أنفاسُ القريضِ.

القسّام عصاميّون لا عظاميّون يصنعون أسلحتهم بأنفسهم من الصفر. ويسمّى 'عصاميًّا' من نهض بنفسه وبنى مجده بيديه ولم يعتمد على غيره أو على نسبه أو يسلك طريقًا مُهِّد له، وعكسه 'عظاميّ' وهو من هيّأ له الطريقَ أسلافه الذين صاروا عظامًا ورفاتًا.. و'العصاميّ' نسبةً لعصام بن شَهبْر الجرميّ وهو رجلٌ لم يكن لآبائه شرفٌ لكنّه كان من أشدّ الناسِ بأسًا وأفصحهم بيانًا ونهض بنفسه حتّى صار حاجبَ الملكِ الشهير النعمان بن المنذر، قال فيه النابغة الذبيانيّ: «نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما وعلَّمَتهُ الكَرَّ والإقداما وجعلتهُ مَلِكًا هُمَامَا حتّى علا وجاوزَ الأقوامَا».

حَسبُ الخليلينِ نأيُ الأرضِ بينهما.. -النابغة الذبيانيّ.

وبعيدًا عن "أكبر زوجاتي" التي لم تفاجئني، فاجأتني "التي أحترمها" يعني لا تحترم البقيّة؟ أكيد ماشي بمبدأ احترام الكبير والرفق بالصغير.. الدنيا لسه بخير.

سأل أحدٌ الإمام محمد أبو الفتح بن عبد السلام فقال: ما قولُ مولانا الإمام الأوحدِ ومَن بهِ في الشرع كلٌ يقتدي ومَن هو المحقِّقُ العلّامة الجهبَذ المدقِّقُ الفهّامة شيخ الشيوخِ رحلة الطلّابِ بحر العلومِ روضةُ الآدابِ في حكم شرب القهوة البنيّةْ ظاهر الشريعة المرضيّةْ؟! فرد عليه الإمام بمنظومة طويلة جاء فيها: يا سائلي عن قهوةِ البُن التي كم مِن فتى على هواها ما فتي سألت عنها وبها خبيرا فاستمع التحقيق والتحريرا واعلم على طريقةِ الإجمال بأنّها من جملةِ الحلالِ وأنّ حكم شربها الإباحةْ تُثخن من حَرَّمها جراحةْ ويستحقّ الخزي والنّكالا لأنّهُ قد حرّم الحلالا!

ليس الجمالُ لوجهٍ صَحَّ مارِنُهُ أنفُ العزيزِ بقطعِ العِزِّ يُجتدَعُ. -المتنبّي. شرح البرقوقي: المارن: ما لانَ من الأنف، اجتدع أنفه: قطعه. يقول: ليس كلّ وجهٍ صحيحِ المارن بجميل، فإنّ العزيز متى قُطِع ذُلّ فصار كمن قُطِع أنفه وإن كان صحيح الأنف. واختصّ الأنف لأنّ العرب تقصدهُ من بين سائر الأعضاء فتقول: "أرغم الله أنفه" أي: ألصقه بالتراب، بينما يريدون معنى الذلّ والعجز عن الانتصاف والانقيادِ على الكُره.

ولا بُدّ من مواجهة الشرّ المُسلَّح بالخير المُسلَّح، ولا بُدّ من لقاءِ الباطلِ المُتترّس بالعَدَد؛ بالحقِّ المُتوشِّح بالعُدَّة.. -سيّد قطب [الظلال].

سلي الحوادثَ والتّأريخَ هل عرفا حقًّا ورأيًا بغيرِ القوّةِ احتُرِما.. -الجواهري.

اشتغل على نفسك لحد ما تبقى عارف ألقاب الشعراء وتقدر تسوّي حالك مثقف..

فجودي ورقّي أو فجوري وعذّبي فما القلبُ إلا في هواك مقيم. -إبراهيم الطبري

إنّي امرؤٌ قد بِعتُ حظِّي راضِياً من هذه الدنيا بحظِّى منكمُ. فسلَوتُ إلا عنكمُ وقنعتُ إِلاّ منكمُ وزهدتُ إِلاَّ فيكمُ. -المهذب بن الزبير