Xattot Abdurahmon
Open in Telegram
Shaxsiy qoʻlyozmalar. Darslardan lavhalar Xattotlik kitoblari Xat xaqida ma’lumotlar You tube sahifamiz: https://youtube.com/@abdurrohmanabduqayyumovxat192 Murojaat uchun: @toyyiba_art_uz @abdurahmonxattotart
Show more1 240
Subscribers
+424 hours
+117 days
-1630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+26
in 0 channels
August '26
+66
in 2 channels
Get PRO
July '26
+77
in 1 channels
Get PRO
June '26
+137
in 2 channels
Get PRO
May '26
+91
in 1 channels
Get PRO
April '26
+51
in 1 channels
Get PRO
March '26
+105
in 1 channels
Get PRO
February '26
+82
in 1 channels
Get PRO
January '26
+144
in 2 channels
Get PRO
December '25
+236
in 1 channels
Get PRO
November '25
+127
in 1 channels
Get PRO
October '25
+45
in 2 channels
Get PRO
September '25
+37
in 2 channels
Get PRO
August '25
+70
in 1 channels
Get PRO
July '25
+91
in 3 channels
Get PRO
June '25
+57
in 2 channels
Get PRO
May '25
+89
in 3 channels
Get PRO
April '25
+75
in 4 channels
Get PRO
March '25
+67
in 1 channels
Get PRO
February '25
+61
in 2 channels
Get PRO
January '25
+104
in 3 channels
Get PRO
December '24
+93
in 4 channels
Get PRO
November '24
+132
in 3 channels
Get PRO
October '24
+59
in 2 channels
Get PRO
September '24
+73
in 1 channels
Get PRO
August '24
+77
in 2 channels
Get PRO
July '24
+76
in 2 channels
Get PRO
June '24
+82
in 6 channels
Get PRO
May '24
+85
in 3 channels
Get PRO
April '24
+82
in 2 channels
Get PRO
March '24
+113
in 3 channels
Get PRO
February '24
+91
in 3 channels
Get PRO
January '24
+138
in 3 channels
Get PRO
December '23
+117
in 2 channels
Get PRO
November '23
+119
in 4 channels
Get PRO
October '23
+105
in 3 channels
Get PRO
September '23
+53
in 0 channels
Get PRO
August '23
+53
in 0 channels
Get PRO
July '23
+38
in 0 channels
Get PRO
June '23
+32
in 0 channels
Get PRO
May '23
+25
in 0 channels
Get PRO
April '23
+18
in 0 channels
Get PRO
March '23
+36
in 0 channels
Get PRO
February '23
+19
in 0 channels
Get PRO
January '23
+321
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | +4 | |||
| 09 September | +8 | |||
| 08 September | +3 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Ustoz xar bir shogirdni o’z farzandiday ko’rmagunicha unga ilmni mukammal o’rgata olmaydi.
| 2 |  Xattotlik darsi
Ijod tekshiruv jarayoni | 642 |
| 3 |  Ism Kompanovkasi
Suls xati | 701 |
| 4 |  Ism Kompanovkalari
Makka qog’ozlaridan harid qilib olishga ulguring | 1 606 |
| 5 | Tarjima:
Bugungi arab xattotligidagi, ayniqsa nasx xatidagi eng asosiy muammo – asl usullardan uzoqlashishdir.
Afsuski, bugungi kunda ko‘plab xattotlar asrlar davomida bu san’at qurilgan an’anaviy qoidalar va uslublarni puxta egallamagan. Shu sababli ba’zi yozuvlar g‘alati va begona ko‘rinadi. Ular nasxga yaqinlashgandek bo‘lsa-da, uning ruhi va asl mohiyatidan uzoq bo‘ladi. Natijada bunday ishlar did va mutaxassislar tomonidan qattiq tanqid qilinadi.
Oddiy qilib aytganda, asl go‘zal xat faqat harflar shaklini chizish emas, balki uning tarkibi, qoidalari va tarixiy asoslarini chuqur bilishdir. Bu poydevorsiz yozuv ruhsiz va asossiz tashqi shaklga aylanib qoladi.
