علىٰ نَهجِ السَّلف الصَّالح
Open in Telegram
414
Subscribers
No data24 hours
-77 days
-3930 days
Posts Archive
ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنهُ ،،، ))
📚 حسنه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2866)▪️روى الطَّبَرانِي بإسناد صحيح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به ، وما تركتُ شيئًا يُبعِدُكم عن الله إلا وقد نهيتُكم عنه ))
📚 أخرجه الطبراني - رقم : (1647)
📚وصحح الألباني إسناده في
📚 النصيحة - رقم : (232)قال العلامة الألباني رحمه الله : قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : ما تركتُ شيئا يُقَرِّبُكُم إلى الله إلا وأمرتُكُم بِه، إذا كان المَوْلِد خيرًا، وكان مِمَّا يُقَرِّبُنا إلى الله زُلْفَى، فينبغي أن يكُون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه .
📚 سلسلة الهدى والنور : (94)
🫀
ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:
خَرَجَ عُمَرُ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَمُتْ، وَإِنَّهُ سَيَبْعَثُهُ اللهُ، فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ.
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَكَبَّرَ عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَعَدَ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ، فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ.
ثُمَّ تَلَا قَوْلَ اللهِ تَعَالَى:
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ﴾
صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب مرض النبي ﷺ ووفاته.📚فَأَظْلَمَتِ الدُّنْيَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَبِمَاذَا تَحْتَفِلُونَ؟!!
.إذا ثَقُلت عليك الطاعة ! تذكر أنها أنِيستُك في القبر، وربما تدخل بسبب هذا العمل الجنة .. "فٓجاهد نفسك"
لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّـه..
هِيَ الفَارِقَةُ بَيْنَ الكُفْرِ وَالإِسْلَام، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى، وَهِيَ العُرْوَةُ الوُثْقَى، وَلَا تَتَحَقَّقُ بِمُجَرَّدِ قَوْلُهَا بِاللِّسَانِ مَعَ الجَهْلِ بِمَعْنَاهَا وَعَدْمُ العَمَلِ بِمُقْتَضَاهَا.!
Repost from ابـو البـرٰاء|١٤٢٤هـ|غَفر اللَّه له
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
" رواه ابن ماجه وأحمد،📚 .
اتقوا الله يا حكومة..
اتقوا الله أيها المسؤولون..
لقد أصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا
كيف يطلق على التافهين *مؤثرون"
وهم في الحقيقة حثالة القوم وأراذلهم وبعضهم كان يستهزئ بالصلاة على الملأ ومعلوم حكم من يستهزئ بالصلاة!!
بينما المؤثرون الحقيقيون أؤلئك الشباب الذين نذروا أنفسهم لله فقارعوا العدو إعلاء لكلمة الله وتحكيم شرعه.
رجال حافظوا على الصلاة واتقوا الله وجاهدوا ورابطوا على الثغور الأيام والليالي وهم بين الخنادق والدشم والمغارات في الشتاء البرد القارس وفي الصيف وحرارته..
وبعضهم أصبح معاقا فهذا بترت رجله وآخر قطعت يده والآخر قلعت عينه وآخر وآخر...
ومع ذلك تم تهميشهم وعدم الاكتراث لهم أو الاهتمام بهم وكأنهم لم يقدموا شيئا..
بينما يكون الاهتمام بالتافهين وتصديرهم على أنهم مبدعون!!
ومن العجيب ايضا تصدير إعلاميين وإعلاميات شبيحة كانوا يعملون لصالح ماهر وبشار وزوجته أسماء!! لكن ربما تحت شعار السلم الأهلي!!!
فاتقوا الله يا حكومة..
واتق الله أيها المحافظ.. فإنك ستسأل عن ذلك يوم القيامة..
فلنتب إلى الله جميعا قبل أن ينزل بنا وبكم العذاب والبلاء.
اللهم اغفر لنا وتب علينا وارحمنا برحمتك يا رب العالمين.
الشيخ عبد الرزاق المهدي
مظاهرة المشركين على المسلمين ردة عن الإسلام؛ لقوله -جل وعلا-: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ[المائدة:51] كونه يظاهر الكفار من النصارى، أو اليهود، أو الشيوعيين، أو غيرهم ضد المسلمين، وينصرهم على المسلمين، هذا تول للكفار، وردة عن الإسلام -نعوذ بالله- كما نص على ذلك أهل العلم في باب حكم المرتد،
نسأل الله العافية.
.قال رسول الله ﷺ : إنَّ في الجَنَّة مِئَةَ دَرَجةٍ اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض
صحيح البخاري 📚(2790)
