ميرَاث المَرأَة

دوامة المحتوى القصير إشكالية هذه المقاطع القصيرة Shorts ليست في طولها، بل في انسيابها الناعم إلى وعي الإنسان فيظنّ الحريص أن الدقائق التي تستهلكها هذه المشاهد المتناثرة لا تُعدّ هدرًا، فهي لحظات يسيرة لا تبلغ مقام الضياع! غير أن عمق الإشكال ليس في الزمن المسلوب، بل في تآكل الهيبة المعرفية، وانزلاق الهمة إلى سفاسف الطرح. العاقل يتوهم أنّ الدقيقة والاثنتين لا تفتّ في عضده، ولا تنقص من مهابته، فإذا بالمساحات الصغيرة تتحوّل إلى جرف هار، تنسف مقام الوقت، وتهتك نسيج التركيز، وتورث النفس تبلّدًا يفتك بها أكثر مما يتصور، وخطر هذه الشرائح المبتسرة أعظم من غيرها، إذ هي تتسلّل إلى الوعي بلا استئذان، وتستوطن الأعصاب بلا مقاومة، حتى يصحو المرء ليجد نفسه قد صار أسيرًا للمُلهيات، مستسلِمًا للعبث، مغتربًا عن همته ووجهته. ومما يبعث على التأمل العميق في هذه الظاهرة وأخواتها من المقاطع الخاطفة، أنها تمارس عملية "السحب البطيء" للوقت، بطريقة تجعل المرء لا يستشعر مقدار التهامها لعمره، ولذلك، فالمسألة ليست مجرد "إضاعة وقت" كما يظن بعض الفضلاء، بل هي إعادة برمجة ذهنية تفرّغ الفكر من العمق، وتصرفه عن المعاني الثقيلة، وتروضه على أن لا يحتمل إلا جرعاتٍ معرفيةٍ خفيفة، لا تسمن ولا تغني من يقين، فتتضاءل عنده القدرة على التأمل الطويل، وتضعف ملكة الاستيعاب المنهجي، حتى إذا وقف أمام نصٍّ علميٍّ رصينٍ، أو فكرةٍ متماسكة، ضاق بها ذرعًا، وسارع في البحث عن "الملخص المختصر" أو "التفسير السريع" الذي يسدّ عنده نهمة التلقي اللحظي دون أن يُنتج في عقله أي بناءٍ متين. ولعل هذا هو أخطر ما في هذه المقاطع العابثة، أنها تخلق "نفسًا عجولة"،و"ذهنًا قلقًا"، و"إدراكًا مجزّأً"، يعجز صاحبه عن الصبر على مدارج المعرفة الجادة، ويقنع بالقشور بدلًا عن الغوص في الحقائق، فتخيل.. أيّ أثر يمكن أن يحدثه هذا النمط من التلقي على جيل بأكمله، وأيّ مستقبل ينتظر أمةً اعتادت على "اختزال المعرفة"، بدلًا من "بنائها"! فهل يُصلح المسير من جعل وِرده اليومي جرعات من التوافه، ثم يتساءل عن سبب وهن بصيرته وتشوّش مداركه؟! • منقول

أضر شيء على قلب المؤمن أن تسوء علاقته مع القرآن، فلا يجد دواءً لقلبه إذا قسى، ولا شفاءً لجسده عند السقم، ولا نورًا يشدُّ به المسير في ظلماء الفتن! • منقول