Shu bois biz, ustozlar va yo‘l ko‘rsatuvchilar sifatida, avvalgilar bizga topshirgan bu omonatni saqlashga mas’ulmiz. Vazifamiz faqat xatolarni ko‘rsatish yoki urinishlarni kamaytirish emas, balki bu san’atga, ayniqsa nasx xatiga mehr qo‘yganlarni to‘g‘ri yo‘lga boshlashdir. Chunki nasx xati xattotlikning mezoni va asosiy ustunidir.
Ey bu go‘zal san’at bilan shug‘ullanayotgan birodarlarim va opa-singillarim!
Bizning noto‘g‘ri urinishlarni tanqid qilishimiz kibru havo yoki ustunlik istagidan emas. Alloh guvohki, bu sizlarning mehnatingiz va vaqtingiz zoye ketmasligiga bo‘lgan samimiy g‘amxo‘rlikdandir. Xattotlik shunchaki mahorat emas, u nafsni tarbiyalovchi va sabrni o‘rgatuvchi yo‘ldir.
Tajriba va yillar davomida olgan sabog‘imiz:
✨ Asl mashq daftarlari va an’anaviy namunalariga qayting.
✨ Yangilik qilishdan oldin an’anaviy harfni mukammal egallang.
✨ Natijaga shoshilmang. Muvozanatli nasx satrini qurishdan oldin ko‘zning teran kuzatuvi kerak.
✨ Tanqidni ochiq ko‘ngil bilan qabul qiling. Chunki samimiy ustoz harfingizdagi kamchilikni sizni go‘zallikning kamoliga yetkazish uchun ko‘rsatadi.
Biz bu yerda daftarlarimizdan oldin qalblarimizni sizlarga ochamiz va tajribalarimizning xulosasini muhabbat va samimiyat bilan ulashamiz.
Chunki ilm saxovat bilan qoldiriladi, insonlarga foyda beradigan eng go‘zal meros esa ularning harflarida davom etib yashaydi. ✨
(Abu Aminning nasx xatini o‘rganayotgan talabalar uchun yozgan nasihati va mulohazasi.) | 649 |
| 6 |  No text... | 438 |
| 7 | Muallif o‘z ilmiga egalik qiladi va kimni munosib deb bilsa, unga uni o‘qitish yoki tarqatishga ruxsat berishi mumkin.
Xuddi shu asosda, agar xattot yangi o‘quv metodikasini ishlab chiqsa, arab xattotligi bo‘yicha kitob yozsa yoki yangi nazariya yaratgan bo‘lsa, u o‘z shogirdlariga aynan shu metodika yoki kitob bo‘yicha ijoza berishi mumkin.
Chunki bu yerda tarixiy isnod da'vo qilinmayapti.
Faqat muallifga tegishli ilmiy yo‘nalish bo‘yicha shogirdning malakasi tasdiqlanmoqda.
Shuning uchun ijozaning ikki turini farqlash zarur:
1. Silsilali ijoza (الإجازة السندية) — ma'lum xattotlik silsilasiga mansublikni tasdiqlaydi. Uni faqat o‘sha isnodga ega kishi bera oladi.
2. Mutaxassislik yoki metodika ijozasi (إجازة الاختصاص أو المنهج) — uni ma'lum ilm, kitob yoki metodika egasi beradi. Buning uchun tarixiy isnodga ega bo‘lish shart emas.
Bugungi bahslarning murakkablashishiga yana bir sabab — ta'lim usullarining tubdan o‘zgarganidir.
Ilgari shogird yillar davomida ustoz bilan birga bo‘lar, uning yozish usulini, hatto qanday o‘tirishini ham kuzatar, har kuni ustozning tuzatishlaridan foydalanardi.
Shuning uchun o‘sha davrdagi ijoza haqiqatan ham uzoq yillik ustoz-shogird munosabatining guvohnomasi edi.
Bugun esa vaziyat o‘zgardi.
Ko‘pchilik kitoblar, videolar, onlayn darslar va ijtimoiy tarmoqlar orqali ta'lim olmoqda.
