🪴ፉርቃን🪴

[ ሙሽሪክን በማክፈር ላይ አሏህ አላስገደደኝም የሚል በአሏህ ላይ ቀጥፏል ] ወይም ለጠዋጊትት መሪወች የሚያሸረግዱ ሙሪዶች የእምነታቸውን አስኳል  የሆነውን መሰረት አጥተዋል። ሼይኽ አል-ኢማም አል-ሙጀዲድ ሙሐመድ ቢን ዐብድልወህሃብ (አሏህ ይዘንለት) እንዲህ ብሏል..... " አሏህ !! አሏህ !! ወንድሞቼ ሆይ... በኃይማኖታቹ መሠረት ላይ አጥብቃቹ ያዙ፡፡ በመጀመርያውም ፥ በመጨረሻው , ከመቀመጫ (ከታች) እስከ ላይ ፥ ከአሏህ በቀር በሃቅ የሚመለክ የለም፡፡ (ይህን አጥብቃቹ ያዙ)፡፡ ትርጉሙንም እወቁ፡፡ እሷንም ባለቤቶቿንም ውደዱ፡፡ ምንም እንኳ ሩቅ ቢሆኑም ወንድሞቻቹ አድርጓቸው፡፡ ° በጠዋጊት ሁሉ ካዱ፡፡  ጠላት አድርጓቸው፡፡ ለነሱም ጥላቻቹን ግልፅ አድርጉ፡፡ እነሱንም የወወደ ፥ ወይም ለነሱ የተከራከረ ፥ ወይም #ያላከፈራቸው ወይም #እኔ_ላይ_ስለነሱ_ምንም_የለብኝም ያለውን ፥ ወይም #አሏህ_እነሱን_በማክፈር_ላይ_አላስገደደኝም የሚሉትን ጥሉ፡፡ በእርግጥም አሏህ ላይ ዋሽቷል ቀጥፏል፡፡ አሏህ በነሱ ላይ አስገድዶታል፡፡ አሏህ በነሱ መካድና ከነሱ መጥራራት ግዴታ አድርጎበታል፡፡ ወንድሞቻቸው ፥ ልጆቻቸው ቢሆኑም እንኳን፡፡ ° " አሏህ  !! አሏህ !! በዚህ ነገር ላይ አጥብቃቹህ ያዙ፡፡ አሏህን ምንም ነገር ሳታጋሩበት ልትገናኙት ይከጀላልና፡፡ አሏህ ሆይ!  ሙስሊም አድርገህ ግደለን፡፡ በሷሊሆችም አስከትለን፡፡ " 🍃 ማዕና ላኢላሃ ኢለሏህ ፡ 5 https://t.me/+lVVTZ1rpTfBkMGI0

«ደውለቱል ኢስላምያን መዋጋት ተቃራኒ  ቡድኖችን ሁሉ አንድ የሚያደርጋቸው ሀሳብ  » የደውለቱል ኢስላምያ ጠላቶች የየራሳቸው የተለያየ አመለካከት ቢኖራቸውም  ሸሪዐዊ መንግስቱንና አስተዳደሩን በመጥላት በመሳደብ በመዋጋት ላይ ግን አንድ ናቸው። ደውላ ኢስላምያን ተቃራኒ ቡድኖች ሁሉ ተስማምተውና ባንድ መንገድ ሆነው የሚወጉባቸው ደውለቱል ኢስላምያ ሸሪዐን ለማቋቋም በመስራቱ ይህችን ህግ የሚፃረሩ ጣጎቶቻቸው ደግሞ ሰው ሰራሽ ህጋቸው በሸሪዐ ህግ እንዳይቀየርባቸው ይለፋሉ የቤተ መንግስት ኩርሲ ጠባቂ ኡለማዑ ሸያጢንና ካፊር ጠዋጊታውያኖች ደግሞ ኢስላማዊ መንግስቱን (ሸሪዐ) ለማጥፋት ተባብረው ይሰራሉ። ኩፋሮች ያስቀመጧቸው የቤተ መንግስት ኩርሲ ጠባቂ ኡለማዎች  እነሱ በሚፈልጉት መልኩ ሙስሊሞች ካፊሮችን ኮቴ ለኮቴ ሲከተሉ እንዲኖሩ ሙስሊሞች ከራሳቸውን ቁርዐን ሀዲስ አፈንግጠው ካፊሮች