Записки для мусульман

❗️Продожается запись на ежегодный практикум по проповеди в городе Алматы! В апреле у вас будет возможность снова провести три дня, совершенствуясь в разъяснительной проповеди. Как и прежде, вас ждут: 🔥 Доступные и глубокие учебные сессии 🔥 Назидательные проповеди 🔥 Совместная работа над текстами с другими служителями В этом году наша тема: проповедь на повествовательные тексты на примере 1 Царств. ✔️ Пожалуйста, регистрируйтесь: https://forms.gle/U4PRjFj7hqg2QWFv5. Количество мест ограничено!

Истина о воплощении состоит в том, что Бог пришёл в этот мир Человеком, не переставая быть Богом, чтобы искупить грехи человечества. Он всегда существует как Единое существо, открывшее Себя людям как Отец, Сын, Святой Дух. Как бы не пытались исказить истину о Триединого Боге, нет ни одного весомого аргумента, подтверждающего идолопоклонство и языческое многобожие. Идолопоклонство состоит в том, что: - Бог стал человеком и перестал быть Богом; - человек стал Богом; - Бог изменился и стал наполовину человеком. - Есть три бога, отец (дедушка с бородой), сын (младенец в руках Марии), святой дух (безликое существо). - согласно Корану христиане верят в Аллаха, Иисусу и Марьям как сотоварищей Аллаха (Сура 5, 116 аят). Любой христианин, имеющий серьёзное отношение к своей вере почувствует сожаление о глупости и нелепости любого искаженного варианта понимания Бога. Он открыл Себя таким, какой Он есть. Нам не стоит ожидать, что одна из главнейших истин христианства о воплощении будет в одночасье принята и даже понята мусульманами, но нам стоит ясно говорить о Боге, в Которого мы верим. Для этого нам нужно понимать нашу веру. Часто мы оправдываем себя тем, что это сложные истины о которых не стоит говорить. Или это тайна, но почему-то она уже явлена в Библии и тайной, к сожалению, остаётся для нас по причине нашей лени и отсутствия усердий в понимании основ нашей веры, а это, в свою очередь, говорит о месте Бога и веры в системе нашей ценности.

Мадина Сайидмамадова славит Господа Иисуса Христа! Больше песен https://youtube.com/@madina_saiidmamadova?si=Vyc7LTY_ZziktI56

Наши молитвы за христиан в Турции. В воскресенье утром двое вооруженных людей открыли огонь на католической службе в одной из церквей Стамбула. В результате инцидента убит один человек. Турецкие власти заявили, что в нападении подозреваются граждане России и Таджикистана, которые связаны с группировкой «Исламское государство» (признана террористической и запрещена во многих странах мира, включая Россию). Стрельба началась около 11:40 по местному времени (08:40 по Гринвичу) в церкви Святой Марии в стамбульском районе Сарыер. Мотив преступления пока не до конца ясен, но, как сообщает эксперт BBC Monitoring по исламскому экстремизму Мина аль-Лами, "Исламское государство" в одном из своих телеграм-каналов объявило, что это убийство совершили члены его турецкого отделения, и сделали они это, исполняя распоряжение руководства ИГ расправляться с христианами и иудеями. Как показывают кадры с камер наружного наблюдения, обнародованные турецкими СМИ, в момент, когда в церковь вошли двое вооруженных людей в масках, верующие стояли лицом к алтарю. Судя по всему, подозреваемые шли за человеком в черной одежде, который только что вошел в церковь. После того, как они открыли огонь и нанесли жертве смертельные ранения, оба подозреваемых спокойно покинули место преступления. В воскресенье вечером министр внутренних дел Турции Али Йерликая сообщил в соцсети Х (бывший твиттер): «Двое подозреваемых в убийстве были задержаны». Позже Йерликая сообщил, что в связи с убийством турецкая полиция провела рейды по 30 адресам в Стамбуле и задержала 47 человек. «Оба подозреваемых — граждане других государств. Один из них из Таджикистана, второй — россиянин, и мы считаем, что они принадлежат к „Исламскому государству“», — сказал министр. О погибшем человеке известно пока не слишком много. Йерликая, который побывал на месте происшествия, назвал только его инициалы: С. T. Дядя убитого рассказал местным СМИ, что ему было 52 года и он в ближайшее время намеревался стать христианином, но креститься пока не успел. Еще один родственник заявил, что этот человек страдал от психического расстройства и не мог быть целью нападения. https://www.bbc.com/russian/articles/cv279vqeyz4o.amp

Сегодня будет встреча и общение с двумя мусульманами, молитесь, чтобы Бог открыл им: Деян 4:12: «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.».

