الشيخ أبو يحيى
Open in Telegram
قناة تُعنى بنشر علم الشيخ أبي يحيى فرج الله عنه.
Show more271
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+11
in 1 channels
November '24
+266
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | +1 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | +5 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
| 2 | *أنواع الناس في واجب دفع الصائل وإقامة الشريعة:
الأول: من عقد نية الواجبين ويحرص عليهما.
فهذا دفعه للصائل تفصيلي وإقامته للشريعة تفصيلي.
الثاني: من يؤدي واجب دفع الصائل ولا يستحضر واجب إقامة الشريعة؛وإن كان لا يعارض ذلك بل هو مع إقامة الشريعة إجمالا .
وهذا دفعه للصائل تفصيلي وإقامته للشريعة إجمالي فهو يتبنى مشروع إسلامي إجمالا.
الثالث: من يؤدي واجب دفع الصائل ولا يستحضر أبدا إقامة الشريعة.
وهذا دفعه للصائل تفصيلي وعدم إقامته للشريعة لا إجمالا ولا تفصيلا، ولكن هو يؤمن بها ولا يعارضها ، فهو يدفع الصائل ولا يخطر بباله مشروع بعد سقوط النظام.
الرابع: من يقصد دفع الصائل ويعارض مشروع إقامة الشريعة بل يريد دولة علمانية مدنية مثلا .
هذا يدفع الصائل ويحمل مشروع غير إسلامي.
المسألة الأولى: حكم من قتل منهم:
فالأول والثاني والثالث: إذا قُتل فهو شهيد بإذن الله مع اختلاف أجرهم لاختلاف نياتهم.
الرابع: ليس بشهيد وهو {صاحب كفر}*١ .
المسألة الثانية: حكم القتال معهم:
كلهم يجوز القتال معهم ضد النصيرية، وكذلك الرابع والدليل على جواز القتال معه ضد النصيرية: قوله تعالى( وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا) فهذه الآية نزلت في غزوة أحد تتكلم عن عبدَ الله بن أبيّ ابن سلول المنافق وأصحابَه. فكلهم قيل لهم (أو ادفعوا).
-فدفع الصائل شرطه خفيف من حيث جواز التنسيق.
تنبيه: والتنسيق معه غير توليتهم.
--------------------------------------------------------------
*١:هذه الكلمة قيد مهم ويترتب عليها أحكام.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 43 |
| 3 | *أنواع الناس في واجب دفع الصائل وإقامة الشريعة:
الأول: من عقد نية الواجبين ويحرص عليهما.
فهذا دفعه للصائل تفصيلي وإقامته للشريعة تفصيلي.
الثاني: من يؤدي واجب دفع الصائل ولا يستحضر واجب إقامة الشريعة؛وإن كان لا يعارض ذلك بل هو مع إقامة الشريعة إجمالا .
وهذا دفعه للصائل تفصيلي وإقامته للشريعة إجمالي فهو يتبنى مشروع إسلامي إجمالا.
الثالث: من يؤدي واجب دفع الصائل ولا يستحضر أبدا إقامة الشريعة.
وهذا دفعه للصائل تفصيلي وعدم إقامته للشريعة لا إجمالا ولا تفصيلا، ولكن هو يؤمن بها ولا يعارضها ، فهو يدفع الصائل ولا يخطر بباله مشروع بعد سقوط النظام.
الرابع: من يقصد دفع الصائغ ويعارض مشروع إقامة الشريعة بل يريد دولة علمانية مدنية مثلا .
هذا يدفع الصائل ويحمل مشروع غير إسلامي. | 1 |
| 4 | *عندنا واجبان في قتالنا للنظام النصيري:
الواجب الأول: واجب دفع الصائل.
الواجب الثاني: واجب إقامة الشريعة .
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 54 |
| 5 | *لا شك أن فهم القرآن والسنة وقواعدها ومقاصدها واجب على طالب العلم،ومن يوجه المسلمين ويرشدهم،ومن يريد أن يكون من الطائفة الظاهرة على الحق،وقد قرن النبيﷺبين الطائفة المنصورة والفقه في الدين، وقد تأتي نوازل وأحوال يؤدي التعامل فها بجهل إلى مصائب وهزائم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فليعرف الإنسان حجم طاقته ولا يكلفها أكثر من وسعها ولا يحمل نفسه ولا غيره أكثر من وسعه.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 197 |
| 6 | سورة الفاتحة بصوت الشيخ فرج الله عنه .
https://t.me/scientists1_8 | 242 |
| 7 | من الحسنات التي تمحو السيئات:
١- التوبة إلى الله توبة نصوحا.
٢- الوضوء على المكاره.
٣- المشي إلى المساجد.
٤- الصلوات الخمس المفروضة.
٥- صيام رمضان وقيامه إيمانا واحتسابا.
٦- قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.
٧- الحج المبرور.
٨- الجهاد في سبيل الله.
٩- الشهادة في سبيل الله مع اجتناب مظالم العباد.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 232 |
| 8 | عن أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِﷺ(اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)
*من فوائد الحديث:
أن قولهﷺ(وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا) مع قوله تعالى (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)
هذا من رحمة الله الواسعة، فمن كان محسنا حريصا على التقوى لا بد وأن يقع في الزلل والخطأ.
ومن كان مسيئا من قبل كذلك.
فكلاهما يدعوهما الله ورسوله لهذا.
يتبع...
ـالشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 183 |
| 9 | *من فوائد الحديث السابق.
-إذا كان الرزق والأجل والعمل والسعادة بيد الله وأمره، فليجتهد العبد في دعاء الله والإستعانة به وليطع أمره ويجتنب نهيه ببذل السبب مع التوكل عليه وحده.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 190 |
| 10 | *من فوائد حديث ابن مسعود رضي الله عنه وفيه قوله ﷺ ( ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله وعمله ، وشقي أم سعيد).
-استحضار العبد أنّ رزقه وعمله وأجله مكتوب؛ يجعله ذا رضا بعد القضاء ونفس مطمئنة لا تجزع ولا تسخط بما قُسم لها.
-يتبع..
- الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 209 |
| 11 | تفسير قوله تعالى (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)
*اختلف السلف إلى أين وصل هم يوسف عليه السلام.
القول الأول: أنه هم قلبي تركه لله.
وهذا هو الراجح والصحيح، مثل حديث(وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً).
القول الثاني: قالوا لم يقع هم من الأصل.
القول الثالث: قالوا وصل إلى فتح الهيمان والسراويل وجلس بين رجليها.
وهذا القول ضعيف شاذ مخالف لظاهر القرآن والسنة وهم أخذوه من الإسرائليات.
فقد ذكر الله سبحانه وتعالى قبل (مَعَاذَ اللَّهِ)وقال بعده (لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)
والسوء: الصغائر.
والفحشاء: الكبائر.
*ما هو البرهان الذي رآه:
قيل: رأى أبوه يعقوب على الجدار .
وقيل: غير ذلك .
والله أعلم بحقيقة هذا البرهان هل هو حسي أم معنوي.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 286 |
| 12 |  {وبمثل هذا التوكل والتطهر ينعم الله بمثل فتح بدر وخيبر}
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 1 441 |
| 13 | 🔷الأقوال في تفسير قوله سبحانه وتعالى(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ)
قيل: إذا فرغت من شغل دنياك فانصب واجتهد في طاعة ربك.
وقيل: إذا فرغت من عمل النهار فانصب لله في قيام الليل مثل قوله تعالى( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا)
وقيل: إذا فرغت من الصلوات المكتوبات فانصب في قيام الليل.
وقيل: إذا فرغت من الصلاة المكتوبة فاجتهد بالدعاء بعد التشهد،والأذكار بعد السلام.
وقيل: أن الآية تَشْمَلُ كل ذلك.
والله تعالى أعلم.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 235 |
| 14 | ♦الشاب عليه أن يصبر ويتعفف عن الشهوات المحرمة، ويتأثر بيوسف الكريم عليه وعلى نبيا أفضل الصلاة والتسليم، فقد كان شابا في أوج قوته ودعته امرأة ذات منصب وجمال، وغلقت الأبواب وهو غريب لا يتحرج من معارفه (قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)
وقال سبحانه وتعالى (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ)
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 229 |
| 15 | قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في الفتوى الحموية الكبرى:
(ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎﺱ: ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻧﺼﻒ ﻣﺘﻜﻠﻢ، ﻭﻧﺼﻒ ﻣﺘﻔﻘﻪ، ﻭﻧﺼﻒ ﻣﺘﻄﺒﺐ، ﻭﻧﺼﻒ ﻧﺤﻮﻱ، ﻫﺬا ﻳﻔﺴﺪ اﻷﺩﻳﺎﻥ، ﻭﻫﺬا ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺒﻠﺪاﻥ، ﻭﻫﺬا ﻳﻔﺴﺪ اﻷﺑﺪاﻥ، ﻭﻫﺬا ﻳﻔﺴﺪ اﻟﻠﺴﺎﻥ)
وأضاف الشيخ فرج الله عنه فقال:
(ونصف ثورة ونصف قائد فهذه تفسد البلدان وهذا يفسد الميدان).
https://t.me/scientists1_8 | 266 |
| 16 | التذكير بالدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة.
https://t.me/scientists1_8 | 279 |
| 17 | في ظل تفوق العدو المادي الهائل لن ننتصر إلا بتحقيق صفات (وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ)(فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)(نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)(وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)(إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ)
اللهم اجعلنا منهم يارب العالمين اللهم استعلمنا ولا تستبدلنا.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 329 |
| 18 | 🔷 طالب العلم والمجاهد في سبيل الله هم أولى الناس في الحفاظ على الفرائض والإكثار من النوافل واجتناب المحرمات.
فأما طالب العلم فقد قال الله تبارك وتعالى(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ).
وقال علي رضي الله عنه: أوتِروا يا أهلَ القرآن.
وأما المجاهد في سبيل الله فلكي يحقق صفات مَن قال الله فيهم ( وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ) وجنود الله محافظون على فرائض الله ولا يعصون ربهم وإن أخطؤوا بادروا بالاستغفار.
-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8 | 325 |
| 19 | التذكير بالدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة.
https://t.me/scientists1_8 | 278 |
| 20 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً،وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً،
فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ".
متفق عليه
https://t.me/scientists1_8 | 307 |