ባወጡት ህግ ተገዥ እንዲሆኑ ካፊሮች ያስቀመጧቸው ታዛዥ አሸርጋጅ አሻንጉሊቶቻቸው ናቸው። እነዛ ካፊር ጣጎቶቻቸው ሙስሊሞችን ለማዳከም ከሚሠሩበት አንዱ አደገኛው አካሄድ ሙስሊሞች ያውቁልኛል ብለው የሚከተሏቸውን ኡለማዕ (ኡለማዑ ሸያጢኖችን) በመጠቀም ሙስሊሞችን ያዳክማሉ እነዚህ ኡለማወችም የዱንያን ጥቅም ብቻ የፈለጉበት አኼራን ያላስታወሱበት ፈተዋቸውን በመጠቀም ሙስሊሞችን ሲያዳክሙና አንድ እንዳይሆኑ ሲያደርጉ ኖረዋል  ይሄው  አሁንም ቀጥለዋል ። ለዚህም ነው ጣጎቶቻቸው ካፊር መንግስታት ተጣምረው ደውለቱል ኢስላምያ በተመሠረተ ሰዐት ሳዑዲ የሚገኙም ሆኑ ሌሎች ወሳኝ የሚሏቸውን ኡለማወች በመጠቀም ሙጃሂዶችን ጠማማ ኸዋሪጅና የሸይጧን ህዝቦች ናቸው የአሜሪካ ቅጥረኛ  በሚል የስም ማጥፋት ዘመቻ በማካሄድ ሙስሊሞች እንዳይቀበሏቸው ያደረጓቸው። እውነትን ለሚፈልግ ሰው ሙስሊም ነን የሚሉትን ሸሪዐን ለማቆም የሚለፉትን ሙወሂዶች የሸይጧን ህዝቦች ናቸው ማለት አቅል ማጣት ነው። የሚገርመው እነዚህ ኡለማዕ ተብየወችና ተከታይ ተማሪወቻቸው ካፊሮችን ሙሽሪኮችን አንድም ቀን አልተዋጉም በክፉም አያነሱም በጣጉት ህግ ስር የሚዋደቁ ሙርተድ ወታደሮችንም አንድም ቀን ስለ ቆሻሻነታቸው አውርተው ፅፈው አያቁም አንድም ቀን ካፊሮችን የሸይጧን ህዝቦች ናቸው ብለው የማያቁ ሙስሊም ነኝ ባዮች ሙስሊም ሙጃሂዶችን ግን ጠማማ የሸይጧን ህዝቦች ናቸው   ለማለት ቀዳሚ ተሰላፊ ናቸው። በሸሪዐ ስር የሚዋደቁትን ሙጃሂዶችንም  ጠማማ አንጃወች የሸይጧን ህዝቦች ለማለት ምላሳቸው ወደ ኋላ አይልም እነዚህ ሰወች ፀባቸው ከኢስላማዊ ሸሪዓ እና ከእውነተኛ የአላህ ባሮች  ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለንም  ወደ ሙስሊሞች የሚለጥፉትን ታፔላና የሚያዘምቱትን ጦር አንድም ቀን ካፊሮች ላይ አዝምተው ተጠቅመው አያውቁም  ይታያችሁ ሙጃሂዶችን ደውላ ኢስላሚያን ለማጥፋት ከተባበሩት መግስታት ጋር ተባብሮ ጦሩን ያላዘመት አንድም የአረብ ሀገራት መሪ አታገኝም ዛሬ ግን የፍልስጢን ሙስሊሞችን ለመርዳት አንድም ጦሩን ያዘመተ የአረብ ሀገራት መሪ አታገኝም እንዳውም በጥላቶቻቸው  በኩል ለሚወርደው የጦር ዝናብ እጃቸው ባልኖረ  ። አስተውል ይህ ሁሉ የሚሆነው በሸሪዐና በሰው ሰራሽ ህግ መካከል የሚካሄድ ጂሀድ ነው በተግባር በገንዘብ በንግግር እኛስ ትግላችን ለሸሪዐ ነው ወይስ ለሰው ሰራሽ ህግ መልሱ ድጋፋችን ለማን እንደሆነ ራሳችን እንፈትሽ።  አላህም እንዲህ ብሏል" እናተ ያመናችሁ ሆይ ከእውነተኞች ጋራ ሁኑ "። https://t.me/+lVVTZ1rpTfBkMGI0

