دعوةٌ الى التّائهين

🔖🖇 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ. ﴿ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنّورَ ثُمَّ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِم يَعدِلونَ ﴾ [الأنعام: 1] وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، شهادة شاهد موقن بمدلول ما شهد به، غير شاكّ في كفر من حادّ الله وأشرك به، أما بعد: هذه رسالة مختصرة في بيان عقيدتنا. نعتقد أن المرء لا يدخل الإسلام حتى يحقق التوحيد لله سبحانه وتعالى، أيْ: يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. - قال تعالى: ﴿ لا إِكراهَ فِي الدّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَيِّ فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقى لَا انفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ ﴾ [البقرة: 256] عَنْ طَارِقِ بن أُشَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". [رواه مسلم] ونعتقد أن تكفير المشركين وعاذرهم داخلاً في الكفر بالطاغوت، ومن جملة المشركين هذه الشعوب؛ فلا يُصلى خلفهم ولا تؤكل ذبائحهم ولا يتزوج المسلمين منهم، ولا نترحم على موتاهم ولا نستغفر لهم. وأن الشعائر التي يظهرونها ليست دليلاً على إسلامهم بل ولا تُقبل منهم بسبب انتقاض أصل الدين عندهم وليست بنافعتهم في الدار الآخرة وأن كفار قريش كانوا يقومون بالشعائر من حج وزكاة، وكذلك أُشتهروا بنصرة المظلوم وصلة الأرحام والعناية بالمسجد الحرام والدفاع عنه، وكانوا يفتخرون بالسقاية والرفادة للحجاج؛ فلم ينفعهم ذلك مع شركهم، قال تعالى: ﴿ أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾ [التوبة: 19] ونعتقد أن لا عذر لأحد بالجهل في معرفة الإسلام. - قال تعالى: ﴿ وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ ﴾ [التوبة: 6] فسماهم الله مشركين مع جهلهم، وقبل سماع كلامه، لأن لا يوجد عذر بالجهل، ولأن حجج الله على خلقه كثيرة فإن الله سبحانه وتعالى فطرنا على توحيده وهذه الفطرة حجة علينا وكذلك الميثاق والعقل حجة، وإنزال الكتب وارسال الأنبياء والرسل حجة وغيرها. ونعتقد أن ديار اليوم هي ديار كفر تعلوها الأنظمة الكفرية والقوانين الوضعية، وأن شعوبها كفار على ما يظهر منهم من شرك بالله تعالى وصرف العبادات لغيره وتحاكم للطاغوت وغيرها الكثير. ونعتقد أن مصدر التشريع هو الوحيين -كتاب الله ﷻ وسنة رسوله ﷺ- وأن مردنا عند النزاع والخلاف إليهما. - قال تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا ﴾ [النساء: 59]

ومنهم من يتحاكم إلى الطاغوت لضرورة ومنهم من لم يكفر من تحاكم إلى الطاغوت ببعض الأعذار ، فتجدهم يدورون بين كفر عدم تكفير المشركين وبين التحاكم إلى طاغوت ، فلم تتَّضح عندهم معالم التوحيد ، مع وضوح حقيقة الواقع . إذًا فالأصل في هذه المجتمعات الشِّرك حتى يثبت خلاف ذلك فلا يُعد مسلمًا إلا من ثبت دخوله في الإسلام ، و جاء الدليل على براءته من الشرك وأهله ، والكفر عدم الإيمان ، فمن أراد أن يكون مسلما وجب عليه الدخول في الإسلام و إظهار ما يدل على براءته من الشرك و أهله في هذه الديار . …………………………………….. (١) لا يقول هذا الكلام من شم رائحة العقل فضلا عن العلم ، ففساد هذا القول يغني عن إفساده ، وسبحان الله كيف ذهب القوم إلى هذا المذهب . (٢) فمَن الذي يحكم بالظن الآن ، ومن الذي يُهمل الواقع ، ومن الذي يحمل الأدلة بإطلاق كالأحاديث التي جاءت في فضل من قال لا إله إلا الله ، وحملها وحكم بإسلام الناس بها وهم يقولونها ولا يعرفون معناها . وحديث السعي إلى المساجد لكي يحكم بإسلام قومه ، ومَن الآن الذي عنده الميزان مضطرب ، ويحكم بإسلام الناس بتمسكهم بالفروع مع زوال أصل الدين عندهم منذ كيت وكيت .