В чем проявил любовь Бог согласно исламу? - сотворение - ежедневная забота о творении - милости и щедроты на земле - прощение - награды и наслаждения в раю В чем проявил любовь Бог в христианстве? Рим 5:8: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками." Уровень любви Христа не преодолеть, потому что в этой любви есть высшая степень смирения (Бог воплотился Человеком в Иисусе, пошёл на крест) и жертвенности (не только смерть как высшая мера любви, но и послушная Отцу Небесному от начала до конца жизнь).

Христиане всегда славились добрым примером трудолюбия и творчества Есть одна армянская династия знаменитых османских архитекторов под названием Бальян. Ресурсы есть в открытых источниках. На протяжении 18-19 веков представители династии служили придворными архитекторами османских султанов. Несколько поколений архитекторов строили и реставрировали дворцы, мечети, киоски и другие публичные здания. На фото одна из мечетей в Стамбуле под названием Ортакёй. Если вам доводилось проплывать вдоль Босфора вы могли видеть эту мечеть. Ее архитекторами были армяне, отец и сын Гарабет Балян и Никогос Балян. Среди архитекторских проектов Балянов также три красивейших дворца Долмабахче, Бейлербейи, Чырыган, которые бросятся вам в глаза, оказавшись на Босфоре. К сожалению огромное количество армян христиан было убито в результате преступлений Османского государства, которые признаны 34 государствами членами ООН геноцидом. Данный геноцид положил конец более чем двухтысячелетнему существованию армянской цивилизации в восточной Анатолии, что позволило Турции создать этнонациональное турецкое государство - современную Турецкую Республику. Наряду с армянами были изгнаны и убиты также христиане греки, ассирийцы и сирийцы.

Он побежал. Он спас. Он позаботился.

Мар 2:13-15: "И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним." Мытарь в Римской империи это должностное лицо. Римская власть не жалела финансов для «своих» евреев, которые работали во благо империи. Не трудно догадаться, что мытари вызывали у еврейского народа презрение. К ним относились куда более ненавистнее чем к римлянам, потому что римлянине чужие язычники «гои», которые уподобились животным в обладании территориями, насилии, похоти, но мытарь свой, который поставил комфорт и безопасность выше интересов еврейского народа и Божьего закона. Мытарь был символом предательства во времена Иисуса. Из текста мы видим, что мытарь сидит у сбора пошлин. Вам может показаться это ничем не примечательным, но без охраны, четко упорядоченного режима работы, личных гарантий и преференций мытарь не обходился. В конечном итоге они нужны были римлянам. Мытари восполняли нужду римлян в быстром и качественном сборе пошлин и налогов, поскольку были хорошо образованы, знали язык и ими можно было манипулировать через насилие, потому что они не были римскими гражданами и их статус «птичьих прав» приводил к эффективной эксплуатации. Они были финансово грамотны, иначе риск ошибок в расчётах налогов, что не в интересах римлян. Как известно, еврей получить грамотность в то время вне синагоги не мог, значит они знали и религиозный закон. Они хорошо знали людей, потому что люди приходили и зачастую отдавали последнее, изливая перед ними свои скорби. Они знали должников, банкротов, безнадежных, данная работа вскрывала тяготы человеческой жизни. И самое главное, их совесть была подавлена. Они знали, что поступают против совести, но как и многие, для которых выпал шанс богатства и комфорта, используют его ни смотря на что. В конечном итоге, с точки зрения логики, в которой нет Бога, лучше быть мытарем, чем обиженным евреев, ожидающим мессию. Они часто сталкивались с моралью, потому что им не раз говорилось про аморальность того, что они делают. Из текста мы также видим что мытарь имел больший дом, иначе там не могло собраться множество грешников (многие мытари и грешники говорит текст Библии, также Иисус с учениками. Увидев исторический контекст, взглянув на реальность, мы видим, что: - знание морали и религии; - комфорт и безопасность, - финансовое благосостояние и карьерный рост ни смоги устоять перед словам Христа: «следуй за Мной». Дорогой брат и сестра, Иисус обращается к каждому из вас с призывом: «следуй за Мной». Мытарь следовал за богатством, безопасностью, карьерой, но когда услышал слова Иисуса, то «встав, последовал за Ним». Из данной истории мы можем сделать несколько выводов в благовестии мусульманам. - говорите вашим друзьям и знакомым мусульманам о следовании за Христом. - помогите мусульманам увидеть за чем они следуют в настоящее время, покажите пример Христа и мытаря, который ясно, недвусмысленно последовал за Христом; - покажите бездействие морали и религии, которая не смогла помочь мытарю вырваться из рабства греха; - покажите тщетность погони за карьерой или финансами - оцените своё следование за Христом, потому что люди сначала видят то, что вы говорите, потому они видят путь, по которому вы идёте.