አንድ እግሩ ሽባ ነበር ። በአንድ እግሩ እየዘለለ ጠላቱን ተፋለመ  ጀነትን ለማግኘት!!! ቢስሚላህ አልሀምዱሊላህ ወሰላቱ ወሰላም አላ መን ቡሂስ ቢሰይፍ ረህመተን ሊል አለሚን ነብይና ሙሀመድ አለይሂ ሰላት ወሰላም አማ ባእድ   #ዐምር_ኢብነል_ጀሙህ /ረዐ ለስኬት ለመብቃት ጓጉተዋል። ውስጣዊ ስሜቱን ቀሰቀሱበት። በረሱል ﷺ አመራር ስር ኡሁድ የፍልሚያ መስክ ላይ ለመገኘት ቆረጠ። ልጆቹ ግን ተቃወሙት። አባታቸው ሽማግሌ ነው እድሜው በጣም ገፍቷል። አንድ እግሩም ሽባ ነው። አላህ ጂሃድን ግዴታ አላደረገበትም። ስለዚህ ባይዘምት ይመረጣል።ነገር ግን በአቋማቸው ፀኑ። « አባታችን ሆይ! አላህ ጂሃድን በአንተ ላይ ግዴታ አላደረገብህም ለምን እራስህን ታስጨንቃለህ?» ዐምር በልጆቹ ውሳኔ በእጅጉ ተቆጣ።: ከረሱል ﷺ ዘንድ በመሄድ ስሞታውን ተናገረ። «የአላህ ነብይ ﷺ ሆይ! እነኚህ ልጆቼ ከዚህ በጎ ነገር ሊያቅቡኝ ይሻሉ። ሽባ ነህና ጂሃድ አትሂድም ይሉኛል። በአላህ ይሁንብኝ በዚች ሽባ እግሬ ጀነትን መርገጥ እፈልጋለሁኝ።» አላቸው። «ይዝመት ምናልባትም አላህ ሰመእት የመሆን ታላቅ እድል ይሰጠው ይሆናል።» አሉ መልዕክተኛው ﷺ ለልጆቹ። ልጆቹ የረሱልን ﷺ ትዕዛዝ አከበሩ። የኡሁድ ዘመቻ ወቅት ደርሷል። ዐምር ኢብኑ ጀሙህ ባለቤቱን ለመጨረሻ ጊዜ ተሰናበተ። ከዚያም ወደ ቂብላ በመዞር ፊቱን ወደ ሰማይ አቅንቶ፦ «አላህ ሆይ! ሸሂድ የመሆንን እድል ለግሰኝ። ወደ ቤተሰቦቼ ከነህይወቴ እንዳትመልሰኝ።» ሲል ዱዓ አደረገ። በሶስቱ ልጆቹና በበርካታ የአንሷር ተዋጊዎች ተከቦ ወደ ዘመቻ ሄደ።       ጦርነቱ ተጋግሟል። ሰዎች ﷺ ጎን እየራቁ ነው። ዐምር ኢብነል ጀሙህ ከረሱል ﷺ  ጎን ቆሟል። በደህናው እግሩ እየዘዘለ ይፋለማል። «ጀነትን ለመጎናፀፍ በእጅጉ ጓጉቻለው ይላል።»  ከበስተጀርባው ልጁ ኸልላድ ነበረ። አምርና ልጁ ነብዩ ሙሃመድ ﷺ በፅናት ይከላከላሉ። ዐምር የሚችለውን ሁሉ ካደረገ በኋላ ተመቶ ወደቀ። ሸሂድም ለመሆን በቃ። ብዙም ሳይቆይ ልጁም ተከተለው። አባትና ልጅ የክብር ሞት ለመሞት ታደሉ። ጦርነቱ ተጠናቋል። የአላህ መልዕክተኛ ﷺ የእሁድ ሸሂዶች ለመቅበር ተዘጋጅተዋል። «ከነደማቸውና ቁስላቸው ተዋቸው። እኔ መስካሪያቸው ነኝ።» ካሉ በኋላ፦ «በአላህ መንገድ ላይ የሚቆስል ሙስሊም የቂያማ ቀን ደሙ የሚፈስ ሆኖ ይመጣል። የደሙ ቀለም አበባ ይመስላል። ሽታው እንደሚስክ ይሸታል።» አሉ። በመቀጠልም፦ «ዐምር ኢብነል ጀሙህ እና አብደሏህ ኢብኑ ዐምርን ጎን ለጎን ቅበሯቸው። በህይወት እያሉ እጅግ ይፋቀሩ ነበረ።» አሉ።   