сурэтылъэ

цIыкIураш мэджэгу

homeland

Нальчик, 2007 г.

1энапэ💔

Обряд «Нысэудж», что дословно переводится как «игрище в честь невесты», в настоящее время сохранен в Причерноморской Шапсугии. «Воспроизводство реалий свадебного игрища тесно связано с древнейшей практикой использования песенного слова для воздействия на судьбу. Очень показательна в этом отношении процедура исполнения песни-пляски.» Золовка невесты стоит в замкнутом кругу образованном танцующими женщинами, которые, как правило, имеют семью и детей. Пока исполняется песня и отплясывается удж, невеста стоит в стороне и внимательно слушает. Весь обряд ориентирован на нее. По своей сути такое прославление является заговором невесты, призванный сделать ее такой, как поется, и тем самым обеспечить браку успех.

​​Одним из наиболее «отличившихся» исторических персонажей в деле колонизации Кавказа является А. В. Суворов - русский военачальник, генералиссимус. Для большинства жителей Российской Федерации он является фигурой культовой, героической, чего нельзя сказать о жителях северокавказских Республик. В частности, исторические счеты ему могут предъявить черкесы, абазы и ногайцы. В особенности, последние. Ногайцы, некогда серьезная военно-политическая сила Кавказа, во многом «стараниями» Суворова превратились в раздробленный, разрозненный народ, находящийся на грани полной ассимиляции. «Заслуги» А. В. Суворова перед черкесами и абазинами не так значимы, как перед ногайцами, но свой след он оставил и в истории абазо-адыгских этнических общностей. Если говорить о черкесах, от действий Суворова более всех пострадали – жанеи, которые к концу Русско-Черкесской войны полностью исчезли с этнической карты Кавказа. Разглагольствовать не будем. Хочется задать лишь один вопрос – почему в таких городах, как Нальчик, Майкоп, Черкесск, Сочи, Краснодар и т.д. есть улицы, носящие имя данного исторического персонажа? На ответ уполномоченных государственных органов и должностных лиц надеяться не приходится. Однако попытка – не пытка.

the element of their hairstyles next to the ear ✨ 1.A Circassian Lady, 1846 2.Ethnographic picture from the 1920s. Slide profile of a Circassian woman of the Natukhaj tribe.

The language of love