Законничеству не хватает высшего чувства поклонения. Оно повинуется, но не восхищается". -Геерхард Вос

Один судья мусульманин позвал в гости христианина. Угостил его ужином и спросил: — Скажи мне мудрый человек, вот я судья, я мусульманин и стараюсь жить по законам. Я честно сужу, не беру мзды, кормлю бедных, молюсь, соблюдаю посты. Выполняю всю волю Аллаха. Так неужели я не буду наследовать Царства? Христианин ответил: — Скажи мне, уважаемый, у тебя дети есть? — Есть. — А слуги есть? — Есть и слуги, конечно! — А скажи мне, кто слушает тебя лучше, слуги или дети? — Слуги, слуги лучше, они каждое мое слово ловят. Во всем угодить стараются. А дети часто строптивы, не слушают меня, своевольничают. — А скажи мне, когда умирать станешь кому всё своё добро оставишь, детям или слугам? — Конечно детям! — Вот так и с Царством. Ты можешь быть идеальным слугой, но наследство получит сын. А усыновление происходит только через Иисуса Христа.

Что говорил Иисус о милостыне (садаке?)   Иисус знает сердца людей. Как сердцеведец Он узрел такую проблему, когда люди делают милостыню перед людьми, чтобы они заметили их, потом когда сделают, говорят каждому на улицах, религиозных собраниях о том, что сделали, чтобы люди прославили их. Иисус однозначно порицает и называет такую практику лицемерием. В чем заключается лицемерие? Лицемер - это притворщик, который притворяется религиозным человеком ради одобрения, утверждения собственного статуса и распространения своей славы среди людей. Истинный смысл милостыни не в славе дающего милостыню, не в создании имиджа щедрого человека, но в любви ко Всевышнему и ближнему. Поэтому Иисус не просто разоблачает лицемерие, но и говорит как нужно творить милостыню. Пусть левая твоя рука не знает, что делает правая. Это значит, когда даешь милостыню, делай это тайно, без многословия, показухи, излишнего внимания, иначе Всевышний осуждает и счиатет это злым делом.   Тоже самое Иисус говорит о молитве (намаз, дуа).   Иисус приводит пример лицемерия: лицемеры любят в собраниях и на углах улиц, останавливаться, молиться, чтобы показаться перед людьми (Матфея 6:5). Это то, что движит, питает и вдохновляет лицемера - внимание людей и утверждение себя через показушество. Другое дело, когда ты в закрытом помещении, где тебя никто не видит, совершаешь молитву, тогда тебе не перед кем выделываться. Поэтому Иисус говорит: "когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Матфея 6:6).   Таким образом Иисус обращает внимание на наши отношения со Всевышним, отношения с людьми. Иисус запрещает использовать человеку любую добродетель для собственной славы. Он разоблачает лицемеров, которые теряют не только собственное лицо, но искреннюю радость от отношений со Всевышним и людьми.

