Восток Христианский

It is with a heavy heart that I write this letter to bid farewell to our esteemed colleague and revered professor, Constantin A. Panchenko, who has recently passed away. The loss of such a remarkable individual has left an indelible void in our academic community, and we mourn the departure of a true luminary in Middle Eastern Christianity. Constantin A. Panchenko was an Associate Professor at the Department of Middle and Near East History, Institute of Asian and African Studies, at Lomonosov Moscow State University. He authored about 100 academic publications, including two monographs, collections of essays, articles, and abstracts on the history of the Middle East. His major sphere of interest was the history of the Christian Arabs, particularly the Middle Eastern Greek Orthodox community in the Middle Ages and Early Modern period. In the wake of this great loss, let us come together as a community to honor his memory. We can do this by continuing to pursue academic excellence and fostering the same spirit of curiosity and inquiry that he exemplified. Our thoughts and deepest sympathies go out to his family, colleagues, students, and all who had the privilege of knowing him. With heartfelt condolences, Archimandrite Jack Khalil Dean

Соболезнование архимандрита Жака Халиля, декана института преп. Иоанна Дамаскина (Баламанд), в связи с кончиной профессора К. А. Панченко ⬇️

Вчера на прощании с Константином Александровичем Панченко в Марфо-Мариинской обители и на Хованском кладбище собрался практически весь "христианский Восток" России и огромное количество арабистов Москвы. Сколько прозвучало добрых и хвалебных слов от родных, коллег, студентов, друзей! И все они были искренние, от сердца. Много было сказано о научных достижениях Константина, о его масштабных проектах, в которые он вовлекал огромное количество людей, о его нескончаемой энергии, о любви к походам, о его искренности, доброте и любви, о тепле, которым он щедро делился с окружающими. Какая светлая память остаётся! Я пела панихиду с редким ощущением, что Костю ожидают именно в месте, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Анна Рогожина

Апостолы Петр и Павел Мозаики византийского монастыря Осиос Лукас, Греция, 1040-е гг.

Прощание с Константином Александровичем Панченко К утру 11 июля тело почившего будет доставлено в Марфо-Мариинскую обитель г. Москвы. В этот же день, в 7:40 начнется литургия, после которой состоится заупокойная панихида. Простится с Профессором можно будет в обители до 10:30, после чего тело К.А. Панченко будет доставлено на кладбище для погребения.

От нас ушел Очарованный странник. Ушел в страну вечного покоя. Отпевание Константина Александровича Панченко состоится завтра, 10.07, в городе Лебедянь. Погребение — 11.07, на Хованском кладбище Москвы.

Хотел бы поделиться старыми фото ещё одного средиземноморского города, который мне когда-то очень понравился. Сейчас он может попасть под удар израильской армии, так как расположен в Южном Ливане. Это древний город Сур (по нашему Тир, тот самый финикийский). Сейчас большинство населения мусульмане, многие из них беженцы из Палестины и Сирии. Но в историческом центре остался христианский квартал. Набережная, древние церкви, атмосфера похожая на Грецию или Южную Италию. Рыбаки плетут сети, строят лодки и играют в карты. Я фотографировать процесс и они пригласили меня на застолье - жарили на огне местную рыбу, похожую на огромную барабульку. Я купил ящик пива и мы сидели с главным по имени Жорж (как он представился) и обсуждали будущее Тира. Они делали акцент на том, что арабы только по языку, что себя считают потомками финикийцев (внешне они действительно немного выделяются). Что с каждым годом их становится все меньше и скоро последние уедут в Европу или США. P.S. извините за качество фото, это очень давно было, телефоны были слабенькие. И солнца мало - зима

Арсений Суханов: весьма непривычный взгляд на Иерусалим (1651 г.) Записки архимандрита Арсения Суханова (ок. 1600–1668), посетившего страны Ближнего Востока в 1650–1653 гг., сильно отличается от «нормальной» паломнической литературы с ее восторженными придыханиями. Арсений был не простым паломником, а, скорее, чиновником при исполнении — в преддверии реформ патриарха Никона архимандрита направили на Православный Восток с церковно-дипломатической миссией по изучению литургических традиций левантийских христиан и имеющихся отличий от русских обрядов. Он пристально и, подчас, критически присматривался к окружающему миру, повседневной жизни народов Св. Земли и тщательно фиксировал увиденное. Для историка его текст — просто подарок на фоне записок большинства паломников с «туннельным» зрением, не замечавших вокруг ничего, кроме мест поклонения — «приидохом — помолихуся — камение лобызахом» и т.д. Но есть в записках Арсения совершенно неожиданные пассажи, заставляющие усомниться, что перед нами — просто церковный дипломат. И побуждающие задуматься о геополитических амбициях молодого царя Алексея Михайловича, считавшего себя лидером и защитником православной цивилизации. Вот так Арсений Суханов описывал св. град Иерусалим: «В стены кладен камень большой, 13 рядов до зубцов, где на ровном месте, а инде больше; поземного бою (амбразуры для пушек в нижнем ярусе стены. — ВХ) мало, инде есть, а инде нет; и то мелкия окна пищалныя, а пушка не вместится; а больших окон нету по всему граду большому, и пушек нет ни одной; а по граду сделаны два хода: один наверху у зубцов, а другой в полустене ход; а бой в полустене мелкой же; а по стене лествица надобна на город сажен трех, где в низких местах. А камени около города тьмы тем всякого большаго и малаго на пример града ко взятию, и палаток около града по полям по садам каменных много. Врата градные все обиты железными досками накрепко. От Дамаска и от Белаго моря (Средиземного. — ВХ) приход к городу, ровное место. Тут же подле дороги гора высока (Масличная гора, надо полагать. — ВХ), а подле — самый город; с той горы в городе из мелкаго ружья возьмет, а из большаго снаряду может с нея чрез стену в город бить. А от стены градной та гора якобы дважды вергнути каменем. Тут и стена городовая низка, понеже подшел бугор к стене… Рва около всего большаго города нет». (Проскинитарий Арсения Суханова. 1649–1653 гг. СПб., 1889. С. 134). Очарованный странник Илл. — Иерусалим на акварелях Д. Робертса, 1839 г. Илл. 1 — Иерусалимская цитадель, «дом Давидов», вызывавший особый интерес Арсения («Стены гораздо крепки и высоки, толсты; камень дикой великой кладен… пушек медных и ворот и по башням и по стенам много больших и малых… В воротах сторожа сидят турки, не пустят никого приезжих, а с кого возьмут почесть, с приставом по челобитью пустят»); илл. 2 — взгляд на Иерусалим с юго-востока, как смотрел на него Арсений с соседней горы.