کانال حکمت های نهج البلاغه
Show more
278Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Repost from لینکدونی برائتی|𝑩𝑼𝑳
وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
حیدری ها و مشتاقین به کانال سخنان گهربار امیرالمومنین صلوات الله علیه بپیوندند
کانال حکمت های نهج البلاغه
https://t.me/hekmatali110
حرمت برادر مومن
#حکمتهای_علوی
وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ، فَقَدْ فَارَقَهُ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: زمانى كه مومن برادرش را به خشم آورد از او جدايى نموده.
نهج البلاغه حکمت 480
قال الرضي: يقال حشمه و أحشمه إذا أغضبه و قيل أخجله أو احتشمه طلب ذلك له و هو مظنة مفارقته.
و هذا حين انتهاء الغاية بنا إلى قطع المختار من كلام أميرالمؤمنين (عليه السلام)، حامدين للّه سبحانه على ما منّ به من توفيقنا لِضمّ ما انتشر من أطرافه، و تقريب ما بعد من أقطاره. و تقرر العزم كما شرطنا أولا على تفضيل أوراق من البياض في آخر كل باب من الأبواب، ليكون لاقتناص الشارد، و استلحاق الوارد، و ما عسى أن يظهر لنا بعد الغموض، و يقع إلينا بعد الشذوذ، و ما توفيقنا إلا باللّه عليه توكلنا، و هو حسبنا و نعم الوكيل. و ذلك في رجب سنة أربع مائة من الهجرة، و صلى اللّه على سيدنا محمد خاتم الرسل، و الهادي إلى خير السبل، و آله الطاهرين، و أصحابه نجوم اليقين.
🔸مرحوم سید رضی می فرماید: گفته شده: «حشمه و احشمه»: زمانى كه او را خشمگين سازد، و گفته شده: يعنى شرمنده نمايد، و «احتشمه» يعنى غضب و شرمندگى را براى برادرش بخواهد، و چنين برنامه اى زمینه جدايى است.
اكنون وقت آن است كه به گزيده هاى كلام امير المؤمنين عليه السلام پايان دهيم، و خداوند سبحان را بر توفيقى كه بر ما منّت گذاشت تا آنچه پراكنده بود جمع كنيم، و آنچه دور بود نزديك نماييم، سپاس گزاريم. و همان طور كه در ابتدا شرط كرديم تصميم ما اين است كه اوراق سپيدى در پايان هر باب از ابواب كتاب اضافه كنيم، تا آنچه از دست شده در آن بگذاريم، يا آنچه دست يافتيم به آن ملحق كنيم. شايد كلامى كه پنهان بوده براى ما آشكار گردد، و بعد از آنكه دور بوده به ما برسد. ما را جز به خدا توفيق نيست، بر او تكيه كرديم و او ما را كافى است و نيكو وكيلى است. پايان اين برنامه در ماه رجب سال چهار صد هجرى است. درود خدا بر سيّد ما محمّد خاتم انبيا، و راهنماى به بهترين راهها، و اهل بيت پاك، و اصحابش كه ستارگان يقين اند.
برادری که تو را به سختی می اندازد.
#حکمتهای_علوی
وَ قَالَ (عليه السلام): شَرُّ الْإِخْوَانِ، مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: بدترين برادران آن است كه براى او دچار زحمت شوی.
نهج البلاغه حکمت 479
قال الرضي: لأن التكليف مستلزم للمشقة و هو شر لازم عن الأخ المتكلف له فهو شر الإخوان.
🔸مرحوم سید رضی می فرماید: زیرا تكليف مستلزم رنج است، و اين رنج را برادرى كه به خاطر او به زحمت افتاده اند باعث شده، پس او بدترين برادران است.
سربار دیگران نباشیم
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
1️⃣سربار دیگران نباشیم عن الامام الصادق صلوات الله علیه: شِيعَتُنَا... لَا يَطْرَحُ كَلَّهُ عَلَى غَيْرِهِ 🔸امام صادق صلوات الله علیه: شیعه ما کسی است که ... بارش را به دوش ديگرى نمى اندازد صفات الشيعة (صدوق) صفحه 17 حدیث 34 2️⃣بار خود را بر دوش دیگری نیندازیم عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى النَّاسِ 🔸از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: كسى كه رنج خود را بر دوش مردم افكند، ملعون است. تحف العقول صفحه 37 الكافي (ط - الإسلامية) جلد 5 صفحه 72 تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 327
وظیفه علما در آموزش علم
#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا، حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: خداوند از مردم نادان عهد نگرفت كه بياموزند، تا آن كه از دانايان عهد گرفت كه آموزش دهند.
نهج البلاغه حکمت 478
زَكَاةُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ
سخت ترین گناه چیست؟
#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): أَشَدُّ الذُّنُوبِ، مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: سخت ترين گناهان گناهى است كه گنه كار آن را ناچيز بشمارد. (تكرار حکمت 348)
نهج البلاغه حکمت 477
صفات رذیله و گناهانی که از آنها غافل هستیم
از خودراضی نباشیم و گناهان را کوچک نشماریم
گناهان را کم و کوچک نپندارید
نتیجه اصرار و پافشاری بر گناهان دشمنی اهل بیت صلوات الله علیهم می شود
یکی از گناهان کبیره، اصرار بر گناهان صغيره است.
