أَمةُ ﷲ 🤍
Open in Telegram
اللَّهمَّ اجعلني أُمًا يُعَزُّ الإِسلامُ بأولادها🤲🤍
Show more884
Subscribers
-124 hours
-47 days
-2530 days
Posts Archive
884
علاج الغضب.
أما الدواء اللفظي: إذا أحس بالغضب فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
وأما الدواء الفعلي: إذا كان قائمًا فليجلس، وإذا كان جالسًا فليضطّجع، لأن تغير حاله الظاهر يوجب تغير حاله الباطن، فإن لم يفد فليتوضّأ، لأن اشتغاله بالوضوء ينسيه الغضب.
📚 ابن عثيمين رحمه الله.
884
عليك أن تجتهد في العلاج بما تستطيع؛ حتى يهدأ الغضب، وأهم ذلك: التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، والإكثار من ذكر الله سبحانه وهو سوف يزول الغضب، وإذا تيسر الوضوء، القيام بالوضوء أيضًا الوضوء يطفئ الغضب؛ لأن الغضب من الشيطان، والوضوء يطفئ النار، نعم.
📚 ابن باز رحمه الله.
884
النهي عن الغضب.✘
نهى رسول الله ﷺ عن الغضب لأنه يحصل فيه مفاسد عظيمة وفيه جماع الشر كله.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: «ليس الشَّديد بالصُّرَعَة، إنَّما الشَّديد الذي يملك نفسه عند الغَضَب».
📚 رواهُ البخاري، ومسلم.
- عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من جَرْعَةٍ أعظم أجرًا عند الله، مِن جَرْعَةِ غَيْظٍ كظمها عبد ابتغاء وجه الله».
📚 رواهُ أحمد، وابن ماجة.
- وعن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، عن النَّبي ﷺ قال: «مَنْ كظَمَ غَيظًا، وهُو قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالَى عَلَى رُؤُوسِ الْخلائقِ يَوْمَ الْقِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ».
📚 رواهُ أبو داود، والتِّرمذي، وابن ماجة.
- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: «أنَّ رجُلًا قالَ للنَّبيِّ ﷺ: أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ».
📚 رواهُ البخاري.
_________
طرق علاج الغضب:
1- التعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
عن سُليمانَ بن صُرَدٍ رضي الله عنه قال: «كُنْتُ جالِسًا مَعَ النَّبِي ﷺ، ورجُلان يستَبَّانِ وأَحدُهُمَا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ. وانْتفَخَتْ أودَاجهُ. فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عنْهُ مَا يجِدُ، لوْ قَالَ: أَعْوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ منْهُ مَا يجدُ فقَالُوا لَهُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: تعوَّذْ بِاللِّهِ مِن الشَّيَطان الرَّجِيمِ، فَقالَ: وهلْ بي جُنُونٌ».
📚 رواهُ البخاري.
2- تغيير الحال التي كان عليها وقت الغضب بالجلوس أو الاضطجاع:
عن أبو ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا غضبَ أحدُكم وهوَ قائمٌ فليجلِس، فإن ذهبَ عنه الغضبُ وإلاَّ فلْيَضْطَجِعْ».
📚 رواهُ أبو داود، وأحمد.
3- السكوت عن الكلام
عن عبدالله بن عباس عن النبي ﷺ قال: «إذا غضبَ أحدُكمْ فليسكتْ».
📚 رواهُ أحمد.
4- ذكر الله سبحانه من تسبيح وتهليل وتكبير وتلاوة القرآن قال تعالى: ﷽﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.
5- الضوء لأنَّ الوضوء يطفئ حرارة الغضب.
884
لا شيء يُبهرني كوقوفُ الله بجانبي في كلِ المواقفِ التي أرى أنها أكبرُ مني وأني لن أستطيعَ أن أتعدَاها وحدي، في كل مرةٍ يُبهرني برحمتهِ وبأنه قريبُ جدًا منا ويسمعُنا ويشعرُ بنا حتى وإن لم نكن نستحقَ وكنا مقصرين وحتى لو أن ذنوبنا كثيرةُ، لكنه الله يُبهرنا دومًا.
884
يا صديقي؛ كلنا نعرج إلى الله، لا أحد فينا يمشي مستقيمًا دائمًا، نسعى بنصف صلاة، وتسبيحة، والقليل من كل عبادة، ثم نجتاز حدود الله ونعصيه بكل عافية، ثم نعود لنعرج في طريقه المستقيم لنستغفره.. وهكذا دومًا، فلا تمّل ولا يتملَّك الشيطان منك، ولتستمرّ ولو حبوًا، فالله لا يرد قادمًا إليه وإن لم يصل، والله يغفر لكل مذنب، ويرحِّب بكل تائب، ويحب كل صالح.. فلا تجلد ذاتك، ورفقًا بحالك، وهوِّن عليك فكل مصيبة تصيبك تُكفِّر عن ذنوبك وترفع درجتك في الجنة.. الله يحبك دائمًا، وينتظرك دائمًا، وأنت مُرَّحبٌ بك عنده في كل وقت، فلا تطِل في البعد.
884
معاشر صغار الشباب:
تذكروا أن الله قد شرفكم بالتكليف ووجوب العبودية عليكم حال بلوغكم، وهذا يدل على أهميتكم، وأنكم الآن صرتم في مقام أعلى من السابق، فقد كنتم غير مؤاخذين، ومطالبتكم بالعبادة كانت من باب تعويدكم ولا تعاقبون على تركها.