Hatto ayrim talabalar bir vaqtning o‘zida o‘nlab xattotlarning asarlarini o‘rganib, ayrim ijozali xattotlardan ham yuqori saviyaga chiqmoqda.
Bu ijozaning qadri yo‘qolganini anglatmaydi.
Faqat uning vazifasi o‘zgardi.
Endi u avvalgidek mahoratning yagona mezoni emas.
Shuning uchun xattotlikni o‘rganayotgan talaba avvalo o‘zidan so‘rashi kerak:
"Men nima uchun ijoza olmoqchiman?"
Agar maqsadi tarixiy isnodga qo‘shilish va uni davom ettirish bo‘lsa, u holda aniq va ishonchli isnodga ega ustozni tanlashi kerak.
Chunki bu holatda ijozaning qiymati aynan o‘sha tarixiy bog‘liqlikdadir.
Ammo agar uning asosiy maqsadi xattotlikni mukammal o‘rganish, uning qoidalari va sirlarini egallash, yozuv sifatini oshirish bo‘lsa, bunga jiddiy mehnat bilan, hatto ijozasiz ham erishish mumkin.
Chunki yozuvning sifati hujjatlar bilan emas, balki yozuvning o‘zi bilan o‘lchanadi.
Xuddi shuningdek, ijozani xattotning badiiy darajasini baholaydigan yagona mezonga aylantirish ham xato.
Islom tarixida isnodsiz bo‘lsa ham buyuk olimlar yetishib chiqqan.
Shuningdek, isnodga ega bo‘lib ham ijod va ijtihod darajasiga yetmaganlar bo‘lgan.
Arab xattotligida ham xuddi shunday.
Ijoza — ta'lim olishning bir turini tasdiqlovchi dalildir.
Ammo u badiiy ustunlikning mutlaq isboti emas.
Shuningdek, ijozaning yo‘qligi ham xattotning zaifligini anglatmaydi.
Bu masalaga izoh berishni istadim, chunki menga shaxsiy xabarlarda juda ko‘p savol kelmoqda:
"Ijozasi bo‘lmagan xattot boshqalarga ijoza bera oladimi?"
Shu bois ushbu tushuntirishni berishni lozim topdim.
Assalomu alaykum va rahmatullohi va barakatuh. | 503 |
| 8 | Assalomu alaykum va rahmatullohi va barakatuh.
Bugungi kunda arab xattotligi (الخط العربي)dagi ijoza (الإجازة) masalasi xattotlar orasida eng ko‘p muhokama qilinayotgan mavzulardan biridir. Ayniqsa, xattotlik bilan shug‘ullanuvchilar sonining ortishi, ta'lim usullarining o‘zgarishi va an'anaviy ijozaga ega bo‘lmasdan turib juda yuqori mahorat darajasiga yetgan xattotlarning paydo bo‘lishi bu masalani yanada dolzarb qildi.
Natijada doimo bir-biriga bog‘liq ikkita savol o‘rtaga chiqmoqda:
Arab xattotligi bo‘yicha ijoza olmagan xattot boshqalarga ijoza bera oladimi?
Ijoza xattotlikni o‘qitish va bu san'atni davom ettirish uchun shartmi yoki u faqat tarixiy maqsadlarda yuzaga kelgan tizim bo‘lib, uning ma'nosini asl vazifasidan tashqariga kengaytirish to‘g‘ri emasmi?
Bu savollarga javob berishdan oldin ijoza (الإجازة)ni tarixiy tizim sifatida, kasbiy mahorat (الكفاءة الفنية)ni esa ilmiy va amaliy qobiliyat sifatida bir-biridan ajratish kerak.
Bugungi muammolarning asosiy sababi aynan shu ikki tushunchaning aralashtirib yuborilishidir.
Ijoza xattotlikning o‘z mohiyatining bir qismi emas. U xattotlikning mavjud bo‘lishi yoki uni amalda qo‘llash uchun zarur shart ham emas.
Aksincha, u bu san'at taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida, hadis ilmi (علم الحديث), qiroatlar (القراءات), fiqh (الفقه) va boshqa islomiy hamda arab ilmlaridagi isnod (السند) tizimidan ta'sirlanib shakllangan.
