كُنّـاشَة|📖

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهَوات: من النساء، والأموال، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهوات: من النساء، والأولاد، والأموال، والأزواج، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، والاختلاف، والتفرق، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهوات: من النساء، والأولاد، والأموال، والأزواج، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، والاختلاف، والتفرق، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهوات: من النساء، والأولاد، والأموال، والأزواج، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، والاختلاف، والتفرق، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهوات: من النساء، والأولاد، والأموال، والأزواج، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، والاختلاف، والتفرق، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

الفتن نوعان: النوع الأول: فتن الشَّهوات: من النساء، والأولاد، والأموال، والأزواج، والمناصب، والرياسات، والجاه، ونحو ذلك. النوع الثاني: فتن الشُّبُهات: من الشرك، والشك، والبدع، والاختلاف، والتفرق، واختلاط الأمر على الإنسان، فلا يميز الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والوقوع في الظلم، والجور، والكبائر.

وَجَرَّبنا وَجَرَّبَ أَوَّلونا فَلا شَيءٌ أَعَزُّ مِنَ الوَفاءِ! • علي بن الجهم

أن تحسن الظن باللّٰه يعني: أن تدعو وأنت موقن أن اللّٰه يسمعك. أن تسعى وأنت واثق أن ما كتبه اللّٰه لك سيأتيك. أن تتأخر الإجابة، فلا تسيء الظن بربك. أن تخاف ذنبك، لكن لا تيأس من رحمته. أن تأخذ بالأسباب، وقلبك معلّق بمسبّب الأسباب لا بها. وأن ترضى باختياره لك، حتى حين يخالف ما تمنيت. وأن يبقى في قلبك يقين أنّه: إن أعطاك، فهو الكريم. وإن منعك، فهو الحكيم. وإن ابتلاك، فله في ابتلائك حكمة ورحمة. وأن يبقى في قلبك يقينٌ بأن تدبير اللّٰه لك خيرٌ من تدبيرك لنفسك، وأن اختياره أرحم بك من اختيارك. ولست بحاجة لأن تعرف كيف سيأتي الفرج ولا متى ولا من أي طريق؛ يكفيك أن تثق بمن بيده الأمر كله. فأحسن الظن بربك، واسْعَ، وادعُ، وارضَ.. واترك للّٰه كيف ومتى.

جاء في "البداية والنهاية" لابن كثير في ترجمة إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة وهو تابعي يضرب المثل بذكائه، عن سفيان بن حسين قال: ذكرتُ رجلًا بسُوء عند إياس بن معاوية، فنظرَ في وجهي وقال: أغزوت الرُّوم؟ قلت: لا. قال: السِّنْد؟ قلت: لا، قال: والهند؟ قلت: لا. قال: والتُّرك؟ قلت: لا. قال: أفَسَلِمَ منك الرُّومُ والسِّندُ والهندُ والتُّرك، ولم يسلَمْ منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعُدْ بعدَها. - أي: لم أَعُدْ إلى عيب أحدٍ من الناس أو غيبته -.

ممكن أن نصف العلاقة الآمنة بأنها: ١. التي يسودها الثقة. ٢. ويكتسيها الرحمة عند الخطأ. ٣. وتتسم بسهولة التعبير عن المشاعر. ٤. ويسودها حسن التواصل. ٥. ويكثر فيها التنازل من الطرفين. ٦. وتُرعى فيها مساحات الخصوصية. ٧. ويوجد فيها التوفر ( جودة ليس كماً). ٨. و يمكن خلالها كشف الضعف. ٩. ويتقن بها حل المشكلات. ١٠. ويرجع فيها لكلمة الله وأحكامه.

أ. عمار سليمان

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ هذا إخبار ووعد وبشارة من اللّٰه، للذين آمنوا، أن اللّٰه يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف. كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر.

• السعدي | تيسير الكريم الرحمن صـ (٥١١)

والمحبة لها داعيان: الجمال والإجمال، والربّ تعالى له الكمال المطلق من ذلك، فإنّه جميل يحبّ الجمال، بل الجمال كلّه له، والإجمال كلّه منه.

📖| الداء والدواء صـ (٥٣٣)

آليات ووسائل للتربية في البيوت مكتبة البيت: لا بُدّ من تكوين مكتبة مُختصرة ومُنتقاة تكون في متناول أهل البيت يقرؤون مِنها ويبحَثون في علومها، ويتفقهون في دين اللّٰه من خلالها، ومن المناسب أن يكون فيها ما يناسب الصغير والكبير والذكر والأنثى، فتلك تُنشى فيهم حُب القراءة وطلب العلم، وتقضي على فراغهم بالمُفيد. وأحد المحفزات لاستثمارها أن يكون فيها سجل لقيد الواردين والمُطّلعين عليها، ورصد جوائز لأكثر القُراء فيها لتشجيعهم على القراءة. كما أن من المحفزات اختيار مكان المكتبة، وجاذبية أثاثها، ووضوح الإضاءة لتسهل القراءة والاطلاع فيها، والتنوّع في علومها، ومن الممكن أن تكون جلسة العائلة فيها أحياناً، ومن الجميل أن يعرض الأبوان أو أحدهما قضية للنقاش ويحيلا الأولاد للمكتبة لتعويدهم البحثَ والمراجعة، وفوق ذلك لا بُدّ من اختيار كتاب المكتبة بلغته المفهومة، وطباعته الجميلة. إن مما يلحظ على بعض البيوت كثرة الصور المُحرّمة، أو قطع الأثاث الزائدة على الحاجة، في حين تغيب المكتبة والكتاب -ولو يسيراً- فلْنُعِد النَّظر في محتويات بيوتنا ولا نسرف في شيء، ونُقتِّر في شيء آخر!

أ.د. سليمان العودة | كيف نجعل من بيوتنا سكنًا؟

لعمْرك ما في اليَأْس ضُرٌّ على الْفتى ولكنّ آمال الْقلوب قَواتلهْ!

لعمْركَ ما في اليَأْسِ ضُرٌّ على الْفتى ولكنّ آمالَ الْقلوبِ قَواتلهْ!

-