⏹تصدُّرُ النِّساءِ للدَّعوةِ على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ = مخالفٌ لسنَّةِ الصَّالحاتِ الفاضلاتِ قديمًا وحديثًا. ومن الخطأِ الكبيرِ عند التَّحذيرِ من تصدُّرِ النِّساءِ ذاك: أن يُحصَرَ الحديثُ في الحلالِ والحرامِ؛ لأنَّ تحريمَ تصدُّرِ امرأةٍ تسترُ جميعَ جسدِها على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ = بعيدٌ من النَّاحيةِ الفقهيَّةِ، ولن تَعدمَ فقيهًا يُجوِّزُ ذلك. ومن هنا تَغلطُ طائفتانِ: ١- طائفةٌ تحاولُ جاهدةً أن تظفرَ بأيِّ فتوى تُحرِّمُ تصدُّرَ النِّساءِ ذاك؛ ليستطيلوا على النِّساءِ بالتَّأثيمِ والتَّفسيقِ. ٢- وطائفةٌ أخرى تقاتلُ الطَّائفةَ الأولى بإظهارِ الفتاوى التي تُجيزُ تصدُّرَ النِّساءِ، مع رميِهم بالتَّشدُّدِ والرَّجعيَّةِ والتَّخلُّفِ. وهكذا يستطيلُ بعضُهم على بعضٍ دون فائدةٍ، ودون أن تُناقَشَ المسألةُ نقاشًا صحيحًا من جانبِها الصَّحيحِ، ألا وهو: جانبُ مكارمِ الأخلاقِ. فإنَّ تصدُّرَ النِّساءِ على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ = مخالفٌ للحياءِ والأدبِ العامِّ الذي ينبغي أن تكونَ عليه المرأةُ المسلمةُ، وإن لم يكن فعلُها محرَّمًا، تمامًا كالشَّابِّ الذي يجلسُ في مجالسِ العلمِ عاريَ الصَّدرِ؛ فإنَّه يُخالفُ بذلك المروءةَ ومكارمَ الأخلاقِ، وإن لم يكن فعلُه محرَّمًا. ولا يصحُّ منه إذا ما اعترضَ عليه معترضٌ أن يقولَ: (كيف تتجرَّؤون على انتقادي؟! هل فعلتُ أمرًا محرَّمًا؟! إنَّ عورتي من السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ!)؛ لأنَّ الاعتمادَ على ميزانِ الحلالِ والحرامِ فقط في تحديدِ مدى قبحِ الأفعالِ وحسنِها = جهلٌ وقلَّةُ عقلٍ. وإلَّا فما تقولون في رجلٍ امتنعَ عن تكفينِ زوجتِه عند موتِها بحجَّةِ أنَّ تكفينَها غيرُ واجبٍ عليه شرعًا؟ بل ما تقولون فيه إن طلبَ زوجتَه للفراشِ في اليومِ الذي ماتَ فيه أبوها، بعد أن منعَها من حضورِ جنازتِه؟ كلُّنا يعرفُ ما الأوصافُ التي يستحقُّها، ومع ذلك = هو غيرُ آثمٍ عند اللهِ عزَّ وجلَّ، ونظائرُ هذا كثيرةٌ. ولا يُقالُ: (إنَّ عدمَ الاعتمادِ على ميزانِ الحلالِ والحرامِ فقط في تحديدِ مدى قبحِ الأفعالِ وحسنِها = مبدأٌ غيرُ شرعيٍّ)؛ لأنَّ مراعاةَ العرفِ ومكارمِ الأخلاقِ في مثلِ هذا وغيرِه = مبدأٌ شرعيٌّ بامتيازٍ، ومخطئٌ من ظنَّ أنَّ الشَّريعةَ جاءت لتقييدِ أفعالِ العبادِ بميزانِ الحلالِ والحرامِ فقط؛ إذ إنَّ الأمرَ أوسعُ من ذلك بكثيرٍ. والشَّاهدُ: أنَّ ذلك التَّصدُّرَ قبيحٌ في حقِّ المرأةِ، كقبحِ ما ذكرتُ آنفًا في حقِّ الرَّجلِ، ولا يُستثنى من ذلك إلَّا حالاتٌ خاصَّةٌ قليلةٌ، يُنظَرُ إليها بعينِ المصالحِ والمفاسدِ ليس إلَّا. ومعلومٌ مدى تأثُّرِ النِّساءِ بالتَّصدُّرِ، ومدى تأثيرِه في حيائِهنَّ وأخلاقِهنَّ، وتطلُّعِهنَّ إلى حبِّ الظُّهورِ ولفتِ الأنظارِ، واللهُ يعلمُ ما وراءَ ذلك من مفاسدَ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ. • لصاحبه

يا نفس.. أصلحي نفسكِ، فالعمر يمضي، واللقاء قريب.

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ليست العزوبة من الإسلام في شيء، ومن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام .

المغني (٣٣٤/٧)

تأملتُ طويلًا قول الله تعالى: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾، فتوقفت عند عظمة هذا النظام الرباني الدقيق الذي يسير به الكون بلا خلل ولا اضطراب وسألت نفسي: لماذا نسبق الأحداث؟ ولماذا نُثقل قلوبنا بالقلق على الغد، وكأننا نملك زمام الأمور؟ بينما الحقيقة أن كل شيء بيد الله وحده، يُدبّر بحكمة لا نراها.. إن من يملك هذا الكون بهذا الاتزان الكامل، قادرٌ على تدبير تفاصيل حياتنا الصغيرة والكبيرة. فلا شيء يحدث خارج علمه، ولا أمر يقع خارج مشيئته فما كُتب لك لن يُخطئك، وما قُدّر لك سيأتيك في وقته، لا يقدّمه استعجال، ولا يؤخره خوف. فاطمئن… فإن مع العُسر يُسرًا، ومع التوكل راحة، ومع الدعاء باب لا يُغلق أبدًا!. • لصاحبته

تعظيمُ حقِّ الزوج من شعائر الإسلام جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك، هذا الجهاد كتبه الله على الرجال، فإن يُصيبوا أُجروا، وإن قُتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن معاشر النساء نقوم عليهم، فما لنا من ذلك؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : «أبلغي من لقيت من النساء، إن طاعة الزوج واعترافًا بحقه يعدل ذلك، وقليل منكن من يفعله» [أخرجه البزار والطبراني]. تأملي هذا اللفظ النبوي الشديد: "واعترافا بحقه"! لم يقتصر النبي ﷺ على مجرد الطاعة الظاهرة التي قد تشوبها الكراهية أو التسخط، بل قرنها بـ الاعتراف القلبي بالفضل والحق، فالمقام مقام تعبد وإذعان، لا مقام ندية ومغالبة. إن عظم حق الزوج مما تواترت به الآثار، واشتدت فيه عبارات السلف: -عتبة الجنة ونار الجحيم: قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة تسأله عن حق زوجها: "انظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتك ونارك". فمن وفَّت حق زوجها واعترفت به، حازت أجور المجاهدين بلا قتال، ومن أبت فقد عرضت نفسها لسخط الجبار. • لصاحبه

لا تبحثي عن حبيب… بل ابحثي عن رُبّان لسفينة الحياة. الحياة رحلة، سفينتها الأسرة، وربانها الزوج، ومحطة الوصول هي جزيرة الأمل؛ حيث تجد المرأة نفسها محاطة بأبنائها وبناتها، وقد صاروا رجالًا يحملون عنها هموم الحياة. فإذا وجدتِ من يصنع لكِ السفينة، ويخوض بها عباب بحر الزمن العسير، فتمسكي به كما يتمسك الغريق بالخشبة. واصبري على ما ترينه من خشونته؛ فهكذا هو الربان، مشغول عن الحب بمصارعة أمواج البحر. فكوني له سندًا يزيح عنه الهموم، حين يأوي إليكِ بعد يوم طويل. لذلك: لا تبحثي عن رجل يجيد الحب، بل ابحثي عن ربان يجيد قيادة السفينة. د. حامد الادريسي

«وشابٌّ نشأ في طاعةِ الله» لا تحسب أن مجاهدتك لأهوائك هيِّنٌ عند الله، فما أهناك حين تعيش زهرة شبابك في محابِّ الله ومراضيه، وتدرك مبكرًا أن حلاوة العمر مقرونةٌ بالعيش في رحاب مرضاة الله، فحينما عظم المطلوب، كان الجزاء ظلَّ عرش الرحمن. • منقول

قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان 🌟 : 《 إنَّ عمل المرأة في بيتها إن ظنه البعض صغيرًا فهو كبير تلتقي فيه كثير من التخصّصات ويحتاج لما تحتاج له دولة، يحتاج للعلم والفكر، يحتاج الدقة، يحتاج الإدارة، يحتاج الاقتصاد، يحتاج الرقة والإحساس، يحتاج لسمو المبادئ. إنَّ المرأة التي تنظر لعمل البيت نظرة استصغار لَدليل على أنها لم تفهمه حق الفهم، ومن ثم لن تقوم به، كذلك الذين يرون أنها معطلة في بيتها إما أنهم لا يفهمون هذا العمل، أو أنهم يفهمونه ولكن في قلوبهم مرض. 》

