бери пользу

положение шуток. шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «веселиться с помощью слов или рассказов, которые являются правдивыми, нет в этом проблем, особенно если не делать это часто. пророк ﷺ иногда шутил, но при этом не говорил ничего, кроме правды. что же касается шуток с помощью лжи, то это не дозволено, потому что пророк ﷺ сказал: «горе тому, кто рассказывает что-либо и при этом лжет, чтобы насмешить людей. горе ему, горе ему!». см. «Маджму’ фатауа Ибн Баз» 6/391.

со слов сальмана аль-Фариси, что посланник Аллаha صلى الله عليه وسلم сказал: «поистине, Господь ваш стыдлив и щедр, и когда раб Его воздевает к Нему руки (в мольбе), Он стыдится оставить их ни с чем».

«ахмад», 5/438. «абу дауд», 1488.

«поистине, Аллах ненавидит твой грех и любит твое покаяние. если ты ослушался, покайся!» “поистине, Аллах любит кающихся” ٢:٢٢٢ 🪴🪴 остерегайся оставлять покаяние из-за боязни лицемерия. это уже другой грех. через него дьявол возьмёт над тобой верх!». шейх салих аль-Усайми, да хранит его Аллах.

Имам аш-Шафии сказал: «Не вмешивайся в чужие дела и не бери на себя чужую ответственность. Не открывайся тем, кто тебя плохо знает. Не вступай в споры с теми, кто ниже тебя. Если что-то непонятно - доверь это другим. Уважай тех, кто уважает тебя, и еще больше. А тех, кто не ценит твоих чувств, пусть идут своим путем». Адаб аш-Шафии ва-Манакибу 65

сказал Ибн Касир: «Поистине, Наищедрейший Аллах установил обычай, что тот, кто жил на чём-то (придерживался чего то), то он непременно умрёт на этом. А тот, кто умер на чём-то, то он будет воскрешён на этом». см"Тафсир аль-Кур‘ан аль-'Азым" 2/87

сказал посланник Аллаха ﷺ: «Аллах Всевышний говорит: «если решит раб Мой совершить дурное, не записывайте за ним (дурного дела), пока он не совершит его. если он совершит его, запишите ему это как оно есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то запишите ему (одно) доброе дело. если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот добрых дел». см. «аль-Бухари» 7501, см. «Муслим» 128.

сказал ибн Баз: «Если ты не можешь запретить злословие, то покинь собрание. Если ты продолжишь там оставаться, то на тебе будет грех за это». см.«Фатауа аль-Мар`а» 22/298

Передают, что Анас бин Малик проходивший мимо собравшихся на улице детей, приветствовал их, а потом сказал: “Так всегда поступал и пророк ﷺ” см. «аль-Бухари 6247, Муслим 2168.»

Передается от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Помоги своему брату, будь он несправедливым или же тем, с кем поступили несправедливо». Анас спросил: «О, Посланник Аллаха, я помогу тому, к кому отнеслись несправедливо, как же я помогу несправедливому?» На что он ответил: «Ты запретишь ему несправедливость, это и будет твоя помощь ему».

✅ аль-Бухари 6952

⚫️Имам аз-Захаби رحمه الله сказал: واﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭاﻟﺬﻧﻮﺏ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺔ، ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭاﻟﻜﺬﺏ «Верующему бывает свойственно ослушаться Аллаха и грешить вследствие подчинения своим страстям, но не свойственны вероломство и ложь» 🪶تذكرة الحفاظ

Стремление совершать благие поступки.

Человек сможет оказывать благое влияние на людей только в том случае, если его самого будет заботить благое, и он будет стремиться его совершать. Посмотрите, что сказал пророк Шуайб,(мир ему), своему народу: «Я не хочу отличаться от вас и совершать то, что я запрещаю вам» [11:88]. Тому, кто призывает людей к добру, надлежит самому стремиться к нему.

Всевышний Аллаه сказал:

«Воистину, в Посланнике Аллаهа был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаهа и на последний день и много поминает Аллаха» [33:21]. То есть, недостаточно, чтобы человек призывал только языком, делая упущения касательно себя, напротив, его поступки должны быть примером. Ситуация обстоит печально, когда человек призывает других к добру, а его поступки призывают к злу.

Ибн аль-Каййим ( رحمه الله )сказал:

«Плохие учёные сидят у врат рая и призывают туда словами, но своими поступками призывают в ад. Всякий раз, когда их слова кричат людям: «Поспешите!» - их поступки одёргивают их: «Не слушайте их! Если бы то, к чему они призывают, было истиной, они бы первыми ответили на свой призыв!». Таким образом, они (плохие учёные) с виду путеводители, которые ведут людей к раю, а на самом деле — разбойники»!.

см. «Как стать ключом к благу»,стр.37-38

Жениться после прелюбодеяния Сказал имам Харб аль Кирмани: 31- باب: من فجر بامرأةٍ، ثم تَزَوَّجها سألتُ أحمدَ، قلتُ: رجلٌ زنا بامرأةٍ، ثم تزوجها؟ قال: إذا تابت فلا بأس. قلتُ لأحمدَ: رجلٌ وجد مع امرأته رجلا؟ قال: لا تحرم عليه، ولكن لا أرى أَنْ يمسكَ مثلَ هذه. "Раздел о том, кто совершил зина с женщиной, затем женился на ней. Я спросил Ахмада про человека, который совершил зина с женщиной, потом женился на ней. Ахмад сказал: "Если она покаялась, то нет проблем". Я спросил его о том, кто застал со своей женой другого мужчину, и он ответил: "Она не становится [автоматически] запретной для него, но я не считаю правильным чтобы он удерживал возле себя подобную" Затем Харб передал от Ибн Умара, что он сказал про женщину и мужчину, которые совершили зина, потом покаялись и сделали никах: "Начало его - мерзость, конец - никах" Затем Харб аль Кирмани передал от Саида ибн аль Мусаййиба, что его спросили: "Мужчина связался с женщиной запретным образом, разрешено ли ему заключить с ней никах после такого?" Он ответил: "Я не знаю ничего помимо покаяния и хорошего пути после покаяния что было бы лучше для них, чем пожениться" Масаиль Харб аль Кирмани", 1/249-251

Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«не было ни дня, чтобы посланник Аллаха ﷺ прошел мимо моей двери, не сказав слова, которые меня порадуют».