Mazkur ilmlarda isnod bevosita ustozdan ta'lim olganlikni isbotlash vositasi bo‘lgan. Keyinchalik bu tushuncha ayrim san'at va hunarlarga, jumladan arab xattotligiga ham ko‘chdi.
Shundan so‘ng ijoza shunday hujjatga aylandiki, u orqali ustoz shogirdining yetarli darajada mahoratga erishganini, o‘z maktabi yoki uslubining davomchisi bo‘lishga loyiq ekanini tasdiqlar edi.
Ammo bu tizim arab xattotligining dastlabki davrlarida mavjud bo‘lmagan.
Agar biz hijriy ilk asrlargacha uzluksiz ijozalar zanjirini izlasak, bunday zanjirni topa olmaymiz.
Hatto hijriy VII asrdan oldingi davrga nazar tashlasak ham, hadis isnodlaridagi kabi uzluksiz xattotlar silsilasini topish qiyin.
Ha, tarixiy dalillar shuni ko‘rsatadiki, xattotlar o‘zlaridan oldingi ustozlardan ta'lim olganlar, bilim og‘zaki o‘qitish (المشافهة), amaliy mashq va ustozga uzoq muddat hamroh bo‘lish orqali o'tgan.
Ammo bu bugungi ma'nodagi rasmiy ijoza tizimi mavjud bo‘lganini anglatmaydi.
Shunday ekan, ijoza xattotlikning asl rukni emas.
U faqat xattotlik ilmini tartibli ravishda avloddan-avlodga o'tkazish, ustoz-shogird aloqasini tasdiqlash va xattotlik maktablarining o‘zligini saqlash vositasidir.
Shu sababli vaqt o'tishi bilan ijozaning qadri ortdi va u xattotlar tarixining muhim qismiga aylandi.
Ko‘plab xattotlar o‘z isnod (السند)lari bilan faxrlanadilar. Chunki bu ularning buyuk xattotlar bilan bog‘liqligini hujjatlashtiradi.
Ammo bundan ijozasi bo‘lmagan xattotning ta'lim berishga yoki ijoza berishga haqqi yo‘q, degan xulosa kelib chiqadimi?
Bu masalada tafsilot bor.
Agar gap ma'lum bir tarixiy isnodga ega bo‘lgan silsilali ijoza (الإجازة السندية) haqida ketayotgan bo‘lsa, albatta, uni beruvchi ustozning o‘zi ham o‘sha silsilaga mansub bo‘lishi kerak.
Chunki inson o‘zida bo‘lmagan narsani boshqaga bera olmaydi.
U tarixiy bog‘liqlikni faqat o‘zi unga ega bo‘lsa, boshqasiga o'tkaza oladi.
Ammo agar ijoza shunchaki shaxsning mahorati va mukammalligini tasdiqlovchi guvohnoma bo‘lsa, unda masala boshqacha.
Chunki xattotlikdagi mahorat faqat isnod bilan cheklanmaydi.
Ba'zi xattotlar mustaqil ta'lim (الدراسة الذاتية), uzoq mashq yoki turli ustozlardan saboq olish orqali juda yuqori darajaga erishadilar, biroq rasmiy ijoza olmaydilar.
Bu holat ularning ilmiga ham, o‘qitish qobiliyatiga ham putur yetkazmaydi.
Zero, ilmning o‘zi hujjatga bog‘liq emas.
Hujjat faqat ma'lum turdagi ta'limni tasdiqlaydi.
Bu fikrni islom ilmiy an'analari ham qo‘llab-quvvatlaydi.
Olimlar o‘z shogirdlariga kitoblarini rivoyat qilish yoki o‘qitish uchun ijoza berganlar.
Holbuki, o‘sha kitoblarning o‘zi avvalgi ijozalar silsilasiga bog‘liq bo‘lmagan. | 420 |
| 9 |  No text... | 399 |
| 10 | اختلاف — Turli qarashlar
“Ixtilof” va men ixtilofdan anglagan tushuncha — ayniqsa bizning zamonamizda — men juda qadrlaydigan narsalardan biridir. Bu — go‘zallikni yuzaga chiqaradigan va xilma-xillikning mavjudligini mustahkamlaydigan ixtilofdir.
