تِلَاوَاتٌ مُخْتَارَة •
Open in Telegram
• ﴿وَهذا كِتابٌ أَنزَلناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعوهُ وَاتَّقوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾
Show more237
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
•
ما زالَ أهلُ القرآن في نعيم ما داموا مع القُرآن،
إنّ من النّعيم في الدّنيـا أشياءَ لا تُرى، فأهل القرآن في نعيمٍ وإنّ قلّ الطعام وشحّ الماء، هم في نعيمٍ وإن هُدّمت البيوت وسوّيت بالأرض، هم في نعيمٍ وإن ابتلوا بفقد الأنفُـس، هم في نعيمٍ وإن أُخرجـوا من ديارهم، هم في نعيمٍ وإن جاءَهم أعداء الله من فوقهم ومن تحتهم، هم في نعيمٍ ولو تخبّطَ الخوفُ كلّ من حَولهُم، هم في نعيمٍ ما داموا بهذا القرآنِ أحـياء، فسلامٌ على أهل القُرآن في دُنياهُم، حتّى إذا جاءَ أجلهُم، ذهبوا للنّعيم المُقـيم السّرمدي ..
.
•
قال ابن قدامة -رحمه اللّه
"اعلمْ أنّه ليسَ بعد تلاوةِ القرآن عبادةٌ تؤدّى بِاللسانِ أفضلُ من ذكرِ اللّهِ سُبحانه وتعالى و رفـع الحوائج بالأدعيةِ الخالصة إليه تعالى"
مختصر منهاج القاصدين (٥٥)
.
•
قيل لأحد الفقهاء :
لماذا جُعِلَ بابُ الجهادِ في آخر كُتب الفقهِ !
فقال : لِئَلَّا يتكلم في الجهاد من لَا يُحسنُ الطهارة.. 📖
.
•
فإذا ترك الناس الجهاد في سبيل الله فقد يبتليهم بأن يوقع بينهم العداوة حتى تقع بينهم الفتنة كما هو الواقع؛ فإن الناس إذا اشتغلوا بالجهاد في سبيل الله جمع الله قلوبهم وألَّفَ بينهم، وجعل بأسهم على عدو الله وعدوهم، وإذا لم ينفروا في سبيل الله عذَّبهم الله بأَنْ يلبسهم شيعاً، ويذيق بعضهم بأس بعض.
ابن تيمية رحمه الله | مجموع الفتاوى 📖
.
•
﴿فَرِحَ المُخَلَّفونَ بِمَقعَدِهِم خِلافَ رَسولِ اللَّهِ وَكَرِهوا أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم في سَبيلِ اللَّهِ وَقالوا لا تَنفِروا فِي الحَرِّ قُل نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَو كانوا يَفقَهونَ﴾
يقول تعالى مبيناً تبجُّح المنافقين بتخلُّفهم وعدم مبالاتهم بذلك الدالِّ على عدم الإيمان واختيار الكفر على الإيمان: ﴿فرِحَ المخلَّفون بمَقْعَدِهم خلافَ رسول الله﴾: وهذا قدر زائد على مجرَّد التخلُّف؛ فإنَّ هذا تخلُّفٌ محرَّمٌ، وزيادةُ رضا بفعل المعصية وتبجحٍ به. ﴿وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله﴾: وهذا بخلاف المؤمنين، الذين إذا تخلَّفوا ولو لعذرٍ؛ حزنوا على تخلُّفهم، وتأسَّفوا غاية الأسف، ويحبُّون أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله؛ لما في قلوبهم من الإيمان، ويرجون من فضل الله وإحسانه وبره وامتنانه. ﴿وقالوا﴾؛ أي: المنافقون: ﴿لا تنفِروا في الحرِّ﴾؛ أي: قالوا: إنَّ النفير مشقَّةٌ علينا بسبب الحرِّ فقدموا راحة قصيرة منقضية على الراحة الأبدية التامة، وحذروا من الحرِّ الذي يقي منه الظلال ويُذْهِبُه البكر والآصال على الحرِّ الشديد الذي لا يُقادَرُ قدره، وهو النار الحامية، ولهذا قال: ﴿قل نارُ جهنَّم أشدُّ حرًّا لو كانوا يفقهون﴾
- تفسير السعدي 📖🌱
•
- إذا كنتَ ربانيًا في ايمانك ومواقفك، توقع ان تستهدفك النفوس الشيطانية بسهامها! -
فلا تبتئس وإمضِ في سيرك متوكلا على ربك، وكن مطمئناً أن السُنن تجري معك والنواميس تصدح لتبشرك:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ ﴾
.