أبرز شركيات الشعوب المنتسبة للإسلام . ليست العلة في كفر الناس اليوم وجودهم في ديار الكفر ، بل هم مشركون من وجوه عدة : - ظهور عداوة الناس لأهل التوحيد و محاربتهم و المجاهرة بالإستهزاء بالله ورسوله و الطعن في الدين و التديُّن بعمومٍ وتفشي سب الله عز وجل وسب دينه القويم دون أي معاقبة أو توبيخ أو إنكار ، وإن تكلمت عن الغرب أو عن الديمقراطية أو عن دستورهم أو عن راياتهم ( الأعلام والرايات) بسوءٍ فلَكَ الويل والثبور ..! - انتشار الشرك بأصنافه بين الناس بلا نكير لاسيما أظهر أنواعه المتمثلة في الحكم بغير ما أنزل الله وعلو أحكام الطاغوت مع انقياد الناس له و متابعتهم لدينه فأما العلو فيتمثل في علو أحكام القانون الوضعي و هيمنته على حياة الناس وسيطرته على شتى جوانب الحياة و أما انقياد الناس و متابعتهم فيدل عليه : أولا : عدم إظهار الناس ما يدل على توحيدهم و براءتهم من الطاغوت و دينه ، فلا إظهار لدين الإسلام فيهم . الثاني : تحاكم الناس و ذهابهم إلى المحاكم الوضعية زُرافات و وحدانا حيث يصل عدد القضايا المسجلة في مجمع مدينة صغيرة في بعض البلاد التي تنتسب للإسلام عشرات الآلاف !! لثالث : ولوج الناس و مشاركتهم في الإنتخابات التشريعية و تسابقهم لاختيار آلهة مع الله سبحانه . - تحاكمهم إلى لجان فضّ المنازعات بالحل العرفي حيت تلجئ العائلات والقبائل دون استثناء إلى هذه اللجان لفض الخصومات وخاصةً الجنائية منها عن طريق مشايخ القبائل بحكم سواليف البادية ” القانون العرفي ” . – مشاركتهم بالتعلم أو التعليم بمئات الألاف في كليات القانون التي أُسست لأجل تخريج كوادر متخصصة في الياسق والحكم بغير ما أنزل الله والنظرة العامة لهذه الكليات ولهؤلاء الخرِّجين نظرة إجلال وإكبار ومكانة إجتماعية جيدة . – مظاهر خروج الناس تعظيمًا وتمجيدا للطواغيت ورموزهم وأعلامهم بالصلاة لها وترتيل الأوردة الكفرية والأنغام الموسيقية ، وعبادتهم له (أي الطاغوت) بالأديان الإبليسية الحديثة المتمثلة في القومية والوطنية والديمقراطية واللبرالية رافعين لشعاراتها الشركية النتنة . – مشاركةُ كثير من الناس ودخولهم في الولاء المباشر للطاغوت بالإنخراط في جيشه و شرطته ووزارته القائمة على تنفيذ دينه ونصرته والتمكين له ، مع إقرار البقية لهذا وعدم إظهار ما يدل على المخالفة حتى إنه لا يكاد يخلو بيت إلا ويوجد فيه فرد من أولياء الطاغوت الذين ينظر إليهم كافة القوم نظرة إجلال و إكبار . – مشاركة أغلب الناس في منظمات المجتمع المدني والأحزاب المبنية على المواطنة وحرية الاعتقاد والاشتراكية والقومية والعلمانية والديمقراطية واللبرالية…..