Cioran

"Чем дальше люди удаляются от Бога, тем дальше они продвигаются в познании религий". Чёран «Чёрный дневник».

"Схватка с французским языком: агония в прямом смысле этого слова, битва, в которой я всегда одерживаю верх". Чёран «Чёрный дневник».

"Камю, который так протестовал против несправедливости, должен был бы протестовать против несправедливости своей славы, если бы хотел быть последовательным в отношении себя. Но это было бы неприлично. И, несомненно, он считал, что его слава заслуженна. Если бы мы довели манию справедливости до предела, то впали бы в нелепость или погубили бы себя. В смирении больше элегантности, чем в бунте, в анонимности больше красоты, чем в шумихе вокруг имени. Тот, кто принимает свою знаменитость и не испытывает от этого ни унижения, ни возмущения, достоин презрения". Чёран «Чёрный дневник».

«Альбер Камю погиб в автомобильной катастрофе. Он умер в тот момент, когда все, а возможно, и он сам, понимали, что ему больше нечего сказать и, что, если он будет жить, то сможет только лишать себя своей несоразмерной, оскорбительной, даже нелепой славы. Я был глубоко опечален, узнав о его смерти вчера вечером в 23 часа на Монпарнасе. Превосходный второсортный писатель, но великий тем, что был полностью свободен от пошлости, несмотря на все почести, выпавшие на его долю. […] Я разговаривал с Камю всего один раз, кажется, в 1950 году; я сказал о нем так много плохого, и теперь испытываю ужасные и беспричинные угрызения совести. Я теряю всю свою наглость перед трупом, особенно если он такой респектабельный. Это печаль без имени». Чёран «Чёрный дневник».

«Боль – это ощущение, страдание – чувство. Вы не можете ощутить страдание». Чёран «Чёрный дневник».

«Как я завидую верующим, которым повезло впасть в ересь! Какой бы глупой она ни была, проверенная теория навсегда спасена от насмешек. Горе ересиархам, которых Церковь не соизволила осудить!» «Чёрный дневник»

«Чтобы родился скептик, нужно, чтобы тысяча верующих была на взводе». «Чёрный дневник»

"Мыслителя от писателя отличает то, что мыслитель берется за перо только тогда, когда ему есть что сказать. (Я только что высказал пожелание, а не утверждение)". Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

"Икс – истощен своей философией, он воображает, что думать, – значит восхищаться". Чё

"Тревога предстает как обесцененная тоска. На самом деле она более злобная, чем тоска; но она не придает себе той напускной привлекательности, что тоска. Она скромнее, но и страшнее, потому что может появиться в любой момент, тогда как тоска, более претенциозная, проявляется только по большим поводам". Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

"На самом деле, вполне возможно, что тоска – это не более, чем опустошение в поисках предлога для ее оправдания". Чё

"Никогда не следует посещать те места, где счастье еще кажется мыслимым". Чё

"22 августа. Р.Б., модный критик со своей бараньей головой; я только что без всякой причины вспомнил письмо, которое он прислал мне в ответ на мое предисловие к Жозефу де Местру. «Я ничего о вас не читал...» Я думал, вы более скромный человек. Нет ничего хуже гордости, скрытой под бычьей головой. Откровенность – откровенность очень близкую к наглости – можно проявлять только с теми, кого считаешь ниже себя. Любую другую откровенность в литературных отношениях нельзя отличить от грубости или провокации. Никто не имеет права говорить автору, что он на самом деле думает о его работе, если только не восхищается им. Но сколькими авторами можно восхищаться?" Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

"Гениальность означает способность переваривать влияния до тех пор, пока не исчезнут все их следы". Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

"Обещаю, что, вернувшись в Париж, я буду писать каждый день хотя бы по одной странице о чем угодно, лишь бы поддерживать свой дух в тонусе". Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

«Чехов – великий специалист по «маленьким ирониям жизни». Трагикомическое – это, несомненно, самый подходящий способ передачи сути повседневности. Но в буквальном смысле трагикомическое чрезвычайно сложно, потому что связано с деталями, дозировка которых требует точного инстинкта и такта». Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

«Мы обретаем в сознании то, что теряем в существовании. То, что наши пороки заставляют нас терять в материи бытия, мы приобретаем в сознании. Пустота, которую наши слабости создают в нашем бытии, заполняется присутствием сознания, да что там говорить, эта пустота и есть само сознание». Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

«Лежа, я закрываю глаза. И тут же вижу, как головокружительно разверзается бездна, как бесконечный колодец, уходящий вглубь в поисках неисследимой воды, который роет сам себя с умопомрачительной скоростью. И я втягиваюсь в это движение, в эту бездну, бесконечно тянущуюся к самой себе. Вот что значит бездна, то есть отождествление себя с самим принципом проявления и порождения самой бездны». Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

«Не бывает страданий без причины, я имею в виду, что кризис, который вы сейчас переживаете и для которого не видите причин, является следствием очень специфических состояний, которые в свое время оправдали бы страдания, но которые, как ни странно, не спровоцировали их; позже они спровоцировали сами себя и озадачили вас, потому что вы не понимаете их происхождения». Чёран «Дневник Таламанки: Ибица (31 июля – 25 августа 1966 года)».

"Убегая от своих обязанностей, я пустил в ход всю свою смекалку". Чё