бери пользу

ㅤ о Аллах , о Исцеляющий , предпиши Своё исцеление и Свою милость для каждой слабой души , для каждого изнурённого тела и для каждого утомленного сердца , ведь Ты - Слышащий молитвы … أمين يا الله … прервалась всякая надежда , кроме как на Тебя о الله , разочаровались всякие ожидания , кроме как от Тебя о الله , все дороги закрыты , кроме Твоих , все двери закрыты , кроме Твоих , так не оставляй же нас ни на кого , кроме Себя , пусть Твоё помилование падет на нас о Аллах ... أمين يا الله … безупречен мой Господь … Последний час ‘Асра ㅤ

о раб,почему ты небрежно относишься к своему намазу? в некоторых домах родители готовы отказаться от ребёнка, только потому что они веруют в Аллаха, а ты даже не в состоянии отказаться от сна, чтобы встать на молитву.

Каков хукм того, кто в сонном состоянии оставил утренний намаз? и того, кто периодически просыпает его?

Шейху Ибн Базу (да одарит его Аллах Своей милостью) задали подобный вопрос, на что он ответил следующим образом, как это приводится в сборнике фетв («Нурун ‘аля ад-дарб», 7/129): «Здесь нужно смотреть: если сон одолел тебя, и ты не умышленно проспала, то сон сам по себе не является нерадением или халатностью, как об этом сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха): «Нет халатности во сне, нерадение проявляется во время бодрствования» (Ат-Тирмизи, (177); Абу Дауд, (441); Ан-Насаи в книге «Аль-Муджтаба, (615); Ибн Маджа, (698)). Если же ты могла поставить будильник или попросить кого-то, чтобы тебя разбудили, и не сделала этого, проявив тем самым халатность, то за это ты получаешь грех, и ты подвержена опасности. Поэтому ты должна ложиться рано, не проводить ночь в бодрствовании, для того, чтобы смогла встать на утренний намаз.

Если же ты проявила халатность, бодрствуя ночью, не поставив будильник, не поручив никому, чтобы тебя разбудили, то в таком случае твои действия умышленные, на тебе большой грех, и даже можешь выйти из лона Ислама, т.к. умышленное оставление молитвы и не совершение её вовремя, выводит человека из Ислама в соответствии с мнением группы учёных, которые ссылаются на хадис, в котором пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «То что разнит нас с ними – это молитва, и кто оставит её, тот впал в неверие».

(Ат-Тирмизи, (2621), Ан-Насаи, (463), Ибн Маджа, (1079)).

Кроме того, один из табиинов Абдулла ибн Шакык Аль-‘Укэйли (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал: «Сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) не считали оставление кого-либо дела куфром (неверием), кроме намаза (т.е. считали, что оставление намаза приводит к куфру)». Намаз занимает значимое место, умышленное оставление которого, до тех пор, пока не выйдет его время приводит к куфру в соответствии с мнением большой группы учёных, ссылающихся на вышеприведённые хадисы, и многие другие изречения пророка Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) с таким же значением. Однако, если тебя одолел сон, то как уже об этом сказали на тебе не будет греха. Но не забудь предпринимать меры, ты должна поставить будильник, поручить кому-либо, чтоб тебя разбудили, ложись спать рано, так, чтобы смогла встать на утренний намаз, всё это является обязательным…». Другой человек спросил Ибн База (да одарит его Аллах Своей милостью): «Что скажете в отношение того, кто поставил будильник на утренний намаз, попросил своих домочадцев разбудить его, однако, не смотря на всё это он, проспал, т.к. сон одолел его. Кроме того, подобное повторяется многократно?» Шейх Абдуль-Азиз Ибн Баз (да одарит его Аллах Своей милостью) ответил: «Если это произошло с тобой не умышленно, а вынуждено, вне твоей воли, то ничего в этом зазорного нет, ведь Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей». (Ат-Тагабун, 16); а также Он (Свят Он и Велик) сказал: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Аль-Бакара, 286). Если же он сам явился причиной того, что он проспал намаз, умышленно опоздал со сном так, что совершил намаз поздно если даже он поставил будильник, и если даже он кого-то попросил, то ему нет оправданий, т.к. он сам причина своего позднего вставания. Однако, если он лёг после Иша (ночной молитвы), и не смог встать по причине болезни, усталости, сон овладел им (т.е. не по своей воле), если даже были и будильник и те, кто его будил, то Всевышний Аллах знает насколько этот человек правдив то на нём нет греха…». См. «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб», 7/132

сказал Ибн Къутайба: "Если в тебе не хватает адаба, то молчи". عيون الأخبار، ٢\١٩٢.

знай же, что все, что ты просишь, есть у Аллаха и Он может тебе это дать. в то же время ты должен понять, что ты торопливый, а Он не торопится. что ты не знаешь, а Он знает. доверься Ему.

сказал ибн аль-Къаййм: «Если женщина по нужде обращается к чужим мужчинам, то ей надлежит делать свою речь грубой и твёрдой, а не мягкой и ласковой, дабы быть подальше от того, чтобы кто-то её возжелал или усомнился в её репутации».

см.«Мифтах дар ас-са‘ада» (1/305).

сказал Ибн Раджаб: «Любовь к бедным является основой любви ради Аллаха. Ведь у неимущих нет мирских благ, которые бы становились причиной любви к ним. Поэтому их любят только ради Аллаха, свят Он и велик».

Аль-Джамиа аль-мунтахаб.

сказал Хасан аль-Басрий: «среди людей есть такие, кто обманулся мечтами о прощении Аллаха, и они покинули этот мир без единого благого дела» они говорили: «я хорошо думаю об Аллахе [и надеюсь на Его прощение, хоть я и не делаю достаточных дел]» солгали они! если бы они хорошо думали об их Господе, то совершали бы благие дела»

ибн хиббан (رَحِمَهُ الله) говорил: «лучшие братья те, которые желают лучшего друг для друга. лучше пусть тебя ударит тот, кто желает тебе добра, чем поприветствует плохой человек». раудат аль-’укала, стр. 195.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Покаявшийся в грехе подобен тому, кто не совершил греха». Ибн Маджа 4250

Имам Ахмад сказал «Нет более тяжкого греха, после убийства человека, чем прелюбодеяние». Источник: «Ахкам ан-ниса» стр. 96.

Жители Газы со слезами радости празднуют заключение соглашения о прекращении огня! Аллаху Акбар! Их радость, это наша радость! Их печаль, это наша печаль! Их победа, это наша победа! О, Аллах, даруй мусульманам Палестины полную победу так же, как ты даровал ее народу Афганистана и Сирии!

يَـٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правильные слова, يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا и Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже добился великого успеха.

Джин с правильной акыдой. Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да смилуется над ним Аллаh, рассказывал: "Ибрахим Аль-Хаууас говорил: "(Однажды) я пришел к человеку, в которого вошел джинн. И я начал давать азан ему в ухо, и джинн обратился ко мне из нутра этого человека со словами: "Позволь мне убить его, ведь он говорит что Коран создан". Аль-Истикама 1\169

ㅤ

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

💙 Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким раб мой считает Меня, и Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нем тайно, а если он помянет Меня среди других, то и Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизиться ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизиться ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом”» (Аль-Бухари, 8/171; Муслим, 4/2061). 💙