Afsuski, san’at sohasida ko‘pincha xilma-xillikka va go‘zallikka zid bo‘lgan kelishmovchiliklarni ko‘ramiz: ma’lum bir maktab yoki uslubga mutaassiblik, boshqa maktab va uslublarni kamsitish orqali o‘z uslubining eng yaxshi ekanini isbotlashga urinish.
Insonning ma’lum bir uslubni yaxshi ko‘rishi, uni o‘ziga yaqinroq deb bilishi va unda go‘zallik hamda o‘ziga xoslikni ko‘rishi — mutlaqo tabiiy. U o‘sha uslubni himoya qilishi, u haqida gapirishi va, masalan, uni yaxshi egallagan bo‘lsa, boshqalarga namoyish qilishi ham uning haqqi. Ammo o‘z uslubingdagi go‘zallikni namoyon qilish uchun boshqa uslublarni kamsitish shart emas.
Ixtilof muammo emas. Aksincha, u dunyoni go‘zal qiladigan eng muhim narsalardan biridir. Tasavvur qiling: agar barcha rassomlar bir xil tarzda chizsalar, barcha xattotlar bir xil uslubda yozsalar, barcha odamlar bir xil fikrlasalar — unda xilma-xillikdan nima qoladi? Hayratlanishdan-chi? Ilhomdan-chi?
Bugun bizga ixtilof kerak. Lekin go‘zal ixtilof kerak: yo‘q qilmaydigan, balki qo‘shadigan ixtilof. Bizga yangi narsani tanishtiradigan, biz biladigan narsalarning birortasini yo‘q qilishga urinmaydigan ixtilof.
Men sening uslubingda o‘zim ko‘rmagan bir narsani ko‘rishim mumkin. Sen esa mening tajribamda seni fikrlashga, sinab ko‘rishga yoki rivojlanishga undaydigan bir narsani ko‘rishing mumkin. Shunday qilib, farqlarimiz bir-birimizga ilhom berish sababiga aylanadi, o‘zaro kurash sababiga emas.
Bugungi muammo: “Menga bu uslub ko‘proq yoqadi” yoki “Men unda kattaroq qiymat ko‘raman” deyish emas. Muammo — o‘zim sevgan narsamning yoki gapirayotgan narsamning qadrini isbotlash uchun boshqalarni kamsitishim kerak, deb o‘ylashimda.
Boshqalarni yo‘q qilmasdan ham muvaffaqiyatga erishish mumkin. Boshqalarni qadrsiz demasdan ham o‘ziga xos bo‘lish mumkin. Ba’zan aynan boshqacha qarashlarning mavjudligi o‘z tajribangni yanada aniqroq ko‘rishingga, rivojlanishingga va ilgari ko‘rmagan imkoniyatlaringni kashf etishingga yordam beradi.
Shuning uchun ixtilofimizni kurash maydoni emas, balki o‘rganish va ilhom olish makoniga aylantirishimiz muhim. Bu yerda g‘alaba yoki mag‘lubiyat uchun kurashish shart emas.
Biz hamma narsada bir fikrda bo‘lishimiz talab qilinmaydi. Ammo talab qilinadigan narsa — bir-birimizning farqlarimizni hurmat qilish va har bir tajribaning o‘ziga xos bo‘lish huquqini tan olishdir.
Bugungi dunyo go‘zal bo‘lib qolganining sababi hamma bir-biriga o‘xshagani emas. Aksincha, u juda ko‘p ranglar va juda ko‘p ovozlarga boy bo‘lgani uchundir.
Shuning uchun biz bu xilma-xillikni bizga munosib bo‘lgan joyga — jamoaga olib kirishimiz kerak. | 409 |
| 11 |  No text... | 358 |
| 12 | اختلاف — Turli qarashlar
“Ixtilof” va men ixtilofdan anglagan tushuncha — ayniqsa bizning zamonamizda — men juda qadrlaydigan narsalardan biridir. Bu — go‘zallikni yuzaga chiqaradigan va xilma-xillikning mavjudligini mustahkamlaydigan ixtilofdir.
