كبسولات علمية
Open in Telegram
أشارككم بعضًا مما يمر أمام عيني وما تلتقطه أذني فيصل إلى قلبي.. فأهلًا وسهلًا بكم.
Show more483
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-1130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '25
June '25
+4
in 1 channels
May '25
+7
in 2 channels
Get PRO
April '25
+9
in 0 channels
Get PRO
March '25
+14
in 2 channels
Get PRO
February '25
+16
in 2 channels
Get PRO
January '25
+45
in 2 channels
Get PRO
December '24
+18
in 1 channels
Get PRO
November '24
+59
in 2 channels
Get PRO
October '24
+22
in 1 channels
Get PRO
September '24
+21
in 1 channels
Get PRO
August '24
+114
in 2 channels
Get PRO
July '24
+10
in 2 channels
Get PRO
June '24
+17
in 1 channels
Get PRO
May '24
+24
in 1 channels
Get PRO
April '24
+17
in 0 channels
Get PRO
March '24
+9
in 0 channels
Get PRO
February '24
+306
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | +1 | |||
| 03 June | +2 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | +1 |
Channel Posts
من فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وقال صلى الله عليه وسلم:(إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام)
----
النسائي، ٣/ ٤٣، برقم ١٢٨٢، والحاكم، ٢/٤٢١، وصححه الألباني في صحيح النسائي، ١/٢٧٤ .
| 2 | ﴿وَإِنّا لَجاعِلونَ ما عَلَيها صَعيدًا جُرُزًا﴾ [الكهف: ٨]
ومع ذلك سيجعلُ الله جميع هذه المذكورات فانيةً مضمحلَّةً وزائلةً منقضيةً، وستعود الأرض ﴿صعيدًا جُرزًا﴾: قد ذهبت لذَّاتها وانقطعتْ أنهارُها واندرستْ آثارُها وزال نعيمُها.
هذه حقيقة الدُّنيا، قد جلاَّها الله لنا كأنَّها رأي عين، وحذَّرنا من الاغترار بها، ورغَّبنا في دارٍ يدوم نعيمها ويسعدُ مقيمها، كلُّ ذلك رحمةً بنا، فاغترَّ بزُخْرُفِ الدُّنيا وزينتها مَنْ نَظَرَ إلى ظاهر الدُّنيا دون باطنها، فصحبوا الدُّنيا صحبة البهائم، وتمتَّعوا بها تمتُّع السوائم، لا ينظُرون في حقِّ ربِّهم، ولا يهتمُّون لمعرفته، بل همُّهم تناول الشهوات من أيِّ وجهٍ حصلت وعلى أيِّ حالةٍ اتَّفقت؛ فهؤلاء إذا حضر أحدَهم الموتُ، قلق لخراب ذاتِهِ وفوات لذَّاتِهِ، لا لما قدَّمت يداه من التفريط والسيئات.
وأمَّا من نَظَرَ إلى باطن الدُّنيا وعلم المقصود منها ومنه؛ فإنَّه تناول منها ما يستعين به على ما خُلِقَ له، وانتهز الفرصة في عمره الشريف، فجعل الدُّنيا منزل عبورٍ لا محلَّ حبور، وشُقَّة سفرٍ لا منزل إقامةٍ، فبذل جهدَهُ في معرفة ربِّه وتنفيذ أوامره وإحسان العمل؛ فهذا بأحسن المنازل عند الله، وهو حقيقٌ منه بكلِّ كرامة ونعيم وسرورٍ وتكريم، فنظر إلى باطن الدُّنيا حين نظر المغترُّ إلى ظاهرها، وعمل لآخرتِهِ حين عملَ البطَّال لدُنياه، فشتَّان ما بين الفريقين! وما أبعد الفرقَ بين الطائفتين!