من محاضرة بعنوان دور المرأة في تربية الأسرة

اللهُ أكبر اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، اللهُ أكبر اللهُ أكبر، وللهِ الحمد أَضـحى مُبارك، كُـل عام وأَنتم بِخير تَقبل الله منا ومِنكم صالِـح الأعمال

لا تنسوني من دَعوة طيّبة🌿

كيف أستغل يوم عرفة ؟ يوم عرفة ليس يوم لتنظيف البيوت، ولا يوم للتسوّق، ولا يوم للنوم والراحة!! يوم عرفة: إنّه يوم شرّفه الله، إنّه يوم عظّمه الله، إنّه يوم يباهي الله بأهل عرفة أهل السماء، إنّه يوم العتق من النيران، إنّه يوم الطاعة والإجتهاد في العبادة، وأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة. فاجتهدوا ألّا يخلو نَفَسٌ من أنفاسِكَم إلا في عمل طاعة أو قربة تتقربون بها، فإنها لو كانت معكم جوهرة من جواهر الدنيا لساءكم ذهابها، فكيف تضيِّعون أفضل يوم من أيام الدُّنيا؟! ——- جدول عبادات يوم عرفة: 1- نم ليلة عرفه مبكرًا لتتقوى على طاعة الله 2- قم قبل الفجر لتتسحر بنية صوم هذا اليوم 3- ثم صل ركعتين او أربع على الأقل، وادع ربك وأنت ساجد بخيري الدنيا والآخرة، واحمده أنه بلغك يوم تتنزل فيه الرحمات والمغفرة 4- قبل الفجر اقضِ وقت في الإستغفار حتى تكتب عند الله من المستغفرين في الأسحار 5. استعد لصلاة الفجر قبل الآذان بخمس دقائق واستشعر أن ذنوبك تخرج مع آخر قطرة أثناء الوضوء 6- صلّ الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق ب 15 دقيقة لتكسب أجر حجة وعمرة تامة كما ذكر نبينا في الحديث 7- إبدأ التكبير بعد السلام مباشرة الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر .. لا إله إلا الله الله أكبر، الله أكبر .. ولله الحمد 8- أنت الآن في مصلاك حتى الشروق تقرأ القرآن وتسبح وتهلل وتحمد الله وتصلي على النبي ﷺ ولا تنسى أذكار الصباح 9- أنت الآن مخيَّر!! إن استطعت ألا تنام اليوم كاملًا فلا تضيع ثانية واحدة الا وأنت في ذكر ودعاء، وكن على يقين بالإجابة أو أن تنام ساعة من الزمن تنوي بها أن تتقوّى بها على طاعة الله 10- ثم تقوم من النوم تتوضأ وتصلي 4 ركعات على الأقل صلاة الضحى وتنوع في الطاعات حتى لا تمل تكبير، ذكر، تلاوة، صلاة على النبي، وأكثِر من قول : (لا إله الا الله وحده ل اشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير) 11- صلّ الظهر وكبِّر وسبح واقرأ شيئًا من القرآن 12- صلّ العصر وكبِّر وقل أذكار المساء 13 - وابدأ الدعاء بخشوع واسأل الله كل حاجاتك من خيري الدنيا والآخرة، وتذكر أن في هذا اليوم ستجتمع ساعتي إجابة: - آخر ساعة عصر عرفة - ودعوة صائم ولا تنسَ الدعاء لإخوانك المسلمين المستضعفين في كل مكان، واجعل نصيب من دعائك لأموات المسلمين والذين تأملوا فينا خيرا قبل مماتهم 14 - ادعُ الله ألا تغرب شمس يوم عرفة إلا وأنت من عتقائه. جعلنا الله وإياكم من عتقائه من النار ومن المقبولين.

💗فضائل يوم عرفة💗 الشيخ عبدالرزاق البدر 🌟 #رواسخ

بغروب شمس اليوم يبدأ التَّكبير المطلق، إلى آخر يوم من أيَّام التَّشريق. ‏وهذه بشارة نبوية لكل من كبَّر وهلَّل، قال ﷺ: ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: بالجنةِ؟ قال: نَعَمْ.