أهل الحديث والأثر

ضمن برنامج المبتدي [مدارسة كتاب السنة للإمام حرب بن إسماعيل الكِّرماني رحمه الله] (المجلس الأخير تمَّ الكتاب كاملا بفضل الله ونعمته نسأل القبول والسداد إنه سميع قريب ) (15)

📜 قصة وعبرة : يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: كثيرًا ما كنتُ أسمعُ ابي يقول: اللهمّ اغفر لأبي الهيثم، اللهمّ ارحم أبا الهيثم، فقلت له: ومن أبو الهيثم يا أبتِ؟ فقال: رجلٌ من الأعراب لم أرَ وجهه.. الليلة التي سَبَقَت جَلدي وضعوني في زنزانة مظلمة فوكزني رجل وقال: أنتَ أحمد بن حنبل؟ قلت أجل، قال أتعرفني؟ قلتُ لا.. فقال: أنا أبو الهيثم اللّص شارب الخمر قاطع الطريق مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أنّي جُلدت في ثمان عشر ألف جلدة متفرقة، وقد احتملت كل هذا في سبيل الشيطان، "فاصبر أنت في سبيل الله يا أحمد". ولمّا أوثقوني وبدأ الجلد، فكنتُ كلما نزل السوط علىٰ ظهري؛ تذكرتُ كلام أبي الهيثم وقلتُ في نفسي: اصبر في سبيل الله يا أحمد. - مناقبُ الإمامِ أحمد

▪️ سبب الانحراف عن السنة : - قال الإمام عُبيد الله ابن بطة العُكبري - رحمه الله - : اعلَمُوا إخوَانِي أنِّي فَكَّرتُ في السَّبب الَّذي أخرَجَ أقوامًا مِنَ السُّنَّة وَالجَمَاعَةِ، وَاضطَرَّهُم إلى البِدعَةِ والشَّناعَة، وفَتحَ بَاب البَلِيَّةِ علىٰ أَفئِدَتِهِم وَحجبَ نُور الحَقِّ عَن بَصِيرَتِهِم، فَوَجَدتُ ذلكَ مِن وَجهَين : أحَدُهُمَا : البَحثُ والتَّنقِيرُ، وكَثرَةُ السُّؤَال عمَّا لا يُغنِي، ولا يَضُرُّ العَاقِلَ جَهلُهُ، ولا يَنفَعُ المُؤمِنَ فَهمُهُ. والآخَرُ : مُجَالَسَةُ مَن لَا تُؤمَنُ فِتنَتُهُ، وتُفسِدُ القُلُوبَ صُحبَتُهُ.

📖 | "الإبانة الكُبرى" لابن بطة (١٦٥/١)

حدثنا الحسين بن علي قال حدثني أحمد بن يونس قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ما شيء خير للإنسان من جحر يدخل فيه . 📕 العزلة لابن أبي الدنيا.

( لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ ) - حَدَّثَنِي سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَابِتٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ» قِيلَ: وَمَا الْمُسَوِّفَاتُ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ: سَوْفَ سَوْفَ حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ فَيَنَامُ. - وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَبِيتُ لَيْلَةً لَا تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا» قَالُوا: وَكَيْفَ تَعْرِضُ نَفْسَهَا؟ قَالَ: «تَنْزِعُ ثِيَابَهَا وَتَدْخُلُ فِي فِرَاشِهِ حَتَّى تُلْصِقَ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ» | النفقة على العيال لابن أبي الدنيا |

- قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله : فهذا عبد الله بن مسعود يحلف بالله : أن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه مجنون . ولو حلف حالف لبر أو قال لصدق : إن أكثر المفتين في زماننا هذا مجانين ، لأنك لا تكاد تلقى مسئولاً عن مسألة متلعثمًا في جوابها ، ولا متوقفا عنها . ولا خائفا لله ولا مراقبا له أن يقول له : من أين قلت ؟ بل يخاف ويجزع أن يقال : سُئل فلان عن مسألة فلم يكن عنده فيها جواب . يريد أن يُوصَف بأن عنده من كل ضيق مخرجا ، وفي كل متعلق متهجراً ، يفتي فيما عيي عنه أهل الفتوى ، ويعالج ما عجز عن علاجه الأطباء ، يخبط العشوة ، ويركب السهوة ، لا يفكر في عاقبة ، ولا يعرف العافية . اللهم إنا نسألك السلامة والعافية في ديننا ودنيانا .

📖|  إبطال الحيل

هذا في زمانه ، فكيف الحال مع زماننا فقد كثُر المجانين الذين يفتون بغير علم ولا هدى ، خاصة أهل الفسبكة المتعالمين، تجده ما قرأ كتاباً واحداً من كُتُب السنة المُسندة لكنه لا يهاب الفتوى ويطلق الأحكام التي توافق عقله وأهوائه، غلبت عليهم شِقوتهم فتراهم تاركين للعلم والتَّعلم وغارقين في مسائل وأغلوطات لم يخُض فيها الأوّلون ويحسبون أنّهم مُهتدون وهم في الكلاميات والأهواء والضلال يعمهون ، فلا عجب فهذا حال كل من أخد بالرأي وترك الأثر ، يفتون بما يوافق أهوائهم وعقولهم القاصرة ، لا يهابون الفتوى وعظيم أمرها وخطرها . فنعوذ بالله من حالٍ كحالهم .

قال رسول الله ﷺ : من سأل الله عز وجل الجنة ثلاث مرَّاتٍ، قالت الجنة: اللَّهم أدخله الجنة، ومن استجارَ الله من النارِ ثلاث مرَّاتٍ، قالت النار: اللَّهم أجره من النار