- تفسير السعدي | 118 |
| 3 | ﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفسَكَ عَلى آثارِهِم إِن لَم يُؤمِنوا بِهذَا الحَديثِ أَسَفًا﴾ [الكهف: ٦]
ولما كان النبيُّ ﷺ حريصًا على هداية الخلق، ساعيًا في ذلك أعظم السعي، فكان ﷺ يفرح ويسرُّ بهداية المهتدين، ويحزن ويأسفُ على المكذِّبين الضالِّين؛ شفقةً منه ﷺ عليهم، ورحمةً بهم؛ أرشده الله أن لا يَشْغَلَ نفسه بالأسف على هؤلاء الذين لا يؤمنون بهذا القرآن؛ كما قال في [الآية] الأخرى: ﴿لعلَّك باخعٌ نفسَكَ أن لا يكونوا مؤمنين﴾، وقال: ﴿فلا تذهب نفسك عليهم حسراتٍ﴾، وهنا قال: ﴿فلعلَّك باخعٌ نفسَك﴾؛ أي: مهلكها غمًّا وأسفًا عليهم، وذلك أنَّ أجرك قد وَجَبَ على الله، وهؤلاء لو عَلِمَ اللهُ فيهم خيرًا لهداهم، ولكنَّه علم أنهم لا يَصْلُحون إلا للنار؛ فلذلك خَذَلَهم فلم يهتدوا؛ فإشغالك نفسك غمًّا وأسفًا عليهم ليس فيه فائدةٌ لك.
وفي هذه الآية ونحوها عبرةٌ؛ فإنَّ المأمور بدعاء الخلق إلى الله عليه التبليغ والسعي بكلِّ سبب يوصِلُ إلى الهداية، وسدِّ طرق الضَّلال والغواية، بغاية ما يمكِنُه، مع التوكُّل على الله في ذلك؛ فإن اهتدوا؛ فبها ونعمت، وإلاَّ؛ فلا يحزنْ ولا يأسفْ؛ فإنَّ ذلك مضعفٌ للنفس، هادمٌ للقُوى، ليس فيه فائدةٌ، بل يمضي على فعلِهِ الذي كُلِّف به وتوجَّه إليه، وما عدا ذلك؛ فهو خارجٌ عن قدرته. وإذا كان النبيُّ ﷺ يقولُ الله له: ﴿إنَّك لا تَهْدي مَنْ أحببتَ﴾، وموسى عليه السلام يقول: ﴿ربِّ إني لا أملِكُ إلاَّ نَفْسي وأخي ... ﴾ الآية؛ فمن عداهم من باب أولى وأحرى؛ قال تعالى: ﴿فذكِّرْ إنَّما أنتَ مُذَكِّرٌ لست عليهم بمصيطرٍ﴾.
- تفسير السعدي | 130 |
| 4 | الإنسان يُهدى بحسن نيته وتعبه أكثر مما يهدى بمهارته.
الشيخ حسين عبدالرازق. | 142 |
| 5 |  لئن طعم الناس وشبعوا، وتلذذوا بالمآكل وشربوا، فقد -والله- بات كثير من مسلمي غزة الليلة جوعى، حتى لقد أُنهكوا، وتساقط أقوام منهم على الأرض، لا يجدون كسرة خبز ولا رغيفا...
إذا تعلّل القاعد بالقيود، وأعذرَ الساكت عن التوعية نفسَه بمآلات الكلام والنشر..
فبالله عليكم، كيف يجيب ربَّه من امتلئ في نهاره أكلا، وشبع في ليله نوما.. وأخوه المسلم، وأمه المؤمنة، قد باتا يدوران حول نفسيهما، جف حلقهما، وهزل جسمهما، يبحثان عن بقايا علبة طعام، أو كسرة خبز لم تتعفن..
أيها المسلمون، سألتكم بالله، أيطيب لكم أن تعاد على إخوانكم الكرة، ويأكلوا -وهم والله أعزة- علف الدواب مرة أخرى؟!
والله لا يُعذر قادر في جوع أهل غزة، ولئن استمرت المأساة، وطالت المحنة، فاكتبوا معشر المؤرخين، وسجلّوا أساتذة التاريخ:
الجوع يُرى، والناس تموت، وغزة تصرخ، والأطفال تئن، وخَذل المسلمون المسلمين، وسمعوا إخوانهم يستغيثونهم فقالوا: أغيثوا بني أمنا -وهم قعود-!
فلا حول ولا قوة إلا بالله...
حملة المرقاة عند براء. | 204 |
| 6 | ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد | 125 |
| 7 | باسم الله، معتصمين به، متوكلين عليه، منيبين إليه، نطلق في فريق المرقاة حملتنا الخامسة، لإغاثة إخوانكم المسلمين في غزة.