•
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ﴾
هذا إخبارٌ ووعدٌ وبشارةٌ من الله للذين آمنوا أنَّ الله يدافِعُ عنهم كلَّ مكروه، ويدفعُ عنهم كلَّ شرٍّ بسبب إيمانِهِم: من شرِّ الكفار وشرِّ وسوسة الشيطان وشرور أنفسهم وسيئاتِ أعمالهم، ويحملُ عنهم عند نزول المكاره ما لا يتحمَّلون، فيخفِّف عنهم غاية التخفيف، كلّ مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقلٌّ ومستكثرٌ.
﴿إن الله لا يحبُّ كلَّ خوَّانٍ﴾؛ أي: خائن في أمانته التي حَمَّله الله إيَّاها، فيبخسُ حقوق الله عليه ويخونُها ويخونُ الخلق. ﴿كفورٍ﴾: لنعم الله، يوالي عليه الإحسان، ويتوالى منه الكفر والعصيان؛ فهذا لا يحبُّه الله، بل يُبْغِضُه ويمقُتُه وسيجازيه على كفرِهِ وخيانتِهِ. ومفهوم الآية أنَّ اللَّه يحبُّ كلَّ أمينٍ قائمٍ بأمانته شكورٍ لمولاه.
- تفسير السعدي - 📖🌱
🔖
قال رَسُول ﷺ - الدَّال على الخيْر كَفاعِله -
ساهموا بِنَشر القنَاة بيْنكم يَا كِرَام ،
وجزاكم اَللَّه عَنَّا خَيْر الجزَاءِ والإحْسان ،
.
•
"ليس ثمّة شيءٌ يصب الرَّاحة في قلبِ المؤمن صبًّا مثل اليقين التام بأن الله يعلم أوجاعه، كاشف ضرّه وآلامه، رزقه في خزائنه، ونواصيه بيده، يقينه بأن الله عز وجل لم يتركه هملًا يتخبَّط في أودية الدنيا؛ حين تتوالى عليه سُود الليال، وأحمالها الثِّقال"
.
•
في النُّفوسِ قَلقٌ لا يَفنى إلا بِالتَّمعُنِ فِي ألطَافِ اللهِ، وفِي القُلـوبِ كَربٌ لا يَبعُـد إلا باليقينِ التـامِّ بِسـعـةِ رحمةِ اللهِ، وفي الأيَّام ضَرباتٌ مُؤلمـةٌ، وآلامٌ مُتفَـرقةٌ، لا يُكمِّـدُها إلا الأُنسُ بالدُعَاءِ والطَّمأنينةِ بالمُناجاةِ.. لا هَلاك لقلبٍ غَمَـرهُ اليقِينُ بأنَّ اللهَ سَيُدبرهُ أحسَنُ تَدبِير.
.
•
﴿يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾
أي: قال يعقوب عليه السلام لبنيه: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ أي: احرصوا واجتهدوا على التفتيش عنهما ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ الله﴾ فإن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، والإياس: يوجب له التثاقل والتباطؤ، وأولى ما رجا العباد، فضل الله وإحسانه ورحمته وروحه، ﴿إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ فإنهم لكفرهم يستبعدون رحمته، ورحمته بعيدة منهم، فلا تتشبهوا بالكافرين.
- تفسير السعدي - 🌱📖