آخر و عاقبت اصرار بر گناه، انکار ولایت امیرالمومنین علیه السلام است (نعوذ بالله)
حکومت عدل علوی
#حکمتهای_علوی #حکومت_حیدری
●وَ قَالَ (عليه السلام) لِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَلَى فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِي كَلَامٍ طَوِيلٍ كَانَ بَيْنَهُمَا، نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ الْخَرَاجِ: اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ، وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ، وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه به زياد بن ابيه هنگامى كه او را جانشين عبد اللّه بن عباس در سرزمين فارس و قلمرو آن قرار داد، در سخنى طولانى كه او را از گرفتن ماليات پيش از موعد آن نهى نمود، فرمود: عدالت را به كار گير، و از سختگيرى و ستم كردن حذر كن، چرا كه سختگيرى باعث آوارگى مردم شود، و ستم كردن كار را به جنگ كشاند.
نهج البلاغه حکمت 476
حکومت بنی امیه دیکتاتوری و با زور سر نیزه بود
حکومت دیکتاتوری بنی عباس لعنهم الله
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
حکومت بنی امیه دیکتاتوری و با زور سر نیزه بود #تقیه عَن اَبی عَبدِالله (صلوات الله علیه) قال: ... لَا تَخْرَقُوا بِهِمْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ. 🔸امام صادق صلوات الله علیه: ... بر مردم در دین فشار نیاورید ؛ آیا نمی‌دانی که حکمرانی بنی اُمیّه به زور شمشیر و فشار و ستم بود ؛ ولی حکمرانی و روش اداره امور ما به نرمی و مهربانی و متانت و تقیّه و حسن معاشرت و پاکدامنی و کوشش است؟ پس کاری کنید که مردم به دین شما و مکتبی که دارید رغبت پیدا کنند الخصال جلد ۲ صفحه ۳۵۴ 🔻حَبِّبُونَا إِلَى النَّاسِ وَ لَا تُبَغِّضُونَا 🔻تولی آری تبری خیر، این بود سیره حکومت بنی امیه لعنهم الله 🔻حکومت دیکتاتوری بنی عباس لعنهم الله
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: القَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: قناعت مالى است كه هرگز تمام نمى شود. (تكرار حکمت 57)
نهج البلاغه حکمت 475
●قال الرضي: و قد رَوى بعضهم هذا الكلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
●مرحوم سید رضی می فرماید: و برخی این کلام را از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده اند.
عملی که از جهاد و شهید شدن، پاداش بیشتری دارد.
#حکمتهای_علوی #حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ قَالَ (عليه السلام): مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ؛ لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: مجاهد شهيد در راه خدا پاداشش بيشتر از كسى نيست كه قدرت (بر گناه) داشته ولى خوددارى نموده. چنين انسان با عفّتى نزدیک است فرشته اى از فرشتگان باشد.
نهج البلاغه حکمت 474
❤ 2
Repost from 𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °
#عزائنا_دائم_حتی_ظهور_القائم #حکمتهای_علوی #فاطمیه #نهج‌البلاغة
عزا نگه داشتن بیست سی ساله امیرالمومنین علیه السلام
┄┄┅━✺○•○✺━┅┄┄
●وَ قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ لَوْ غَیَّرْتَ شَیْبَکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: الْخِضَابُ زِینَةٌ وَ نَحْنُ قَوْمٌ فِی مُصِیبَةٍ!
●به امیرالمومنین صلوات الله علیه عرض شد: اگر محاسنت را رنگ و خضاب مى كردى بهتر بود در پاسخ فرمود:
خضاب و رنگ بستن زينت است ولى ما عزا داريم
📓حکمت 473 نهج البلاغه
●گفته شده این نگه داشتن عزا برای مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده:
یُرِیدُ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
منظور امام، وفات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بوده است.
●و بعضی ها نیز گفتند برای مصیبت فاطمه زهرا سلام الله علیها بوده که از کلام دیگر مولا نیز ثابت می شود:
أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ
ولى #اندوه من جاودانه و شب من همراه با بى خوابى و بيدارى است
📓الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص459
📓الأمالي (مفید)/ص282
📓مناقب آل أبي طالب (ابن شهر آشوب)/ج3/ص364
📓بحارالانوار/ج43/ص211
📓الأمالي - ط دار الثقافة(طوسی)/ص109
و منافاتی ندارد که امیرالمومنین علیه السلام برای هر دو مصیبت عزادار باشد.
┄┄┅━✺○•○✺━┅┄┄
𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐
♡⠀ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
вυʟ
❤ 2
ابرها در کلام امیر عوالم علی بن ابی طالب صلوات الله علیه
#حکمتهای_علوی
وَ قَالَ (عليه السلام) فِي دُعَاءٍ اسْتَسْقَى بِهِ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ، دُونَ صِعَابِهَا.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه در دعايى كه با آن طلب باران نمود، فرمود : خداوندا، ما را به ابرهاى رام سيراب كن، نه ابرهاى سركش.
نهج البلاغه حکمت 472
قال الرضي: و هذا من الكلام العجيب الفصاحة و ذلك أنه (عليه السلام) شبّه السحاب ذوات الرعود و البوارق و الرياح و الصواعق بالإبل الصعاب التي تقمص برحالها و تقص بركبانها و شبّه السحاب خالية من تلك الروائع بالإبل الذلل التي تحتلب طيعة و تقتعد مسمحة.
🔸مرحوم سید رضی می فرماید: و اين سخنى است عجيب رسا، چه اينكه آن حضرت عليه السّلام ابرهاى داراى رعد و برق و طوفان و صاعقه را به شترهاى سركشى كه بار را از پشت خود مى اندازند، و سواران خود را به زمين مى زنند، و ابرهاى خالى از اين امورِ وحشت زا را به شترهاى رامى كه شيرشان را مى دوشند و آنها هم فرمان مى برند، و بر آنها سوار مى شوند و آنها هم خوشرفتارى مى كنند تشبيه نموده.
❤ 3