وقد اجتمع عليهم لظى القصف، ومرارة الفقد، ومأساة التهجير مرة أخرى، بعد أن ذاقوا شيئا من طعم الفرج، وابتُلوا في الأنفس والأموال، وقد مستهم البأساء والضرّاء، وزُلزِلوا...
هذه أهم المشاريع القائمة، مرفقة بقيمة السهم فيها:
1. سقيا ماء صالحة للشرب (ألف لتر / $50)
2. وجبات إطعام "أرز أو ما شابه" (الوجبة للشخص / $10)
3. مواقد للطبخ بديل عن الغاز (الموقد الواحد / $50)
4. كسوة ملابس (للفرد الواحد / $70)
5. طرود غذائية (الطرد / $80)
6. مساعدات نقدية (للفرد / $70)
7. كفالة أيتام (لليتيم الواحد / $120)
8. تشغيل أبار (قيمة السهم / $300)
9. طرود خضار (الطرد / $60)
10. جالونات مياه شرب (الجالون الواحد / $30)
11. ربطات الخبز (الربطة / $8)
12. عمل أفران طين للخَبيز (الفرن الواحد / $300)
13. توزيع حطب للنار (الربطة / $5)
🔽ملاحظات هامة: 🔽
🔘للمشاركة، أو لأي استفسار: يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسَل منه إلى هذا الحساب:
https://t.me/baraagk_1
- الأسعار تقريبية، شاملة لعمولة الإرسال، وهناك طرق محلية للاستقبال من جميع الدول إن شاء الله.
- لا يوجد حد أدنى للتبرع، والأسعار مكتوبة لمن يريد التكفل بشيء كامل، لكن لا يشترط ذلك على أحد.
- س: كيف تدخل المساعدات والمعبر مغلق؟
ج: المساعدات لا تدخل من الخارج، المال يرسل مباشرة إلى القطاع، أو بصورة غير مباشرة عبر المتطوعين في البلدان المختلفة معنا، ثم يُشترى به المتوفر، على أنه قليل، وهذا يفسر سبب الغلاء.
- هذه قناة فريق المرقاة للناطقين بالإنجليزية، ستنشر عليها بعض الأعمال بعون الله: هنا.
تنشر بعض آثار الحملة في قناة المرقاة (هنا)، والتعويل بعد الله على نشر أصحاب القنوات، فالله الله في النشر، الله الله في البذل، الله الله في الصدق!
وفق الله الجميع لمراضيه، وأغاث بنا وبكم المسلمين، وأعاننا على القيام بالأمانة! | 101 |
| 8 | انشروا الإعلان في كل مكان. | 121 |
| 9 |  ما كان للطوفان إلا أن يكون.
📎رابط المادة.
------
كبسولات علمية. | 155 |
| 10 | اللهم أزكى صلواتك، وأجلا تسليماتك، وأرقى بركاتك، على فجر الهُدى ونور الدُّجى، سيد الكونينِ والثقّلين، المبعوث بالهداية والحامي من الغواية، مَن بدد الله به ظلمات الجهل والكُفر وأحيا به أنوار الإيمان والبرّ، المعصوم المتبوع، والمُقرّب المسموع، ذو المقام المحمود والحوض المورود والسؤدد المشهود، المُحيي ما اندرس من معالم التوحيد والعاصِم أتباعه من العذاب يوم الوعيد، خيُر ما برأ الله من البرايا والخليقة، وأجلّ من وطئ الثرى على الحقيقة، نبيّ الرحمات والمَكرُمات والآيات والهدايات، اختاره ربّه فصيّرَه المأمون، وامتازه عن الخلق فهو الهادي المصون، أحاطه الله بعنايته فجعله في سامِقِ مراتب الاصطفاء والاجتباء، وجمع له منازل الإفضال حتى كمّل له خصائص الإحياء.
أشرف الخلق وبرهان الحق سيّدنا وقائدنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
تأملات وأفكار | 164 |
| 11 | https://youtu.be/V2J5cETl0r4?si=-JP16pWxEShxkqs- | 165 |
| 12 | هذا المقطع كله كنوز؛ فانهل منه. | 144 |
| 13 | رحلة المسؤولية ||
حين يحمل همَّ الأمة أبناؤها
https://youtu.be/ql4SNsB5o5c?feature=shared | 132 |
| 14 | مشاريع العمل ستغلب مشاريع التحذير من العمل وأصحابه. | 140 |
| 15 | ما أثقل هذه الأيام على من كان لديه أدنى ولاءٍ لأمته!