Afsuski, san’at sohasida ko‘pincha xilma-xillikka va go‘zallikka zid bo‘lgan kelishmovchiliklarni ko‘ramiz: ma’lum bir maktab yoki uslubga mutaassiblik, boshqa maktab va uslublarni kamsitish orqali o‘z uslubining eng yaxshi ekanini isbotlashga urinish.
Insonning ma’lum bir uslubni yaxshi ko‘rishi, uni o‘ziga yaqinroq deb bilishi va unda go‘zallik hamda o‘ziga xoslikni ko‘rishi — mutlaqo tabiiy. U o‘sha uslubni himoya qilishi, u haqida gapirishi va, masalan, uni yaxshi egallagan bo‘lsa, boshqalarga namoyish qilishi ham uning haqqi. Ammo o‘z uslubingdagi go‘zallikni namoyon qilish uchun boshqa uslublarni kamsitish shart emas.
Ixtilof muammo emas. Aksincha, u dunyoni go‘zal qiladigan eng muhim narsalardan biridir. Tasavvur qiling: agar barcha rassomlar bir xil tarzda chizsalar, barcha xattotlar bir xil uslubda yozsalar, barcha odamlar bir xil fikrlasalar — unda xilma-xillikdan nima qoladi? Hayratlanishdan-chi? Ilhomdan-chi?
Bugun bizga ixtilof kerak. Lekin go‘zal ixtilof kerak: yo‘q qilmaydigan, balki qo‘shadigan ixtilof. Bizga yangi narsani tanishtiradigan, biz biladigan narsalarning birortasini yo‘q qilishga urinmaydigan ixtilof.
Men sening uslubingda o‘zim ko‘rmagan bir narsani ko‘rishim mumkin. Sen esa mening tajribamda seni fikrlashga, sinab ko‘rishga yoki rivojlanishga undaydigan bir narsani ko‘rishing mumkin. Shunday qilib, farqlarimiz bir-birimizga ilhom berish sababiga aylanadi, o‘zaro kurash sababiga emas.
Bugungi muammo: “Menga bu uslub ko‘proq yoqadi” yoki “Men unda kattaroq qiymat ko‘raman” deyish emas. Muammo — o‘zim sevgan narsamning yoki gapirayotgan narsamning qadrini isbotlash uchun boshqalarni kamsitishim kerak, deb o‘ylashimda.
Boshqalarni yo‘q qilmasdan ham muvaffaqiyatga erishish mumkin. Boshqalarni qadrsiz demasdan ham o‘ziga xos bo‘lish mumkin. Ba’zan aynan boshqacha qarashlarning mavjudligi o‘z tajribangni yanada aniqroq ko‘rishingga, rivojlanishingga va ilgari ko‘rmagan imkoniyatlaringni kashf etishingga yordam beradi.
Shuning uchun ixtilofimizni kurash maydoni emas, balki o‘rganish va ilhom olish makoniga aylantirishimiz muhim. Bu yerda g‘alaba yoki mag‘lubiyat uchun kurashish shart emas.
Biz hamma narsada bir fikrda bo‘lishimiz talab qilinmaydi. Ammo talab qilinadigan narsa — bir-birimizning farqlarimizni hurmat qilish va har bir tajribaning o‘ziga xos bo‘lish huquqini tan olishdir.
Bugungi dunyo go‘zal bo‘lib qolganining sababi hamma bir-biriga o‘xshagani emas. Aksincha, u juda ko‘p ranglar va juda ko‘p ovozlarga boy bo‘lgani uchundir.
Shuning uchun biz bu xilma-xillikni bizga munosib bo‘lgan joyga — jamoaga olib kirishimiz kerak. | 1 |
| 13 | No text... | 1 |
| 14 | No text... | 1 |
| 15 | اختلاف — Turli qarashlar
“Ixtilof” va men ixtilofdan anglagan tushuncha — ayniqsa bizning zamonamizda — men juda qadrlaydigan narsalardan biridir. Bu — go‘zallikni yuzaga chiqaradigan va xilma-xillikning mavjudligini mustahkamlaydigan ixtilofdir.