ሱብሀነላህ ውድ የአላህ ባሮች! እኛስ ምን አለን? በስተ እርጅና አካለ  ጎደሉ ይህን ሰራ። እኔና አንተስ? ሙሉ አካል ይዘን ፣ ትርፍ ግዜ ኖሮን  ፣ ከጂሓድ ለመቅረት ምንም ኡዝር ሳይኖረን? ነገ አላህ ፊት ምን ይሆን መልሳችን?    ሚዲያ ላይ ብቻ ነው የኛ እልቂታችን። ብዙ እንላለን ብዙ እናወራለ። በሁሉም አቅጣጫ የሙስሊም ደም ይፈሳል።ዝመቱ ብሎን አለመዝመታች ለጥፋት በቂ ነው። ድል ለደውለቱል ኢስላሚያ   ሙጃሂዶች ኢንሻ አላህ https://t.me/+lVVTZ1rpTfBkMGI0

[[[ የትኛው ስራ ነው በላጩ ]]] { በባህር ዳርቻ አንድ ለሊትን(በአላህ መንገድ ላይ) መጠበቅ አንድ ሰው በቤተሰቡ ውስጥ ለአንድሺ ቀናቶች ከሚሰራው(ኢባዳ) በላጭ ነው} በሚለው ሀዲስ ላይ ኢብን ተይሚያህ ረሂመሁላህ እንዲህ ተብሎ ተጠይቀው መልሰዋል ጠያቂ፦ በመካ በበይተል መቅዲስ እና በመዲነተ ነበዊያ በኢባዳ ኒያ እና ከአላህ ጋር ለመገናኘት በዛ ከመሆን እና በደሚይጣ(በግብፅ የሚገኝ ከተማ) ፣ በእክንድሪያ(ግብፅ የሚገኝ ከተማ) እና በጠራቡለስ(ትሪፓሊ) በሪባጥ ኒያ ከመቀመጥ ከሁለቱ የትኛው በላጭ ነው? መልስ፦ በሙስሊም ጦር ቦታዎች እንደ ሻም እና ግብፅ ጦር ቦታዎች (በሪባጥ) መቆም ሶስቱን መስጂዶች ከመጎብኘት ይበልጣል። በዚህም ላይ በእውቀት ባለቤቶች መካከል ልዩነት ስለመኖሩ አላቅም። ይህንን ያስቀመጠ አንድም አኢማ የለም።

"ነብዩ እስልምና ወደ እንግዳነቱ ይመለሳል ያሉት ሀዲሳቸው እውነት ከሆነ ሞኝ ማለት በአሁን ግዜ አብዛኛው ሰው የተስማማበትን ሀሳብ የሚከተል ነው" ሼሁል ኢስላም ኢብን ተይሚያህ አብዛኛው የአለማችን ክፍል በሀሳቡ የተስማማበት ነገራቶች አብዛሀኛውን ግዜ ስህተት ሆነው ነው ሚገኙት ሞኝ አትሁን ጙረባ ሁን ወዳጄ ለከል ሂዳያ ወለሀም ሀዚማ አላህ በቁርአኑ ላይ በርግጥም አብዛሀኛዎቹ አያቁም አብዛሀኞቹ አያምኑም አብዛሀኛዎቹ አመፀኛ ናቸው ሚልበት አንቀፆችየአለምን ህዝብ በተመለከተ ነው የሚናገራቸው ስለዚህ አለም የተስማማበት ነው ብለህ አትሸወድ ። https://t.me/+lVVTZ1rpTfBkMGI0