الكرب شديدٌ شديد، ومن ينظر إلى الممكن يستصغر عمله، ومن ينظر إلى غير الممكن يصيبه اليأس والعجز.
ولا مخرج من ذلك اليأس -بعد بذل الممكن اليوم- إلا العمل الحقيقي الدؤوب في الصفوف الخلفية، وتكميل النقص للجولة القادمة، ثم اليقين بوعد الله..
ومن يوفقه الله لذلك فإنه سيشتعل همةً وعملا، ولن يجد اليأسُ -بإذن الله- طريقا إلى قلبه.
غيث الوحي. | 166 |
| 16 |  الإيمان حقا هو الذي تراه ينطق به الشهيد حين يقبل على ربه، أو المصاب إذا فجع في أهله وولده.. تلك هي أدلة الإيمان وبراهين اليقين.. يثبت الله بها أصحابها، ويثبت بها قوما من بعدهم يرونها ويسمعونها ويتذكرون بها أنباء الصحابة والتابعين ومواكب الصالحين!!
وأما المعارك الكلامية التي يسمونها "العقيدة".. فأغلبها معارك البطالين القاعدين، أو معارك المنافقين المثبطين المخذلين!!
ولقد أنشأ المنافقون على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- مسجدا، وكانوا يصلون (وهم كسالى) وينفقون (وهم كارهون) وكان يجتهد بعضهم فيُعَظِّم النبي ويخطب في الناس أن يتبعوه!!
فلا تحسب أن المنافقين كانوا صرحاء في طعنهم بالدين وفي تآمرهم عليه، بل كانوا يلبسون ثوبه ويكتسون سمته ويتخذون لسانه!.. وإنما كانوا يُعرفون في "لحن القول".. أي في القول المتسرب الذي لا يفطن له إلا الفطن الذكي!
ولقد كان بعضهم شديد الحرص، فلم يكن يُعرف.. ولقد ذكر الله أن في المنافقين من لم يعرفهم رسول الله نفسه {ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم، نحن نعلمهم، سنعذبهم مرتيْن}
فلئن كان أهل النفاق يمكن أن يكونوا على هذا القدر من الخفاء، فيا حسرةً على قوم رضوا بأن يكونوا أغبياء مغفلين، تراهم يتجادلون في حال من كان صريح كلامهم وتلميحه تثبيطا وتخذيلا وطعنا في رجال الله وصفوة خلقه وأوليائه.. وهم في الوقت نفسه يوالون أعداء الله من الحكام الفسقة والفجرة والكفرة الذين يرونهم أولياء أمور تجب طاعتهم!!! ويلتمسون لهم ما لا يخطر بالبال من المعاذير!!
وعين الحسن عن كل عيب كليلة .. كما أن عين السخط تبدي المساويا
{كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)
تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80)
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: 79 - 81]
كتبه: الأستاذ محمد إلهامي. | 191 |
| 17 |  أشلاء أطفال تطير، ومبانٍ على رؤوس أهلها تقصف، ومدينة عامرة أمست خرابا، وحياة رجال غدت قهرا وعذابا، وأمة لاهية، وشعوب عاجزة، وأنظمة كافرة، وعدوّ علا وتجبر، والله أعلى وأكبر!
ولا والله ما ننسى، وثأرنا مع الكفرة كبير، وحرام على شاب مسلم سمع صرختها، ورأى قلة حيلتها ألا ينجدها بنفسه..
وإن قلوب الشباب تغلي، وإنا لمقاتلوهم حتى ينطق الحجر، وينادي الشجر: يا مسلم، هذا يهودي خلفي؛ تعال فاقتله!
وربّ هذه الحرة، لنثأرن!
وربّها، لنثأرن! | 122 |
| 18 |  #الجزء_٢٤ | 162 |
| 19 |  #الجزء_٢٤ | 155 |
| 20 |  #الجزء_٢٤ | 154 |
