الديوان أبيات شعرية.

قَد كُنتُ أُشفِقُ مِن دَمعي عَلى بَصَري فَاليَومَ كُلُّ عَزيزٍ بَعدَكُم هانا

لا يَجبُرُ الناسُ عَظماً أَنتَ كاسِرُهُ وَلا يَهيضونَ عَظماً أَنتَ جابِرُهُ

تَخالَفَ الناسُ حَتّى لا اِتِّفاقَ لَهُم إِلّا عَلى شَجَبٍ وَالخُلفُ في الشَجَبِ

لِمَن تَطلُبُ الدُنيا إِذا لَم تُرِد بِها سُرورَ مُحِبٍّ أَو إِساءَةَ مُجرِمِ

وَكَلامُ الوُشاةِ لَيسَ عَلى الأَحـ ـبابِ سُلطانُهُ عَلى الأَضدادِ

وَلَيسَ الَّذي يَتَّبَّعُ الوَبلَ رائِداً كَمَن جائَهُ في دَهرِهِ رائِدُ الوَبلِ

ولَكِنْ إذَا لَمْ يَحْمِلِ القَلْبُ كَفَّهُ عَلَى حالَةٍ لَّمْ يَحْمِلِ الكَفَّ سَاعِدُ

رُبَّ ما لا يُعَبِّرُ اللَفظُ عَنهُ وَالَّذي يُضمِرُ الفُؤادُ اِعتِقادُه

غَيرَ أَنَّ الفَتى يُلاقي المَنايا كالِحاتٍ وَلا يُلاقي الهَوانا

وَفي الناسِ مَن يَرضى بِمَيسورِ عَيشِهِ وَمَركوبُهُ رِجلاهُ وَالثَوبُ جِلدُهُ

‏ما زلت مجهولاً وحُبُّكَ يَكبُرُ وأجوبُ هذا الليلَ فيك أفكِّرُ مُتسائلاً عنِّي ولستُ أدلَّني وأعودُ مجهولَ الخُطى أتعثَّرُ يا شاغلَ العينينِ كيفَ سلبتني ؟ ووقعتُ في محظورِ ما أتحذَّرُ يا سارقَ الأنفاسِ كيفَ عبثتَ بي ؟ وأنا الكتومُ الحاذِقُ المُتحذِّرُ جِدْ لي جواباً للسؤالِ لكي ترى إنّي أحبَُكَ فوق مَا تتصوَّرُ آمَنتُ أنَّ الحُبَّ فيك نُبوءتي وهواكَ شبهُ الموتِ لا يتكرَّرُ فَفَديتُ فيك الأصغرينِ ولم أزلْ أخشى بأنِّي بالوفاءِ مُقصِّرُ هذي معاذيري أتَتْك فعُدْ لها وارحَمْ عليلاً بالهَوى يتعذَّرُ منفَايَ أنتَ ومنْ سِواك يُعيدُ لي روحي، ومنْ ذا عَن جفاكَ يُصَبِّرُ ؟ • جعفر الخطاط |

وَأَتعَبُ خَلقِ اللَهِ مَن زادَ هَمُّهُ وَقَصَّرَ عَمّا تَشتَهي النَفسُ وُجدُهُ

مَن يَعرِفُ الشَمسَ لا يُنكِر مَطالِعَها أَو يُبصِرُ الخَيلَ لا يَستَكرِمِ الرَمَكا

وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ

هَا عَلِيّ بَشَرٌ كَيْفَ بَشَرْ رَبُّهُ فِيهِ تَجَلَّى وَظَهَرْ هو وَالمَبْدَأُ شمسٌ وضياء هو والوَاجِبُ نورٌ وقَمَر مَا هُوَ اللهُ وَلَكِن مَثَلا مَعَهُ اللهُ كَنَارٍ وَحَجَرْ عِلَّةُ الكَوْنِ وَلَوْلاَهُ لَمَا كَانَ لِلْعَالَمِ عَيْنٌ وَأثَرْ وَلَهُ اُبْدِعَ مَا تَعْقِلُهُ مِنْ عُقُولٍ وَنُفُوسٍ وَصُوَرْ مَظْهَرُ الواجِبِ يا لَلْمُمكن صُورةُ الجاعِلِ يا لَلمظهَر فَلَكٌ في فَلَكٍ فِيهِ نُجُومْ صَدَفٌ في صَدَفٍ فِيهِ دُرَرْ جِنْسُ الأجْنَاسِ عَلِيّ وَبَنُوه نَوْعُ الأنْوَاعِ إلَى الحَادِي عَشَرْ كُلُّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْرِفُهُمْ مَوْتُهُ مَوْتُ حِمَارٍ وَبَقَرْ لَيْسَ مَنْ أذْنَبَ يَوْمَاً بِإمَامْ كَيْفَ مَنْ أشْرَكَ دَهْرَاً وَكَفَرْ قَوْسُهُ قَوْسُ نُزُولٍ وَعُرُوجْ سَهْمُهُ سَهْمُ قَضَاءٍ وَقَدَرْ أيُّهَا الخَصْمُ تَذَكَّرْ سَنَدَاً مَتْنُهُ صَحَّ بِنَصٍّ وَخَبَرْ إذْ أتَى أحْمَدُ في خُمِّ غَدِيرْ بِعَلِيّ وَعلى الرَّحْلِ نَبَرْ قَالَ: مَنْ كُنْتُ أنَا مَوْلاَهْ فَعَلِيّ لَهُ مَوْلَى وَمَفَرْ أسَدُ اللهِ إذَا صَالَ وَصَاحْ أبُو الأيْتَامِ إذَا جَادَ وَبَرْ حُبُّهُ مَبْدَاُ خُلْدٍ وَنَعِيمْ بُغْضُهُ مَنْشَاُ نَارٍ وَسَقَرْ مَنْ لَهُ صَاحِبَةٌ كَالزَّهْرَاءْ وَسَلِيلٌ كَشُبَيْرٍ وَشَبَرْ عَنْهُ دِيوَانُ عُلُومٍ وَحِكَمْ فِيهِ طُومَارُ عِظَاةٍ وَعِبَرْ بُو تُرَابٍ وَكُنُوزُ العَالَمِ عِنْدَهُ نَحْو تُرَابٍ وَمَدَرْ ظَلَّ مَا عَاشَ بِجُوعٍ وَصِيَام بَاتَ مَا حَيّ بِدَمْعٍ وَسَهَرْ كُلَّمَا أحْزَنَهُ الدَّهْرُ سَلاَ أيْنَمَا اسْتَضْعَفَهُ اليَوْمُ صَبَرْ نَاقَةُ اللهِ فَيَا شَقْوَةَ مَنْ مَا رَعَاهَا فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ أیُّهَا الخَصْمُ تَذَکّّر سَنَداً مَتْنُه صَحَّ بِنَصٍّ وخَبَر إذ أتي أحْمدُ في خُمّ غدير بِعَليٍّ وعَلى الرَحَل نَبَر قال مَنْ كُنْتُ أنا مولاهُ فعليٌّ له مَولا ومَفَرّ قبلَ تعيينِ وصيٍّ ووَزير مَن رأي فاتَ نبيٌّ وهَجَر آيةُ الله ومَن يَجْحَدُ مَن خَصَّه الله بِآيٍ وسُوَر مَن أتى فيه نُصوصٌ بِخُصوص هَلْ بِإجْماعِ عوامٍ يُنْكَر أسَدُ الله إذا صالَ وصاحَ أبو الأيْتام إذا جادَ وبَرّ وُدُّه أوْجَبُ ما فِي القرآن أوجَبَ الله علينا وأَمَر مُدَّعي حُبِّ عليٍّ وعِداه مثل مَن أنْكَرَ حَقّاً وأَقَرّ يا علي عَبدِكَ يَغدُ ويَروح مِن مَعاصيه بخوفٍ وخطَر أتْلَفَ العُمرَ وَحيداً وحَصُور دَقَّهُ الدهرُ بشيبٍ وكِبَر طالَ ما يأمُلُ منك نظرا هَل أتى مُرتَقِبٌ مِنْك نَظَر لِذَراريكَ صلواةٌ وسَلام شارِقُ العالَمِ ما لاحَ وذَر لِحُماكَ نَفَحاتُ البَرَكات كُلَّما جاءَ نسيمٌ بِسَحَر - للشاعر الملا مهر علي الخوئي

يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ

إِنّي لَأَعلَمُ وَاللَبيبُ خَبيرُ أَنَّ الحَياةَ وَإِن حَرَصتَ غُرورُ

وَما ماضي الشَبابِ بِمُستَرَدٍّ وَلا يَومٌ يَمُرُّ بِمُستَعادِ

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