Afsuski, san’at sohasida ko‘pincha xilma-xillikka va go‘zallikka zid bo‘lgan kelishmovchiliklarni ko‘ramiz: ma’lum bir maktab yoki uslubga mutaassiblik, boshqa maktab va uslublarni kamsitish orqali o‘z uslubining eng yaxshi ekanini isbotlashga urinish.
Insonning ma’lum bir uslubni yaxshi ko‘rishi, uni o‘ziga yaqinroq deb bilishi va unda go‘zallik hamda o‘ziga xoslikni ko‘rishi — mutlaqo tabiiy. U o‘sha uslubni himoya qilishi, u haqida gapirishi va, masalan, uni yaxshi egallagan bo‘lsa, boshqalarga namoyish qilishi ham uning haqqi. Ammo o‘z uslubingdagi go‘zallikni namoyon qilish uchun boshqa uslublarni kamsitish shart emas.
Ixtilof muammo emas. Aksincha, u dunyoni go‘zal qiladigan eng muhim narsalardan biridir. Tasavvur qiling: agar barcha rassomlar bir xil tarzda chizsalar, barcha xattotlar bir xil uslubda yozsalar, barcha odamlar bir xil fikrlasalar — unda xilma-xillikdan nima qoladi? Hayratlanishdan-chi? Ilhomdan-chi?
Bugun bizga ixtilof kerak. Lekin go‘zal ixtilof kerak: yo‘q qilmaydigan, balki qo‘shadigan ixtilof. Bizga yangi narsani tanishtiradigan, biz biladigan narsalarning birortasini yo‘q qilishga urinmaydigan ixtilof.
Men sening uslubingda o‘zim ko‘rmagan bir narsani ko‘rishim mumkin. Sen esa mening tajribamda seni fikrlashga, sinab ko‘rishga yoki rivojlanishga undaydigan bir narsani ko‘rishing mumkin. Shunday qilib, farqlarimiz bir-birimizga ilhom berish sababiga aylanadi, o‘zaro kurash sababiga emas.
Bugungi muammo: “Menga bu uslub ko‘proq yoqadi” yoki “Men unda kattaroq qiymat ko‘raman” deyish emas. Muammo — o‘zim sevgan narsamning yoki gapirayotgan narsamning qadrini isbotlash uchun boshqalarni kamsitishim kerak, deb o‘ylashimda.
Boshqalarni yo‘q qilmasdan ham muvaffaqiyatga erishish mumkin. Boshqalarni qadrsiz demasdan ham o‘ziga xos bo‘lish mumkin. Ba’zan aynan boshqacha qarashlarning mavjudligi o‘z tajribangni yanada aniqroq ko‘rishingga, rivojlanishingga va ilgari ko‘rmagan imkoniyatlaringni kashf etishingga yordam beradi.
Shuning uchun ixtilofimizni kurash maydoni emas, balki o‘rganish va ilhom olish makoniga aylantirishimiz muhim. Bu yerda g‘alaba yoki mag‘lubiyat uchun kurashish shart emas.
Biz hamma narsada bir fikrda bo‘lishimiz talab qilinmaydi. Ammo talab qilinadigan narsa — bir-birimizning farqlarimizni hurmat qilish va har bir tajribaning o‘ziga xos bo‘lish huquqini tan olishdir.
Bugungi dunyo go‘zal bo‘lib qolganining sababi hamma bir-biriga o‘xshagani emas. Aksincha, u juda ko‘p ranglar va juda ko‘p ovozlarga boy bo‘lgani uchundir.
Shuning uchun biz bu xilma-xillikni bizga munosib bo‘lgan joyga — jamoaga olib kirishimiz kerak. | 1 |
| 16 | No text... | 1 |
| 17 |  Nasx xati
Tekshiruv jarayoni
🪶Xattot Abdurahmon
🪶Toyyiba art school | 486 |
| 18 |  Xattotlik
O’g’il bollar guruhi
🪶Xattot Abdurahmon
🪶Toyyiba art school | 525 |
| 19 |  Ilm olgan inson
Hech qachon hor bo’lmaydi | 642 |
| 20 |  Murakkabot
Nasx xati | 725 |