أما الآن فقد ارتقيتم رتبة وازددتم شرفا بأن لزمتكم العبادة، فاعرفوا قدر هذا المقام الجديد، وأن الله اعتنى بكم عناية عظيمة حتى أذن لكم في عبادته، وهو لم يأذن لكل أحد في ذلك، ما يدل على شرفكم ومقامكم عنده.
وفقنا الله وإياكم لكل خير وبر.
لعلي لم أحسن سبك الكلام، فخاطبوا أبناءكم وإخوانكم بالمعنى المذكور، وأشعروهم بشرف العبودية، وعلو مقام المتعبدين.
الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله.
884
ليس لعلَّه خير، لا! ما يختاره اللَّه هو كل الخير، فقل الحمد للَّه دائمًا لأنَّكَ واللَّه لن تجد أجمل من إختيارات اللَّه لحياتك، فكلها تنصبّ في صالحك وأنت لا تعلم، وكل الخير في تدابير اللَّه، فقل بقلبٍ راضٍ "رضيت يا رب" ولا تكره شيئًا اختاره اللَّه لك، فعلى البلاء تؤجر، وعلى المرض تؤجر، وعلى الفقد تؤجر، وعلى الصبر تؤجر، فربُّ الخير لا يأتي إلَّا بالخير.
884
واهدِني يا رب...
إن مالَت خُطايَ يومًا عمّا تُحِبّه وتَرضاه، وخَفِّف عنّي كثرة التّفكير بالتّسليم للتَّدبير، وأحِيني على الرِّضا، وعَلّمني الصَّبر، واسقِني من بَرد رحمتك حين أخاف، ومن جميل عَفوك عند الخطأ، ومن واسع كرمك وقت الحاجة.
وَقِني يا ربّ فتنة النَّفس، واعتيادَ الفراغ، ووهم الانشغال، وأشغلني بما يُرضيك، دون ضجّة أحد، ولا خُلطةٍ تُبعِد عنّي هدوءًا أبحث عنه، واجعل خلوَتي مُثمِرة، وسَجدَتي مُقمِرة، وخير لحظاتي حين أراك...
884
الذي يعجبني في سلفيين ليبيا أنهم أصحاب همة عالية وفرضوا أنفسهم وبقوة وحافظوا على وجودهم واحترام الناس لهم، لأنهم حريصون على المجتمع ولم يتناقضوا في القول.
من يجعل التوحيد منهجه لا يُخذل 🇱🇾
د. علي العراقي.
884
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم...
متابعيني فضلًا ادعوا لي، بأن يسهل الله أمري ويرشدني للصواب ويُسدد خُطاي وأن يختر لي ما هو خيرًا لي ويوفقني بفضله ورحمته وريح قلبي ويقر عيني.
محتاجة لدعواتكم ولكم بالمثل.
884
بعضُ البشر لا يرَون الخطأ إلَّا حين يرتكبُه المُلتحي أو المُنتقبة!
يخطئ المعلم فلا تلام المدرسة
يخطئ المهندس فلا تُلام الجامعة
يخطئ الطبيب فلا يلام المستشفى
يخطئ الملتحي فيُلام المسجد بل الدّين كلّه
مالكم كيف تحكمون!
لا تخلط بين أفعال المتديّنين وطبائعهم وبين ما جاء في الدّين وأمر الشرع به
فالمتدّين يمثّل نفسه ولا يمثّل الدّين
شرعُ الله سبحانه كامل، وإذا أخطأ المتديّن، فالعيب فيه وليس في الدّين.
884
هل صحيحٌ أن نقول: إنَّ من ترك فرضًا من الصلاة متعمدًا أعظم من الزنا؟
من ترك الصلاة متعمدًا فهو كافر، والكفر أعظم من الزنا من تركها فقد كفر كما قال ﷺ بين العبدِ وبين الكفرِ تركُ الصلاة، العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر، الزاني الذي يصلي هذا مسلم مسلمٌ مرتكب لكبيرة أما الذي لا يصلي متعمدًا فهذا كافر.
- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.
884
للأسف، يُصبح ويُمسي في أكثر بيوت المسلمين تقريبًا مُرتكبُ كبيرة أشد من كبيرة القتل والزنا وشرب الخمر وهو تارك الصلاة.
884
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأخت التي راسلتني قبل فترة وسألت سؤال عن صديقتها ووالدها فضلًا راسليني على صارحني.
884
كل اللحظات التي يشفق فيها الإنسان على نفسه وإن كانت صغيرة في أعين كل الناس لكنها في نفسه ثقيلة جدًا؛ لا تضيع عند الله
يكفي اليقين في الله عزاءً لكل مُصاب، وأنه يسمع ويعلم و يرى، نحنُ نؤمن بالله ونوقن به ونؤمن بقضائه وقدره، لكن تراكم الأشياء علينا يُثقلنا جدًا
كيف يمكن للمرء أن يهرب من كل شيء يُثقله؟ كيف يهرب من نفسه؟ كيف يهرب من الأشياء التي أحبها أو حتى التي لم يحبها؟
كيف يهرب من مسئوليته بالعطاء تجاه أحبابه دون أن يظنوا أنه توقف عن حبهم؟ كيف يمكن أن يُعلن أنه لم يعد يريد أي شيء؟
يارب احمل عنّّا... من لنا يا ربنا إن تركتنا.
884
اللهم اغفر لي ولمن اغتبته وظلمته واسأت إليه وتجاوز عني وعنه اللهم اجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين.