В чем важность крещения Иисуса? Почему Он был крещен если Он Бог? Данный вопрос может возникнуть у мусульман. Иоанн Креститель (Яхья в исламе) совершал крещение, которое служило знаком покаяния, но Иисус был без греха(Евреям 4:15). Так почему же Иоанн крестил Иисуса? Поначалу даже Иоанн Креститель пытался отклонить просьбу Иисуса о крещении. Он сказал: Матфея 3:14: «Иоанн хотел отговорить Его: — Это мне нужно креститься у Тебя, зачем же Ты пришел ко мне?» Иоанн признал, что Иисус был незапятнанным Агнцем Божьим(Иоанна 1:29), Которому не нужно было креститься, чтобы подтвердить Свое покаяние. Затем Иоанн согласился после того, как Иисус ответил: «Пусть будет так и теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Несколько факторов объясняют, почему совершенный Сын Божий решил креститься. Во-первых, Иисус стремился установить четкую связь с Иоанном Крестителем. Иоанн был «гласом вопиющего в пустыне» ( Матфея 3:3 ; Исаия 40:3), который служил Илией, который должен был прийти. Ему, как тому, кто провозгласил Мессию, было уместно посвятить Иисуса для Его публичного служения. Во-вторых, крещение Иисуса соединило человечность Иисуса с остальным человечеством. Хотя Он был без греха, Он принял образ человека и отождествил Себя с человеческим опытом. Это включало даже Его опыт крещения, практику, которую Он позже заповедал всем Своим последователям (Матфея 28:18-20 ). В-третьих, крещение Иисуса стало примером для других верующих и Он ожидал, что другие верующие последуют Ему. В Евангелии от Матфея 28:18-20 мы читаем: «Отдана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, Я с вами всегда, до скончания века». Иисус начал Свое публичное служение с крещения; Он закончил Свое публичное служение, повелев Своим последователям крестить других. В-четвертых, крещение Иисуса стало первым в Новом Завете явным упоминанием Триединого Бога Отца, Сына, Духа Святого. В Евангелии от Матфея говорится, 3:16-17: «Как только Иисус крестился и вышел из воды, раскрылись небеса, и Он увидел Духа Божьего, спускающегося в образе голубя и садящегося на Него. И вот, голос с небес, говорящий: — Это Мой любимый Сын, в Нем Моя радость!». Иисус, Дух и голос Бога Отца — все появляются одновременно, раскрывая уникальность каждой Личности Триединого Бога, одновременно подтверждая их сущностное единство как одного Бога. Подводя итог, можно сказать, что крещение Иисуса Иоанном Крестителем имело огромное богословское значение. Оно подтвердило Иисуса как Мессию, о котором говорил Иоанн, раскрыло человечность Иисуса, послужило примером для других и продемонстрировало прекрасную картину Триединого Бога среди первых последователей Иисуса.

Мы можем задаваться вопросом: почему такая цена следования за Христом? Почему так сложно, когда принятие христианства приводит в ожесточение неверующих родственников? Верующие христиане, призванные из исламских культур и семей задаются такими вопросами и мы призваны поддерживать, не думать, что все легко и просто. Это большая боль и испытание для верующего, когда он видит ожесточение своего родственника. Возникает мысль умерить и замедлить своё следование за Христом, даже остановиться, развернуться от Христа. Давайте помолимся за наших братьев и сестёр, которые оказались в таких ситуациях. С такой же проблемой сталкиваются люди из православного, другого религиозного контекста. Даже просто атеисты ожесточаются когда их близкие люди начинают следование за Христом. Видится, что здесь должна быть ясность, библейское и последовательное наставление. Но этого не достаточно. Молитва и практическая забота, опека, попечение, пастырство, любовь Церкви Христовой, чтобы наши братья и сестры не почувствовали себя одинокими, но Христос как никогда с ними и Христа всегда достаточно 🙏🏿

В исламе религиозный закон (шариат) является мерилом человеческой праведности. В христианстве религиозный закон является зеркалом человеческой греховности. В исламе закон это лестница, которая должна привести на небо. В христианстве закон это груз, который опустит колени на землю. Но именно в христианстве закон является совершенным, потому что только в христианстве закон был исполнен полностью. Ни один человек не может исполнять весь закон всегда. Но Иисус исполнил закон раз и навсегда. Именно в христианстве ответственность за нарушение закона совершенна, потому что Иисус был распят именно за нарушение людьми закона Божьего.

Если никто не может быть уверен в своём спасении и нет никаких гарантий спасения, то находясь на земле мы не можем иметь личных отношений с Богом и воспринимать Его любовь и заботу как Отца. Это просто невозможно, если твой статус неопределён: Божье дитя или враг Всевышнего. В поисках определённости мы неминуемо придём к основаниям, почему мы можем быть уверены, что спасены и являемся детьми Божьими? Потому что Иисус Христос жил как должны были жить мы, умирал как должны были умирать мы. Бог имеет все основания считать нас Своими детьми благодаря Своему Сыну. Выбор: жить в неопределённости не имея личных отношений со Всевышним или жить в любви Божьей.