إلخ . - فساد الإعلام المرئي والمسموع والصحافة والمسارح وغيرها حتى خطباء المساجد والذين يشكلون منابر للثقافة العلمانية والديمقراطية والعقيدة الثورية التعبدية ويحملون على عاتقهم عبأ التعبئة الجماهيرية بما يخدم مصالح الطاغوت ويحافظ على كيانه . – انتشار وتفشي شرك القبور ، في كل مدينة وقرية وريف ولا تكاد تجد أحد من الناس يَعُد فاعل هذا النوع من الشرك مشركا حتى ممن يُقرُّون بكون الفعل شركا . – تعاطي السحر والكهانة وادِّعاء علم الغيب وهذا لا يخفى انتشاره على أحد ، وقليل ما تجد بأن الناس يعلمون بأن هذا كفرً ، بل تجد بعضهم يعتقد بأن الساحر ولي صالح ..! – الإعلان بالمحرمات على وجه الاستحلال ، و إنكار أحكام الله والاعتراض عليها و الشكِّ في عدالتها ، ووضعها للتصويت أحيانا . – تعطيل معالم الدين كافةً ، فالجهاد إرهاب ، والتبرج حرية ، والحجاب رجعية ، و الحدود وحشية و همجية ، والربا فائدة ، والقمار والميسر عروض تجارية ، و ميراث الأنثى ظلم ، والإسلام ديمقراطية ... إلى آخر القائمة المشؤومة . – وأغلب ما يُسمى بالمتدينة ما بين الصوفية والشيعية والإخوانية والتبليغ والتلفية أصحاب العقائد الفاسدة وأصحاب عقيدة العذر بالجهل ومن جادل عنهم وهؤلاء حريصون على أداء شعائر الإسلام واقتفاء السنة مع فساد الأصل عندهم . – ثم لو نظرنا إلى من يُسمون بالجماعات الجهادية سواء (السلفية المقاتلة أو جماعة الجهاد) الذين يتصدرون مقارعة الطاغوت ، لوجدناهم متذبذبين في تحديد أصل التوحيد ، فتجدهم أحيانا يُخرجون من أصل الدين ما هو منه ويدخلون فيه ما ليس منه ، مع كونهم يُعدون صفوة المجتمع ، فكيف بمن دونهم من الهمج الرعاع أتباع كل ناعق ، من حمير القوم و سفلتهم . فتجد منهم من يحصر البراءة فقط في الحكام ، دون المحكومين الذين تفشى فيهم هذا الشرك والكفر والإلحاد ، وتجدهم مختلفون فيما بينهم هل الجهل عذرا أم لا ، ومنهم من يعتقد بأنه ليس بعذر لكن في واقع الأمر يعذر ، ومنهم من يعذر بأن هذا الكفر قد خفي على الناس من كونه يهدم التوحيد (١) ومنهم من لم يعتبر هذا الكفر الظاهر المنتشر الأوضح من شمس الظهيرة ، واعتبر الصلاة والصيام وإفشاء السلام (٢) ، وكأننا قد قلنا بأن الناس اليوم أصبحوا ملحدين لا مشركين

