قِسْمُ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ
Open in Telegram
980
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-6130 days
Posts Archive
من أي بحر قول الشاعر :لا تَصْنَعَنّ صنيعةً مبتورةً.
زيدٌ اضربه
يجب أن تقدر : زيدٌ مقولٌ في حقه اضربه على مذهب
كان أبو علي النحوي من منكري الترادف مطلقًا فضمه مجلس سيف الدولة وكان في الحضرة ٱبن خالويه ومجموعة من أهل اللغة ، فقال ٱبن خالويه :- أحفظ للسيف خمسين ٱسمًا ، فبتسم أبو علي وقال : لا أعرف له إلا اسمًا واحدًا وهو السيف .
قال ابن خالويه : فأين الصارم والقاطع وكذا وكذا .
فقال أبو علي : هذه صفات لا أسماء ، وكأنّ الشيخ لا يفرق بين الاسم والصفة .
سؤال /عرف الفعل المتعدي وما هي أنواع الفعل المتعدي؟
الجواب/
الفعل المتعدي: هو الفعل الذي لا يكتفي برفع الفاعل وإنما يحتاج إلى مفعول به أو أكثر ولا يتم المعنى إلا بذكر المفعول
أنواع الفعل المتعدي:
الافعال المتعدية على ثلاثة أنواع:
أولا: الفعل المتعدي إلى مفعول به واحد: مثل (كتبَ الطالبُ الدرسَ)
ثانيا: الفعل المتعدي إلى مفعولين:
١-أفعال متعدية إلى مفعولين ليس أصلهما ومبتدأ وخبر (كسى،أعطى،منح ) مثل: كسوت الفقير ثوبا
٢-أفعال متعدية إلى مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر
أ-أفعال اليقين:(رأى،علم،وجد،درى،تعلم،ألفى)مثل:
-رأيت العلم نافعا
ب-أفعال الرجحان:(خال،ظنَّ،حسب،زعم عدّ،حجا،هب) مثل:
-ظننت الإمتحان سهلا
ثالثا: الفعل المتعدي إلى ثلاثة مفعولات (أرى أعلم،أنبأ،نبأ،أخبر،خبر) مثل:
-أنبأت محمدا الأمر واقعا
الظن يأتي على معنيين في لغة العرب :
الأول : بمعنى اليقين والعلم
الثاني :- بمعنى التوهم والشك . قال تعالى :- يا أيها الذين آمنوا تجتنبوا كثيرًا من الظن ...) الظن الوارد في الآية
قَالَ تَعَالَىٰ:((وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا)) مَا إِعْرَابُ هَجْرًا؟
قَالَ تَعَالَىٰ ((وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا)) مَا إِعْرَابُ هَجْرًا
قَالَ تَعَالَىٰ ((وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا)) مَا إِعْرَابُ نَسْفًا؟
قَالَ تَعَالَىٰ (كَيفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي ٱلمَهْدِ صَبِيًّا) مَا ٱلغَرَض ٱلَّذي خَرَجَ إِلَيْهِ ٱلإسْتِفْهَام؟
قَالَ الشَّاعِرُ:
(مَتىٰ يَبْلُغُ ٱلْبُنْيَانُ يَومًا تَمَامُهُ
إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ) مَا ٱلغَرَض ٱلَّذي خَرَجَ إِلَيْهِ ٱلإسْتِفْهَام؟
قَالَ تَعَالَىٰ (مَالِ هَٰذَا ٱلْرَّسُولِ يَأْكُلُ ٱلْطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي ٱلأسْوَاقِ) مَا ٱلغَرَض ٱلَّذي خَرَجَ إِلَيْهِ ٱلإسْتِفْهَام؟
قَالَ تَعَالَىٰ ((هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)) مَا ٱلغَرَض ٱلَّذي خَرَجَ إِلَيْهِ ٱلإسْتِفْهَام؟