Пересказано Абдуллой: Посланник Аллаха, истинный и воистину вдохновенный, сказал: «Каждый из вас образуется во чреве матери своей в течение сорока дней, затем обращается в сгусток на такое же время (сорок дней) и обращается в плоть на такой же период (сорок дней), и затем Аллах посылает ангела и повелевает ему написать четыре вещи, а именно: богат он будет или беден, сколько проживет, и будет ли он из проклятых или из благословенных (в том мире). Затем вдыхается душа в человека. И клянусь Аллахом, любой из вас (или любой из людей) может совершать дела людей ада до тех пор, пока локоть длины или даже ладонь не будет отделять его от адского огня, но затем написанное о нем (которое Аллах повелел ангелу написать) встает перед ним, и он совершает дела людей Рая и попадает в него. И человек может совершать дела людей Рая до тех пор, пока не останется лишь локтя или всего лишь длины ладони между ним и Раем, но затем написанное о нем встает перед ним, и он совершает дела людей ада и попадает в него». Обратите внимание на практические последствия строгого понимания кадара: дело не только в том, что детали личной жизни человека предопределены в установленное время его развития в материнской утробе, но кроме этого решение Аллаха так же определяет вечную радость или вечные страдания человека независимо от того, какой может быть его жизнь. Это означает, что человек может жить как один из «людей Рая», то есть поступать праведно, давать милостыню, поклоняться Богу до тех пор, пока «между ним и Раем расстояние лишь в локоть или два» (он уже почти попал туда), и вдруг, уже в самом конце пути, препятствием становится «написанное», и совершает он дела «людей ада», и попадает в него. И наоборот, человек может жить нечестивой жизнью и уже почти попасть в огонь, но тем не менее, если решение Аллаха требует иного, прямо в конце пути, он обратится и попадет в Рай. Подобная несправедливость по отношению к праведным и попустительство нечестивых не только не соответствует аятам о весах, но и показывает Аллаха непредсказуемым, а его решения — лишенными всякого морального или этического смысла. Если Божье предопределение не являет Его святой природы, каким образом оно отличается от самовольных требований любого земного деспота? Джеймс Уайт - «Что каждый христианин должен знать о Коране».

Спасение в исламе и христианстве. Одна из самых известных историй в хадисах о спасении — это история убийцы, который убил девяносто девять человек. Я неоднократно использовал эту историю как часть моей презентации об исламе. Однажды мне довелось участвовать в дебатах с имамом одной большой мечети в Нью-Йорке. Перед нашими дебатами мы участвовали в радиопередаче. Объясняя исламский взгляд на спасение, он привел в пример именно эту историю без какого-либо содействия с моей стороны. Есть несколько версий этой истории; я объединю их для простоты понимания. Мухаммед рассказал о человеке из сынов Израиля, который совершил девяносто девять убийств. После этого он задался вопросом, может ли его покаяние быть когда-либо принятым. На пути ему повстречался монах, которому он задал этот важный вопрос. Монах ответил: «Нет», и тот человек убил и монаха, так что количество его жертв достигло ста. Затем он нашел ученого и задал ему тот же вопрос. Ученый посоветовал ему идти в деревню, где мудрецы подскажут, что нужно сделать для того, чтобы его покаяние было принятым. И он отправился в ту деревню. К несчастью для него, по пути туда его настигла смерть (здесь прослеживается исламская вера в предопределенную дату и час смерти каждого). Ангелы милосердия из Рая и ангелы возмездия из Ада пришли по его душу и спорили о ней. Ангелы возмездия, казалось бы, имели веские аргументы: «Он убил сто человек и не совершил ничего хорошего!» Однако ангелы милосердия возражали: «Но он был на пути к тому, чтобы научиться покаянию!» И решил Аллах, что ангелам нужно измерить расстояние от того места, из которого вышел тот человек, и сравнить его с расстоянием до деревни, куда он направлялся. Если он будет на один локоть ближе к тому месту, где он намеревался научиться покаянию, то он пойдет в рай. Затем сам Аллах вмешался в дело и сделал так, что между человеком и деревней, куда он держал путь, земля сжалась. Он был найден на локоть ближе, и ангелы милосердия забрали его в Рай. Из этой истории вытекают вопросы, которые христиане и мусульмане должны совместно обсудить. Мы видим, что Аллах не просто прощает человеку его ужасающий грех, но делает это без малейшего упоминания об исполнении святого закона, запрещающего убийство. Ключевая проблема здесь не в Божьей милости и даже не в Божьем желании простить. Вот главный вопрос: как можно получить прощение грехов без попрания Божьей святости и справедливости? С точки зрения этого хадиса, прощение проистекает не из того, что Бог сам обеспечивает основание для спасения, но лишь из Его силы. Он поступает спонтанно, не ссылаясь на закон, соответствующий Его неизменной природе. При этом есть множество людей, которые совершили меньше зла, но попадут в ад, поскольку Аллах их не простил. Мусульманская позиция такова: Бог может прощать, невзирая на исполнение Его святого закона и независимо от подтверждения собственной праведности. Христиане же верят в то, что слава Божьего прощения видна в том, что Он прощает, демонстрируя Свою любовь, милость и благодать, и одновременно с этим подтверждает присущую Ему справедливость, праведность и святость. Это приводит христиан к исповеданию истины воплощения, потому что только в Богочеловеке можно увидеть полный спектр атрибутов Бога. На кресте, где Богочеловек добровольно берет на Себя грехи Своего народа — полное исполнение Божьей праведности. На кресте святость Божьего закона и Его гнев за грех встречаются с Божьей ошеломляющей милостью, благодатью и любовью в одном акте самопожертвования и искупления. Следовательно, мы видим в этом одном событии глубокое, основополагающее расхождение между христианством и исламом. В исламе прощение — это безличный акт непредсказуемой Божественной силы. В христианстве прощение — это личный акт абсолютно справедливой Божественной благодати, в котором есть сила, цель и смысл. Джеймс Уайт - «Что каждый христианин должен знать о Коране».

Христианин из России Рустам Махмудов посетил Узбекистан и поделился добрым видео поездки. Искренний интерес культурой исламских стран, доброта и уважение прокладывают дорогу Евангелия к сердцу мусульманина. https://youtu.be/cCqCnzd6MDg?si=lvJVMJ5CpOzSnzp5 Если у вас есть похожие видео, напишите в комментарии к данному посту, мы свяжемся с вами.

Многие мусульмане спрашиваю: почему христианин не совершенный и не перестаёт грешить если он спасён и за него умер Господь? Для начала предлагаем прочитать Шотландское Исповедание Веры (1560). Поскольку, как только Дух Господа Иисуса (которого Божьи избранные дети принимают истинной верой) овладеет местом в сердце любого человека, в то же мгновение Он перерождает и обновляет этого человека; так что он начинает ненавидеть то, что он прежде любил, и начинает любить то, что прежде ненавидел. И отсюда происходит это продолжающееся сражение между плотью и духом в Божьих детях; пока плоть и естественный человек (в соответствии с их развращенностью) вожделеют вещей приятных и любезных для самих себя, ропщут при бедах, превозносятся в благосостоянии и в любой момент склонны и готовы нанести оскорбление величию Бога.[2] Но Дух Бога, который свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи,[3] заставляет нас противиться грязным удовольствиям, и стенать в присутствии Божьем об освобождении от этих уз развращения;[4] и в конце дает восторжествовать над грехом, так что он не царит больше в наших смертных телах.[5] Эта борьба не ведома плотским людям, лишенным Божьего Духа, они последуют за и подчиняются греху с жадностью и без раскаяния, даже когда Дьявол и их развратные похоти терзают их. Но сыны Божьи (как сказано прежде) бьются с грехом, рыдают и скорбят, когда они видят себя соблазненными до порока; и если они падают, они поднимаются снова с искренним и неподдельным раскаянием.[6] И это они делают не своей собственной силой, но силой Господа Иисуса, без которого они не были бы способны ничего сделать.[7] 1. Еф 2:10; Фил 2:13; Ин 15:5; Рим 8:9. 2. Рим 7:15-25; Гал 5:17. 3. Рим 8:16. 4. Рим 7:24; 8:22. 5. Рим 6:12. 6. 2 Тим 2:26. 7. Ин 15:5. В каждом христианине есть борьба с грехом с упованием на силы Иисуса. В этой борьбе есть отношения с Иисусом и упование на Него. В этом отличие от ислама и других религий. Человек с помощью религии и морали, где нет Христа, также может пытаться сдерживать себя от греха, но главное то, что там нет Христа. Почему Бог задумал борьбу с грехом в христианине и не сделал его совершенным? 1. Вопрос времени. Христианин не будет грешить после смерти. 2. В борьбе со грехом христианин больше видит Славу Божью, смиряется перед Ним, видит Его совершенство, Его незаслуженное расположение, что прославляет Бога. 3. В конечном итоге таков Его план. Если у нас есть отношения с Иисусом, то мы не поставим выше этих отношений нашу попытку все понять и получить объяснение. На многие вопросы ответ будет такой: потому что Бог захотел.