•• الهداية والجـ هاد قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: ٦٩]. علق سبحانه الهداية بالجهاد؛ فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا؛ فمن جاهد هذه الأربعة في الله؛ هداه الله سبيل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد؛ فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد. قال الجُنيد ؛ والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الإخلاص، ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنا؛ فمن نصر عليها؛ نصر على عدوه، ومن نُصرَتْ عليه ؛ نصر عليه عدوه.

الفوائد.

فنحن لو نظرنا الى هذه الشعوب العربية وهذه الاقوام التي تدعي أنها على دين الاسلام فسنجدها لا تملك من دعوة الأنبياء والمرسلين إلا اللفظ المتمثل في قول ( لا إله إلا الله) فقط لا يوجد معناها ولا لوازمها ولا شروطها ولا مقتضاها لا يوجد نفي العبادة عما سوى الله وإثباتها لله وحده لا يوجد نفي الارباب والطواغيت والالهة والأنداد فستجد بأنهم قد تفشى فيهم شرك الشعائر والنسك فتجدهم يصرفون للأولياء والقبور العبادة من دون الله المتمثلة في ( الذبح والنذر والخوف والرجاء والطواف واعتقاد النفع والضر من غير الله و.......) ولو نظرت الى تشريعاتهم وقوانينهم وأحكامهم لوجدتها من الارباب والطواغيت المتمثلين في (الرؤساء والملوك وأعضاء ونواب البرلمانات ورؤساء القبائل والمشيخة والهواء المتبع......) ولو نظرت الى ولائهم وبرائهم لوجدتهم يوالون ويعادون على أديان جديدة ( الديمقراطية والعلمانية واللبرالية والوطنية والمواطنة والعروبة والجنس والقبلية والأحزاب العلمانية والأخرى ذات الصبغة الشرعية كما يزعمون والأندية الرياضية والالهة الجديدة[2] (الاعلام والرايات المعظمة من دون الله) هذا واقع العرب اليوم فقد تفشى فيهم جميع أنواع الكفر والشرك والإلحاد ثم تجد الجماعات المنتسبة بالأسم للإسلام يرقعون لهذه الشعوب، لماذا لانهم لم يفهموا حقيقة الدين ويكتفوا بالتمسك بشعائر الدين فقط من صلاة وصيام وقيام وإفشاء السلام لكن هل للإسلام معنى يجبُ أن يتوفر في قائلها فالجوابُ لا هل لكلمة التوحيد حقيقة يجب لمن قالها أن يعرفها فالجواب لا وهل شرطا للدخول الإسلام ترك الشرك فذلك لا وهل من يريد أن يستمسك بالعروة الوثقى أن يكفر بالطاغوت باللفظ نعم وبالمعنى والحقيقة فذلك لا ودليل ذلك تجد بأن هذه الجماعات نفسها تقع في نواقض الإسلام من التحاكم للطاغوت وعدم البراءة من اهله. فتجد هذه الجماعات قد اختلفوا فيما بينهم في حقيقة الكفر بالطاغوت فمنهم من جعل الكفر بالطاغوت تكفير الحكام فقط والاعتقاد بردتهم[3] وجهادهم فقط، ويجعلون تكفير المشركين مسألة تُعلم من الشرع وليس من الأصل وقيدوها باجتماع شروط وانتفاء موانع ومنهم من قيدها بقيام الحجة ومنهم من قيدها بالتفريق بين الفعل والفاعل، ومنهم من جعل الاختلاف في تكفيرهم كالاختلاف في تكفير المنافقين فالمنافقين يظهرون الإسلام للبعض ويظهرون الكفر للبعض الأخر، ومنهم من لا يعذر بالجهل ولكن لا يُكفر من عذر، ومنهم من يعذر بالتأويل ومنهم من جعل التحاكم للطاغوت للضرورة ومنهم من تحاكم للطاغوت بسبب دفع المفاسد وجلب المصالح ومنهم من أجاز التحاكم للطاغوت في ظل عدم وجود محاكم إسلامية، ومنهم من لا يتحاكم للطاغوت ولكنه لا يكفر إخوانه الذين تحاكموا لطاغوت بسبب عبادتهم للأرباب الذين أفتوا لهم بجواز ذلك، ومنهم ومنهم.....) ومع كل هذا الاختلاف التضاد فهم إخوان يجاهدون مع بعض ويحكمون بإسلام بعضهم وكأن مسألة الكفر بالطاغوت مسألة فيه سعة والاختلاف فيها اختلاف تنوع لا يفسد للود قضية. وتجد بعضهم ممن كان يجهل أصلا بأنه يوجد شيء أسمه الكفر بالطاغوت والأيمان بالله والذي هو معنى لا إله إلا الله وقد عرف بأن هذا الامر أول ما يؤمر به العبد تجده قبل أن يعرف ذلك، يعتقد في نفسه أنه مسلم وبعد أن تثقف قليلا في أصل الدين فهو مسلم لم تزد عليه هذه المعلومات التي جهلها شيئا فلسان حاله ومقاله كأنه كان يجهل مسألة المسح على الخفين ثم علمها. https://t.me/islam_alha @Tawhid1_bot https://chat.whatsapp.com/EsVp0S7uI2ULXIDlpp0Yby

قصيدة أبي طالب عمّ النّبي صلى الله عليه وسلم في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام و الدفاع عنه...

#ساعه_استجابه #اخر_ساعة_من_يوم_الجمعة أللهم اغفر لي  وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات اللهم إني ظلَمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا فاغفِرْ لي مَغفِرَةً من عِندِك اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم قوي شوكتهم وآنس وحشتهم ، وكن لهم العون والنصير،. ربنا ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعل الدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا