Записки для мусульман

Читай (и проповедуй) то, Что явлено тебе из Книги Бога; Нет никого, кто (смел бы) изменить Его Слова, И ты убежища себе не обретешь, Кроме (того, что) Он (тебе назначит). Сура 18:27 Этот отрывок предполагает следующее: то, что дано Мухаммеду, — это часть «Книги Бога». Но все ли это? Если учесть, что Коран подтверждает наличие света и водительства в других Писаниях (а именно: в Таурате [Торе) и Инджиле (Еван-гелие]), которые «были ниспосланы» Аллахом (это относится к божественному откровению), возникает вопрос: «Если никто не может изменить слов Аллаха, как же тогда возможно, что были изменены Таурат и Инджиль?» Именно в это верит сегодня большинство мусульман.

Как пример Иисуса поможет в благовестии мусульманам? Иисус и самаритянка. Библейский текст: Иоанна 4:5-29. 1. Ин 4:7: "Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить." Дорогие христиане братья и сестры, мы обычные люди. Христос не постеснялся попросить воды у грешной женщины. Мы же, порой, находясь в раздутом религиозном пафосе, забываем про обычные человеческие отношения и сходу выдаем религиозные лозунги, исходящие из гордого сердца. Учитывая, что она женщина, да еще и самаритянка, Иисус мог подчеркнуть Свой статус, положение женщины, а также ее национальный контекст. Как мы знаем, евреи и самаритяне были в самых лучших отношениях. Также в общении с мусульманами нам нужно забыть про национальные и культурные различия. Иисус ясно дает понять женщине, что она человек и не чужая. Также и нам нужно взаимодействовать с людьми мусульманской культуры в духе принятия, уважения. 2. Ответ на вопрос женщины, Иисус оставляет место для ее вопросов (Ин 4:9-15). 9. Женщина Самарянская говорит Ему… 11. Женщина говорит Ему… 15. Женщина говорит Ему… Иисус настолько ценит эту женщину, что она чувствует себя свободной задавать Ему вопросы. После общение с некоторыми христианами становятся тяжко. Есть ощущение, что они скорее ходячая энциклопедия, чем живое сердце. Дайте место человеку выразиться, задать вопросы, не торопитесь атаковать. Широкое сердце делает все своевременно и уместно. 3 Иисус знает ее реальную жизнь, чем она жила и живет, и одновременно главную проблему. Он знает ее контекст (4:16-26). Перед вами стоит человек, со своей жизнью, проблемами, нуждами и особенностями. Прежде чем говорить Евангелие, постарайтесь познакомиться с человеком, узнать его жизненный контекст. Перед вами не проект, не объект религиозного отрабатывания. Откройте свою жизнь для ближнего и сами примите открытость ближнего, если это уместно и своевременно. 4 Говорите о Христе. Ин 4:10: "Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую." Кто для вас Иисус Христос? Что Он сделал в вашей жизни? Как Иисус влияет на вашу жизнь? Христианин прежде всего восхищен Христом. Обратите внимание. Не тем, что Христос дал, но самим Христом. Ин 4:13-14: "Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную." Поделитесь, как Иисус утолил вашу жажду. Пусть общение будет в духе открытости, искренности и практичности. Живые свидетельства имеют большое значение!

Христианство может показаться слабой и жалкой религией, потому что оно призывает проявлять милость и прощение там, где религия призывает проявлять возмездие и отмщение. На самом же деле в этом и есть настоящая сила. Нужно обладать самоотречением, заботой о ближнем и его интересах, чтобы проявить милость и простить там, где религия и язычество проявляют возмездие и отмщение. Почему так делают христиане? Неужели у них нет чувства собственного достоинства и малой доли уважения к себе? - кричит мир. Ответ прост: Христос проявил на Кресте милость вместо справедливости, Он продолжает проявлять милость и терпение. Он милостивый и долготерпеливый, до момента, пока Он решил таким быть. Справедливость и возмездие будет и оно гораздо тяжелее чем в религиях с учениями о чистилище с правом условно досрочного освобождения. Бог проявляет абсолютную милость, потому что в скором времени Он инициирует операцию по восстановлению абсолютной справедливости. 2 Пет. 3:9: "Господь не откладывает исполнения того, что Он обещал, хоть некоторые и называют это промедлением. Он очень терпелив к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись."

Я вижу себя в этом сне, и угол обзора — справа от меня, когда я сижу на лестнице и смотрю вперед, где я ожидаю, что кто-то будет говорить, возможно, на коричневом деревянном подиуме, хотя я не уверен. В комнате зеленый ковер, и люди должны сидеть на полу, хотя я нахожусь на первой ступеньке, и я не чувствую ничего плохого в этом. Я ожидаю, что люди заполнят секцию слева от меня, которая также находится слева от лестницы. В правой части комнаты ничего не происходит. По мере того, как комната постепенно заполняется, имам садится на пол немного позади меня и слева от меня (не на лестнице). Он одет в белое и смотрит в том же направлении, что и все остальные (я не помню, чтобы кто-то еще был во сне, но я отчетливо помню ощущение во сне, что там были и другие люди, которые смотрели вперед). Поскольку я ожидал, что он будет говорить, и поскольку он святой человек и имам, я удивлен и смущен тем, что он находится на полу позади меня. Из уважения я пытаюсь сойти с лестницы и сесть позади него, но я не могу сойти с лестницы. Я чувствую, как будто меня держит на лестнице неизвестная/невидимая сила. Сила не казалась ни особенно резкой, ни особенно доброй. Она просто держала меня внизу. Сон закончился чувством замешательства, так как я не понимал, что мне делать, и я не понимал, чего все ждут, и не знал, кто все-таки будет говорить. Это была последняя часть моей серии из трех снов. Опять же, после интерпретации, я обнаружил, что она благоприятна для христианства. Я интерпретировал лестницу как путь на Небеса, поскольку она вела вверх. Когда я попросил родителей дать толкование из книги, которую они использовали, они определили, что лестница — это поиск знаний и истины, что-то, что подходило лучше, чем мое толкование. Я больше не мог отказаться от своего поиска истины и просто следовать исламу, как бы сильно я этого ни хотел из уважения и долга.

Три сна Набиля Куреши, автора книги «Искал Аллаха нашел Христа». Эти сны, как утверждает сам Набиль, побудили его обратиться в христианство. Действительно, не редки случаи, когда мусульманам снятся сны с откровениями, которые направляют к истине. Первый сон «ящерица, сверчки и змеи». В начале сна была ядовитая змея с красными и черными полосами, идущими вокруг нее, разделенными тонкими белыми полосками. Все, что она делала, это шипела на людей, когда они заходили в сад. Люди в саду не могли ее видеть — она была далеко и наблюдала с возвышенности. Этот место было через пропасть. Этот место затем стал моей точкой наблюдения в первой половине моего сна. В похожей на сад местности с холмами, сочной зеленой травой и деревьями жила огромная ящерица , похожая на дракона. Она лежала неподвижно и пряталась, становясь похожей на холм — никто, кто ходил по ней, не знал, что это ящерица. Если бы они знали, они бы испугались, но ящерице нравилось то, что никто не знал. Затем приходит гигантский мальчик, и этот гигантский мальчик знает, что ящерица — ящерица, и он наступает на нее, обвиняя ее в том, что она ящерица. Ящерица разозлилась, поэтому она встала на дыбы, чтобы укусить гигантского мальчика, который наступил ей на хвост. Когда он собирался укусить мальчика, у мальчика был огромный сверчок, который вызвал ящерицу на бой. Теперь моя точка обзора меняется, и я нахожусь прямо под ящерицей, глядя на ее голову. Она приняла вызов, и когда сверчок улетел, чтобы отправиться на место боя, ящерица повернулась ко мне и попыталась броситься на меня и убить меня. Сверчок увидел, что игуана бросается на меня, поэтому он вернулся и откусил ей голову, обезглавив ее. Когда я рассказал родителям этот сон, они дали мне частичную интерпретацию: ящерица — это скрытый враг, как и змея; мальчик — великий помощник; сверчок — боец; а сад — это мир. Эта интерпретация пришла не от них, а из исламской книги по толкованию снов. Я помолился Богу и сказал: «Боже, этот сон был слишком символичным для меня». Вместо одного сна, три кажутся лучшим числом. Если они все указывают на христианство, я определенно стану христианином». Второй сон «Узкая дверь» Я стою у входа в узкий дверной проем, встроенный в кирпичную стену. Я не в дверном проеме, а прямо перед ним. Дверной проем представляет собой арку. Я бы сказал, что дверной проем около 7,5 футов в высоту, около 6,5 футов его сторон прямо от земли, и 1 фут арочной части наверху, завершающей его. Дверной проем немного меньше 3 футов в ширину и около 3 или 4 футов в глубину, полностью кирпичный. Он ведет в комнату, где много людей сидят за столами, на которых стоит изысканная и хорошая еда. Кажется, я помню салаты, но не уверен. Они не ели, но все были готовы есть, и все смотрели налево, как будто ждали оратора перед банкетом. Один из людей, по другую сторону двери прямо внутри комнаты, — мой друг христианин. Он сидит за столом и смотрит налево от меня. Я спросил его: «Я думал, мы будем есть вместе?» И он сказал, не отрывая глаз от передней части комнаты (т. е. левой стороны): «Вы так и не ответили». Вот и весь сон: подробная узкая дверь, ведущая на пир, но я не ел, потому что не ответил. Как только я проснулся, у меня было толкование. Даже во сне я чувствовал, что комната с пиром была самими Небесами. Я не мог войти, потому что не ответил на приглашение друга. Однако я понятия не имел, что означала узкая дверь.На следующий день я связался с другом и спросил его, что он думает о сне. Он сказал, что это было ясно как день; и я согласился. Именно в этот момент я вспомнил, что молился о том, чтобы Бог послал мне очень ясный сон. Однако друг сказал, что ему даже не нужно его толковать. Он отослал меня к Луке 13:22-29. Третий сон. Лестница из мечети. Я сижу на первой ступеньке белой лестницы. Лестница идет вверх, и у нее есть декоративные столбы на первой ступеньке и перила, идущие вверх слева (с моей точки обзора). Я не уверен в материале лестницы, хотя я думаю, что это камень/мрамор или дерево. Я смотрю вперед, в сторону от верха лестницы.

На каком мы пути? - вопрос важнее, чем как быстро мы идём. Лучше быть улиткой на праведном пути, чем камерунскими бегуном на ложном.

В Бытие 3 глава есть смертельная коммуникация или диалог смерти. И сказал змей жене (1 стих) И сказала жена змею (2 стих) И сказал змей жене (4 стих) Диалог смерти принес свои плоды: И увидела жена (:6) взяла, ела, дала и он ел (:6) Вывод: не слушайте ложь, разрывайте такие диалоги, убегайте от общения с лжецами. Жизнь начинается с истины (Быт 1:26 «и сказал Бог») и заканчивается ложью (Быт 3:1 «И сказал змей»).

”Настоящая дружба требует времени и жертв, а западная культура начала XXI века - это занятой мир, который, как правило, гораздо больше заинтересован в получении и обладании, чем в жертвовании и отдаче”. – Майкл Хайкин

Поступил вопрос: Хотел спросить, в коране часто встречаю формулировку: «они поступали несправедливо», «они поступали несправедливо по отношению к самим себе» и подобное Что мусульмане подразумевают под этим? Не совсем понимаю Ответ: Коран часто говорит о несправедливости по отношению к себе. 10:44 – Сура Йунус Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе. Две причины несправедливости по отношению к самому себе: 1. Первое — невежество по отношению к себе. Люди не причиняют вреда себе намеренно и сознательно. Они делают это, думая, что делают добро себе, не осознавая реального эффекта своих действий. 2. Другая причина несправедливости по отношению к себе — это когда человек сознательно причиняет себе зло. Как мы можем благовествовать Евангелие с учетом вышеизложенного? какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Евангелие от Матфея 16:26 терпение вашим спасайте души ваши Евангелие от Луки 21:19 Действительно, своим неверием и упорством во грехе люди сами того не понимая, вредят самим себе, но греховное сердце человека не видит, поэтому при благовестии мусульманам можно смело спрашивать: 1. Что такое вред душе? 2. Как спасти свою душу от греха? Поделитесь свидетельством действия Господа Иисуса в вашей жизни.

Можно сделать добро. Сложно не требовать обратного. Сложно любить когда нет должного ответа и уважения. Сложно продолжать делать добро, когда его не ценят. Делают добро во многих религиях. Но именно в христианстве мы видим как Бог делает добро людям, когда с их стороны это абсолютно не заслужено в прошлом, когда это не ценится должным образом в настоящим и будущем. Бог продолжает делать добро. Бог Библии самодостаточен, стабилен, решителен, постоянен и неизменен. Именно Божья любовь вызывает высшую степень прославления со стороны Творения. В незаслуженной любви есть то, что выше выгоды и интереса. В этом есть великодушие.

Ложь не только в том, что разрешено делать то, что запрещено, но и в том, что запрещено делать то, что разрешено. 1 Тим. 4:1-3: "Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов. Такие учения придут через лицемерие лжецов с совестью, клейменной каленым железом, которые запрещают людям жениться, запрещают употреблять те или иные виды пищи, созданной Богом для того, чтобы верующие и знающие истину ели с благодарностью."

Трагедия реальности заключается в том, что люди в погоне за второстепенным теряют главное.

Никакая греховность не мешает людям приходить ко Христу так, как может помешать им их собственная праведность. Чарльз Сперджен

Есть одно заблуждение, в которое верят люди, даже верующие. Суть этого заблуждения в следующем: «можно убежать от проблем, изменив внешние обстоятельства». Например, переехать в другое государство, поменять общину, работу. Это очень действенное заблуждение. Можно видеть, как оно руководит действиями людей, когда они сталкиваются с трудностями. Это заблуждение, то есть ошибочное понимание реальности, устраняется простой истиной: «проблема не во вне, проблема внутри». Вы можете убегать от проблем, думая, что они во вне, но вам не убежать от самих себя. В большинстве случаев, все проблемы людей в коммуникации вызваны эгоизмом. Эгоизм это идол, в жертву которого приносится Божья Слава и отношения. Как бы мы не старались, Бог непременно будет выстраивать обстоятельства нашей жизни таким образом, чтобы наш эгоизм был ликвидирован. Поэтому не думайте над внешним, думайте над тем, чтобы работать над своим характером и приносить Богу Славу. В конечном итоге, эгоист поймет, что всю жизнь он жил ради себя и ничего не достиг в этой жизни основательного. Чтобы построить хорошую церковь, бизнес, семью, мало талантов, ума и даже дисциплины. Нужен характер. Характер это внутренние качество человека, которые определяют его поступки, действия и решения в критические моменты. Благословит вас Господь характером по Божьему сердцу!

Когда люди видели в Сарре бесплодную женщину, Бог видел мать всех народов. Когда люди видели в Давиде бедного молодого пастуха, Бог видел могущественного царя Израиля. Когда люди видели в Иосифе бедного пленника, Бог видел могущественного египетского министра. Так что не обращайте внимания на то, что люди видят в вас. У Бога есть идеальный план для вас.

Лк. 23:39-43: "Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря: — Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас! Другой же унимал его и говорил: — Неужели ты не боишься Бога, когда и сам приговорен к тому же? Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Этот Человек не сделал ничего плохого. И сказал он: — Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство! — Говорю тебе истину: сегодня ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иисус." Что делает известный всем как благоразумный разбойник? Во-первых, мы видим, он не оскорбляет Иисуса, как большинство. Наоборот, порицает другого преступника, который оскорбляет Христа. Во-вторых, он боится Бога. Именно на страх Божий он ссылается в своем несогласии. Ведь они осуждены и вот вот наступит смерть и суд Божий. В-третьих, пока один преступник говорит спаси нас, то есть избавь меня от наказания за преступление, я не хочу нести ответственность, это не справедливо (стих 39), второй же, напротив, признает справедливость осуждения, по сути он признал свою греховность и всех его окружающих (41 стих). В-четвертых, он признает, что Иисус не сделал ничего плохого. Он не только не оскорбляет и не поддерживает всеобщую ненависть, но и не видит в Иисусе ничего плохого. Он увидел, что Иисус наказывается несправедливо. Он достоин смерти, а Иисус нет. Он признает совершенство Христа. В-пятых, он связывает свою последнюю надежду с Иисусом. Он буквально вверяет свою жизнь Иисусу. Лк. 23:42: "И сказал он: — Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство!». Мы видим здесь человека, который препятствует оскорблению Христа, видит в себе преступника, заслуживающего наказания, имеет страх Божий, признает, что в Иисусе нет никакого зла и связывает с Ним надежду жизни. Лк. 23:43: "— Говорю тебе истину: сегодня ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иисус."

На фоне стремительно разлагающегося мира Церковь - это оплот праведности, любви и безопасности. Здесь воюют с грехом непримиримо, упорно и принципиально, но, к сожалению, здесь ещё воюют и друг с другом, и много чего мирского делают, чего нельзя отрицать. Я честно силился разглядеть в Церкви белоснежную Невесту Христа и не мог. С какой стороны ни глянь, она скорее напоминала чумазую, сварливую дурнушку, которая каким-то чудом выскочила замуж. Как будто её подсунули Жениху, как Лию. И при этом я ясно осознавал, что сам являюсь частью этого образа нечистоты, и пенять мне не на кого. Из книги «Ближе к Тебе» Тимур Расулов.