Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٢٩ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌼 *كظم أبي بكر الصديق رضي الله عنه للغيظ •═════۩۞۩════• ٢١٨- قال أبو هريرة رضي الله عنه : إن رجلاً شتم أبا بكر، ورسول الله ﷺ جالس، فجعل النبي ﷺ يعجب ويبتسم، فلما أكثر الرجل رد عليه أبو بكر بعض قوله، فغضب النبي ﷺ وقام، فلحقه أبو بكر وقال : يا رسول الله، كان يشتمني وأنت جالس، فلما أكثر رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت !! فقال عليه الصلاة والسلام : *« إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان ».* ثم قال : *« يا أبا بكر، ثلاث كلهن حق : ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة ».* إن الصديق رضي الله عنه اتصف بكظم الغيظ، ولكنه رد ما ظنّ أنه به يسكت هذا الرجل، فرغَّبه النبي ﷺ في الحلم والأناة، وأرشده إلى ضرورة تحليه بالصبر في مواطن الغيظ، فإن الحلم وكظم الغيظ مما يزيد المرء ويجمله في أعين الناس، ويرفع قدره عند الله تعالى. ويتبين لنا كذلك من هذا الموقف : حرص الصديق رضي الله عنه على عدم إغضاب النبي ﷺ ، والمسارعة إلى إرضائه، وفي ذم الغضب للنفس، والنهي عنه والتحذير منه، واعتزال الأنبياء للمجالس التي يحضرها الشيطان، وبيان الفضل للمظلوم الصابر المحتسب للأجر والثواب، وفيه حث على العطايا، وصلة الأرحام، وذم للمسألة وأهلها. ٢١٩- وظل الصديق متمسكًا بالحلم وكظم الغيظ، حتى عُرف بالحلم والأناة، ولين الجانب والرفق، وهذا لا يعني أن أبا بكر لم يكن يغضب، وإنما كان غضبه لله تعالى، *فإذا رأى محارم الله قد انتهكت غضب لذلك غضبًا شديدًا*. لقد عاش بعد رسول الله ﷺ متأملاً ومتفكرًا وعاملاً بقوله تعالى : *( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدِّتْ لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )* [ آل عمران : ١٣٣- ١٣٤ ]. ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ 💫 *بلى والله، إني أحب أن يغفر الله لي ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ٢٢٠- كان أبو بكر رضي الله عنه يَعُول *مسطح بن أثاثة*، فلما قال في عائشة رضي الله عنها ما قال ( حديث الإفك المشهور ) أقسم بالله أبو بكر ألا ينفعه أبدًا، فلما أنزل الله - عز وجل -: *( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَّغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )* [ النور : ٢٢ ] قال أبو بكر : والله إني أحب أن يغفر الله لي. فرجع إلى النفقة التي كان ينفق عليه وقال : والله لا أنزعها منه أبدًا. ٢٢١- ولقد فهم الصديق من الآية بأن على المؤمن التخلق بأخلاق الله، فيعفو عن الهفوات والزلات والمزالق، فإن فعل فالله يعفو عنه ويستر ذنوبه، وكما تدين تدان، والله سبحانه قال : *( أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَّغْفِرَ اللهُ لَكُمْ )* أي : كما تحبون عفو الله عن ذنوبكم فكذلك اغفروا لمن دونكم. وكما أن في الآية من حلف على شيء ألا يفعله، فرأى أن فعله أولى من تركه، أتاه وكفر عن يمينه. وقال بعض العلماء : هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى؛ من حيث لطف الله بالقذفة العصاة بهذا اللفظ. لقد دلت هذه الآية على أن أبا بكر أفضل الناس عند النبي ﷺ ؛ لأن الله وصفه بصفات عجيبة في هذه الآية، دلت على علو شأنه في الدين. ٢٢٢- أورد الرازي في تفسيره أربع عشرة صفة مستنبطة من هذه الآية : *( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ )* منها : أنه وصفه بأنه صاحب الفضل على الإطلاق، من غير تقييد لذلك بشخص دون شخص، والفضل يدخل فيه الإفضال، وذلك يدخل على أنه رضي الله عنه كان فاضلاً على الإطلاق، وكان مفضلاً على الإطلاق، ومنها أنه لما وصفه تعالى بأنه ( أولو الفضل والسعة ) بالجمع لا بالواحد وبالعموم لا بالخصوص على سبيل المدح، وجب أن يقال : إنه كان خاليًا عن المعصية؛ لأن الممدوح إلى هذا الحد لا يكون من أهل النار. ••┈●•••❁❁❁•••●┈••💎 *خروج أبي بكر الصديق رضي الله عنه للتجارة من المدينة إلى الشام :* ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• ٢٢٣- خرج أبو بكر الصديق رضي الله عنه للتجارة إلى بصرى ببلاد الشام في عهد النبي ﷺ ، ما منعه حبه لملازمة النبي ﷺ من الذهاب للتجارة، ولا منع النبي ﷺ الصديق من ذلك مع شدة حبه له.

ومن شدة إيمانه والتزامه بشرع الله تعالى وصدقه وإخلاصه للإسلام، أحبه النبي ﷺ ، وأصبحت تلك المحبة مقدمة عند النبي ﷺ على غيره من الصحابة .فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه : أن النبي ﷺ بعثه على جيش ذات السلاسل، قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : *« عائشة »،* فقلت : من الرجال؟ قال : *« أبوها »،* قلت : ثم من؟ قال : *« عمر بن الخطاب » فعد رجالاً. وبسبب هذا الإيمان العظيم والتزامه بشرع الله القويم، ولجهوده التي بذلها لنصرة دين رب العالمين، استحق بشارة رسول الله ﷺ بالجنة، وأنه يدعى من جميع أبوابها، فعن أبي موسى الأشعري : أنه توضأ في بيته ثم خرج، فقلت : لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومي هذا. قال : فجاء المسجد فسأل عن النبي ﷺ فقالوا : خرج ووجه ها هنا، فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريسٍ، فجلست عند الباب وبابها من جريد، حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته فتوضأ، فقمت إليه، فإذا هو جالس على بئر أريسٍ وتوسط قُفَّها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت : لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم، فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت : من هذا، فقال : أبو بكر، فقلت : على رسلك، ثم ذهبت فقلت : يا رسول الله، هذا أبو بكر يستأذن، فقال : *« ائذن له وبشره بالجنة »،* فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله ﷺ معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ﷺ وكشف عن ساقيه .... وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : *« من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب ( أي الجنة ) يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان »،* فقال أبو بكر رضي الله عنه : ما على هذا الذي يُدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال : هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال ﷺ : *« نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر »*. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٣١ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٣٠ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 💫 *خوف أبي بكر الصديق رضي الله عنه من الله تعالى •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• ٢٢٥- عن أنس رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله ﷺ خطبة ما سمعت مثلها قط، فقال : *« لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيرًا »* فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم ولهم خنين. وقد كان الصديق رضي الله عنه على جانب من الخوف والرجاء عظيم، جعله قدوة عملية لكل مسلم سواء حاكمًا أو محكومًا، قائدًا أو جنديًا، يريد النجاح والفلاح في الآخرة. فعن محمد بن سيرين قال : لم يكن أحد أهيب لما يعلم بعد النبي ﷺ من أبي بكر. وعن قيس قال : رأيت أبا بكر آخذ بطرف لسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد. وقد قال أبو بكر رضي الله عنه : ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا, وعن ميمون بن مهران قال : أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين فقلبه ثم قال : ما صِيدَ من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح. وعن الحسن قال : قال أبو بكر : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد. وقال أبو بكر : لوددت أن كنت شعرة في جنب عبد مؤمن. وكان رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت من الشعر ( ما معناه ) : 💫 *أخلّا ناعياً حتى تكونه؟* *وقد ترجو الرجاءَ تموتُ دونه.* •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌴 *من أهم صفات الصديق رضي الله عنه وشيء من فضائله •┈┈••✦✿✦••┈┈• ٢٢٦- إن شخصية الصديق رضي الله عنه تعتبر شخصية قيادية، وقد اتصف رضي الله عنه بصفات *القائد الرباني*، ونجملها في أمور ونركز على بعضها بالتفصيل، فمن أهم هذه الصفات : سلامة المعتقد، والعلم الشرعي، والثقة بالله، والقدرة، والصدق، والكفاءة والشجاعة، والمروءة، والزهد، وحب التضحية، وحسن اختياره لمعاونيه، والتواضع، وقبول النصيحة، والحلم، والصبر، وعلو الهمة، والحزم، والإرادة القوية، والعدل، والقدرة على حل المشكلات، والقدرة على التعليم وإعداد القادة، وغير ذلك من الصفات التي ظهرت للباحث في الفترة المكية في صحبته للنبي ﷺ ، وفي العهد المدني في غزواته مع رسول الله ﷺ وحياته في المجتمع، وظهر البعض الآخر لما تسلم قيادة الدولة وأصبح خليفة رسول الله ﷺ ؛ فقد استطاع بتوفيق الله تعالى، وبسبب ما أودع الله فيه من صفات القيادة الربانية، أن يحافظ على الدولة ويقمع حركة الردة، وينتقل بفضل الله وتوفيقه بالأمة نحو أهدافها المرسومة بخطوات ثابتة، ٢٢٧- ومن أهم تلك الصفات التي نحاول تسليط الأضواء عليها في هذا المبحث : ١- إيمانه بالله العظيم، ٢- وعلمه الراسخ، ٣- وكثرة دعائه وتضرعه لله تعالى. ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ 🕋 *عظمة إيمانه بالله تعالى ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ٢٢٨- كان إيمان الصديق بالله عظيمًا، فقد فهم حقيقة الإيمان وتغلغلت كلمة التوحيد في نفسه وقلبه، وانعكست آثارها على جوارحه، وعاش بتلك الآثار في حياته، فتحلى بالأخلاق الرفيعة، وتطهر من الأخلاق الوضيعة، وحرص على التمسك بشرع الله والاقتداء بهديه ﷺ ، وكان إيمانه بالله تعالى باعثًا له على الحركة والهمة والنشاط والسعي، والجهد والمجاهدة، والجهاد والتربية، والاستعلاء والعزة، وكان في قلبه من اليقين والإيمان شيء عظيم لا يساويه فيه أحد من الصحابة. قال أبو بكر بن عياش : ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه. ولهذا قيل : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح، كما في السنن عن أبي بكرة عن النبي ﷺ قال : *« هل رأى أحد منكم رؤيا ؟»* فقال رجل : أنا رأيت كأن ميزانًا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر، ثم وزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر، ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فاستاء لها رسول الله ﷺ ، فقال : *« خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء ».* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : صلى رسول الله ﷺ صلاة الصبح، ثم أقبل على الناس فقال : *« بينا رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة، فقالت : إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث ، فقال الناس : سبحان الله ! ( تعجبًا وفزعاً ) أبقرة تتكلم ؟ فقال رسول الله ﷺ : فإني أؤمن به وأبو بكر وعمر .* قال أبو هريرة : قال رسول الله ﷺ : *« وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة، فطلب حتى كأنه استنقذها منه، فقال له الذئب : هذا استنقذتها مني، فمن لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري*؟ فقال الناس : سبحان الله، ذئب يتكلم ؟ قال ﷺ : *فإني أؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم*».

وفي هذا أهمية أن يكون للمسلم مصدر رزق يستغني به عن سؤال الناس، بل ويساهم بهذا الرزق في إغاثة الملهوف، وفك العاني، ويسارع في أبواب الإنفاق التي يحبها الله. ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ 🥀 *غيرة الصديق رضي الله عنه وتزكية النبي ﷺ لزوجه :* ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ ٢٢٤- قال عبد الله بن عمرو بن العاص : إنَّ نفرًا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال : إن الله تعالى قد برأها من ذلك، ثم قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : *« لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان ».* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٣٠ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٢٩ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌼 *كظم أبي بكر الصديق رضي الله عنه للغيظ •═════۩۞۩════• ٢١٨- قال أبو هريرة رضي الله عنه : إن رجلاً شتم أبا بكر، ورسول الله ﷺ جالس، فجعل النبي ﷺ يعجب ويبتسم، فلما أكثر الرجل رد عليه أبو بكر بعض قوله، فغضب النبي ﷺ وقام، فلحقه أبو بكر وقال : يا رسول الله، كان يشتمني وأنت جالس، فلما أكثر رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت !! فقال عليه الصلاة والسلام : *« إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان ».* ثم قال : *« يا أبا بكر، ثلاث كلهن حق : ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة ».* إن الصديق رضي الله عنه اتصف بكظم الغيظ، ولكنه رد ما ظنّ أنه به يسكت هذا الرجل، فرغَّبه النبي ﷺ في الحلم والأناة، وأرشده إلى ضرورة تحليه بالصبر في مواطن الغيظ، فإن الحلم وكظم الغيظ مما يزيد المرء ويجمله في أعين الناس، ويرفع قدره عند الله تعالى. ويتبين لنا كذلك من هذا الموقف : حرص الصديق رضي الله عنه على عدم إغضاب النبي ﷺ ، والمسارعة إلى إرضائه، وفي ذم الغضب للنفس، والنهي عنه والتحذير منه، واعتزال الأنبياء للمجالس التي يحضرها الشيطان، وبيان الفضل للمظلوم الصابر المحتسب للأجر والثواب، وفيه حث على العطايا، وصلة الأرحام، وذم للمسألة وأهلها. ٢١٩- وظل الصديق متمسكًا بالحلم وكظم الغيظ، حتى عُرف بالحلم والأناة، ولين الجانب والرفق، وهذا لا يعني أن أبا بكر لم يكن يغضب، وإنما كان غضبه لله تعالى، *فإذا رأى محارم الله قد انتهكت غضب لذلك غضبًا شديدًا*. لقد عاش بعد رسول الله ﷺ متأملاً ومتفكرًا وعاملاً بقوله تعالى : *( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدِّتْ لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )* [ آل عمران : ١٣٣- ١٣٤ ]. ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ 💫 *بلى والله، إني أحب أن يغفر الله لي ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ٢٢٠- كان أبو بكر رضي الله عنه يَعُول *مسطح بن أثاثة*، فلما قال في عائشة رضي الله عنها ما قال ( حديث الإفك المشهور ) أقسم بالله أبو بكر ألا ينفعه أبدًا، فلما أنزل الله - عز وجل -: *( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَّغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )* [ النور : ٢٢ ] قال أبو بكر : والله إني أحب أن يغفر الله لي. فرجع إلى النفقة التي كان ينفق عليه وقال : والله لا أنزعها منه أبدًا. ٢٢١- ولقد فهم الصديق من الآية بأن على المؤمن التخلق بأخلاق الله، فيعفو عن الهفوات والزلات والمزالق، فإن فعل فالله يعفو عنه ويستر ذنوبه، وكما تدين تدان، والله سبحانه قال : *( أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَّغْفِرَ اللهُ لَكُمْ )* أي : كما تحبون عفو الله عن ذنوبكم فكذلك اغفروا لمن دونكم. وكما أن في الآية من حلف على شيء ألا يفعله، فرأى أن فعله أولى من تركه، أتاه وكفر عن يمينه. وقال بعض العلماء : هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى؛ من حيث لطف الله بالقذفة العصاة بهذا اللفظ. لقد دلت هذه الآية على أن أبا بكر أفضل الناس عند النبي ﷺ ؛ لأن الله وصفه بصفات عجيبة في هذه الآية، دلت على علو شأنه في الدين. ٢٢٢- أورد الرازي في تفسيره أربع عشرة صفة مستنبطة من هذه الآية : *( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ )* منها : أنه وصفه بأنه صاحب الفضل على الإطلاق، من غير تقييد لذلك بشخص دون شخص، والفضل يدخل فيه الإفضال، وذلك يدخل على أنه رضي الله عنه كان فاضلاً على الإطلاق، وكان مفضلاً على الإطلاق، ومنها أنه لما وصفه تعالى بأنه ( أولو الفضل والسعة ) بالجمع لا بالواحد وبالعموم لا بالخصوص على سبيل المدح، وجب أن يقال : إنه كان خاليًا عن المعصية؛ لأن الممدوح إلى هذا الحد لا يكون من أهل النار. ••┈●•••❁❁❁•••●┈••💎 *خروج أبي بكر الصديق رضي الله عنه للتجارة من المدينة إلى الشام :* ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• ٢٢٣- خرج أبو بكر الصديق رضي الله عنه للتجارة إلى بصرى ببلاد الشام في عهد النبي ﷺ ، ما منعه حبه لملازمة النبي ﷺ من الذهاب للتجارة، ولا منع النبي ﷺ الصديق من ذلك مع شدة حبه له.

🌺العزيز 🌺 هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) — آل عمران

إن القرآن ليمر على القلب المستوحش، فيؤنسه ويسعده. يا رب، لا تحرمنا نعيم القرآن، ولا أنس آياته، واجعل قلوبنا به عامرة، وأرواحنا به مطمئنة، واجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا. #لنصاحب_القرآن🤍🤍🤍

🔶☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🔶 لا تبحث عن القفزة الكبيرة دائمًا؛ فالتحسُّن الصغير المستمر يصــنع فـارقًا كبـــيرًا. 🔶 حياتُكم تقدُّمٌ واستمرارٌ 🔶 🗓 الأحــد 🗓 ١٤٤٨/٠٣/٢٤ ٢٠٢٦/٠٩/٠٦

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأحد🌹 ربيع الأول 1448/3/24ه‍ سبتمبر 2026/9/6م إذا بقيت تحسب كلَّ شيء، وتفكّر في جميع الاحتمالات، فمن الطبيعي أن يملأ الخوف قلبك ويُثقل روحك. لكن حين تُسلّم أمرك لله، وتدع الأمر له، يطمئن قلبك، وتبدأ تدرك أن الفرج قد يأتيك من حيث لا تحتسب. هوّن على نفسك؛ فإن الله إذا أراد أمرًا، فلا شيء يستطيع أن يمنعه، ولا بابًا يستطيع أن يُغلقه في وجهك, وإذا كتب الله لك شيئًا، فسيأتيك، وإن كان بعيدًا، وإن بدا لك مستحيلًا؛ فما تراه مستحيلًا قد يجعله الله حقيقةً في لحظة... صبـ⛅ـاح اليقين بقدرة الله والفرج🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا۝﴾* "‏✦✰‏■ مَا وُفِّقَ عَبْدٌ لِلدُّعَاءِ إِلَّا وَقَدْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ أَوْ خَيْرًا مِنْهُ بِدَفْعِ سُوءٍ أَوْ نَجَاةٍ مِنْ بَلَاءٍ، أَوْ يَدَّخِرَ لَهُ أَجْرَهُ حِينَ يَلْقَاهُ.. لَيْسَ الْمُهِمُّ بَهَاءَ الْكَلِمَاتِ وَلَا تَنْمِيقَ الْمَعَانِي، وَلَا اسْتِعْمَالَ ضُرُوبِ الْبَلَاغَةِ، بَلْ حُضُورَ الْقَلْبِ وَصِدْقَ التَّوَجُّهِ وَلَوْ بِمِثْلِ هَذَا الدُّعَاءِ الْكَرِيمِ فِي الْآيَةِ.. حِينَ تَعْجَزُ الْكَلِمَاتُ، وَيَحْتَارُ الْمَرْءُ مِنْ أَيْنَ يَبْدَأُ مَسْأَلَتَهُ، يَأْوِي إِلَى خَالِقِهِ وَمَوْلَاهُ بِلِسَانِ حَالِهِ وَقَالِهِ وَيُنَادِيهِ *﴿إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾*.•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَحَـــــــدّ✵* ٢٤ [٢٣] / رَبِـيْـ(٠٣)ــعٌ الأَوَل/ ١٤٤٨هـ 06 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.عِيْسَى جِرَابَا): "أَفِقْ وَغَرِّدْ بِذِكْرِ اللهِ… مُنْطَلِقًا ‏فَالصُّبْحُ يَبْدَأُ حَقًّا حِيْنَ تَذْكُرُهُ! ‏وَانْظُرْ حَوَالَيْكَ كَمْ للهِ مِنْ نِعَمٍ ‏فَهَلْ تَدُوْمُ لِعَبْدٍ لَيْسَ يَشْكُرُهُ؟!" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأحد* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 24 ربيع الأول 1448هـ      🕖 06 سـبـتـمـبـر  2026م 🤝 *كَيْفَ نَخْتَلِفُ دُونَ أَنْ نَتَحَوَّلَ إِلَى أَعْدَاءَ؟* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [الْأَنْفَالِ: ٤٦]* 🕌 *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.* 💡‏ *وَقْفَةٌ: لَيْسَ كُلُّ اخْتِلَافٍ عَدَاوَةً، وَلَا كُلُّ مُخَالِفٍ خَصْمًا.* 👈🏻 *قَدْ نَخْتَلِفُ فِي الرَّأْيِ وَنَبْقَى إِخْوَةً،* 👈🏻 *وَنَخْتَلِفُ فِي الْفَهْمِ وَتَبْقَى الْمَحَبَّةُ.* ⬅‏ *فَلْنَتَعَلَّمْ أَنْ نَرُدَّ عَلَى الْفِكْرَةِ دُونَ أَنْ نَجْرَحَ صَاحِبَهَا،* 🎯 *وَأَنْ نَحْفَظَ لِلْمُخَالِفِ قَدْرَهُ وَكَرَامَتَهُ.* *🌅 صَبَاحُ قُلُوبٍ تَخْتَلِفُ وَلَا تَتَقَاطَعُ؛ فَلْيَبْقَ الْوُدُّ أَكْبَرَ مِنَ الْخِلَافِ. ☀️ツ*

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( قالَ عَسى رَبُّكُم أَن يُهلِكَ عَدُوَّكُم وَيَستَخلِفَكُم فِي الأَرضِ فَيَنظُرَ كَيفَ تَعمَلونَ ) ١٢٩ الأعراف يستلهم القائد بفراسته ماسيئول إليه المستهترون من قومه لو تمكنوا من النصر على عدوهم ☀️صباح التوسم والفراسة☀️

#هدى_ورحمة❤️ ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ ليس كل مَن قال أخاف عليك قد صدق بعضً الناس يجعل من النصيحة ممرًّا آمنًا للانتقاد ومن الصراحة وسيلةً للتجريح ثم يطلب منك أن تشكره لأنه كان صادقًا، قد تكون عبارته مؤدبة وقصده مختلف، فكم مِن إنسانٍ نصح فأصلح وكم من آخرٍ انتقد بحجة النصيحة فجرح وأفسد والفرق بينهما لا يعرفه الناس دائمًا لكن الله سبحانه يعلمه جيدًا احذر أن تجعل عيوب الناس مشروعًا يوميًّا وتسمّي تتبّعهم نصيحة فليس كل ما تستطيع قوله يجب أن تقوله وليس كل نقدٍ إصلاحًا، *أصلِحْ قلبك أولًا ثم أصلِح ما استطعت مِن حولك.*

حيث قام بإجلال أبي بكر رضي الله عنه، وأبى أن يرد عليه بالمثل، هذا من تقدير أهل الفضل والتقدم والمعرفة بحقهم، وهو دليل على قوة الدين ورجاحة العقل. ••════ ❁✿❁ ═════•• *مسابقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الخيرات*: ••════ ❁✿❁ ═════•• ٢١٧- اتصف الصديق رضي الله عنه بالأخلاق الحميدة، والصفات الرفيعة ومسابقته في الخيرات، حتى صار في الخير قدوة، وفي مكارم الأخلاق أسوة، وكان حريصًا أشد الحرص على الخيرات، فقد أيقن أن ما يمكن أن يقوم به المرء اليوم قد يكون غير ممكن في الغد، فاليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل، ولذلك كان من المسارعين في الخيرات؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ : *« من أصبح منكم اليوم صائمًا ؟»* قال أبو بكر : أنا. قال : *« فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟».* قال أبو بكر : أنا. قال : *« فمن أطعم منكم اليوم مسكينًا ؟».* قال أبو بكر : أنا. قال : *« فمن عاد منكم اليوم مريضًا ؟».* قال أبو بكر : أنا. فقال رسول الله ﷺ : *« ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة ».* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٢٩ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٢٨ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* 🌅 *انتصار النبيُّ ﷺ للصديق رضي الله عنه ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• ٢١٤- لقد ثبت من الأحاديث الصحيحة ما يدل على أن النبي ﷺ كان ينتصر لأبي بكر وينهى الناس عن معارضته؛ فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسًا مع النبي ﷺ إذ أقبل أبو بكر آخذًا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته، فقال النبي ﷺ : *« أما صاحبكم فقد غامر »،* فسلم، وقال : يا رسول الله، إنه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي فأبى عليَّ، فأقبلت إليك، فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثاً، ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثَمَّ أبو بكر؟ قالوا : لا. فأتى النبي ﷺ فسلم عليه، فجعل وجه رسول الله ﷺ يتمعّر، حتى أشفق أبو بكر .. فجثا على ركبتيه، فقال : يا رسول الله، والله أنا كنت أظلم مرتين، فقال النبي ﷺ : *« إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت، وقال أبو بكر : صدق، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ؟»* مرتين. فما أوذي بعدها. ٢١٥- وفي هذه القصة دروس وعبر كثيرة، منها : ١- الطبيعة البشرية للصحابة وما يحدث بينهم من خلاف، ٢- وسرعة رجوع المخطئ وطلب المغفرة والصفح من أخيه، ٣- وتواد الصحابة فيما بينهم، ٤- ومكانة الصديق الرفيعة عند رسول الله ﷺ ثم أصحابه ... إلخ. •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• 💫 *قل : غفر الله لك يا أبا بكر .* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• ٢١٦- قال ربيعة الأسلمي رضي الله عنه : كنت أخدم النبي ﷺ ... وذكر حديثًا ثم قال : إن رسول الله ﷺ أعطاني بعد ذلك أرضًا وأعطى أبا بكر أرضًا، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة، فقلت أنا : هي في حدي، وقال أبو بكر : هي في حدي، فكان بيني وبين أبي بكر كلام، فقال أبو بكر كلمة كرهها، وندم، فقال أبو بكر : لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله ﷺ ، فقلتُ : ما أنا بفاعل، قال : ورفضَ الأرض، وانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي ﷺ ، وانطلقت أتلوه، فجاء ناس من أسلم فقالوا لي : رحم الله أبا بكر، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله ﷺ وهو قد قال لك ما قال ؟ قلت : أتدرون من هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق، هذا ثاني اثنين، وهذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب، فيأتي رسول الله ﷺ فيغضب لغضبه، فيغضب الله - عز وجل - لغضبهما فيهلك ربيعة، قال : ما تأمرنا؟ قال : ارجعوا، قال : فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله ﷺ ، فتتبعته وحدي حتى أتى النبي ﷺ ، فحدثه الحديث كما كان، فرفع إليَّ رأسه فقال : *يا ربيعة، ما لك وللصديق*؟ قلت : يا رسول الله، كان كذا .. كان كذا، قال لي كلمة كرهها فقال : *قل لي كما قلت حتى يكون قصاصاً فأبيت*، فقال رسول الله ﷺ : *« أجل فلا ترد عليه، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر. »،* فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر. قال الحسن البصري : ولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي. لله أي وجدان هذا الوجدان، وأي نفس تلك النفس !! بادرة بدرت منها لمسلم فلم ترضَ إلا اقتصاصه منها، وصفحه عنها، تناهيًا بالفضيلة، واستمساكًا بالأدب، وشعورًا تمكن من الجوانح، وأخذ بمجامع القلوب، فكانت عنده زلة اللسان - ولو صغيرة - ألمًا يتململ منه الضمير فلا يستريح إلا بالقصاص منه، ورضا ذلك المسلم عنه. كانت كلمة هينة، ولكنها أصابت من ربيعة موجعًا .. فإذا أبو بكر يزلزل من أجلها، ويأبى إلا القصاص عليها، مع أنه يومئذ كان الرجل الثاني في الإسلام بعد رسول الله ﷺ ، وهي كلمة لا يمكن أن تكون من فُحش القول أبدًا؛ لأن أخلاقه لم تسمح بهذا، ولم يؤثر عنه حتى في الجاهلية شيء من هذا. لقد خشي الصديق مغبة تلك الكلمة، ولهذا اشتكى لرسول الله ﷺ ، وهذا أمر عجيب، فإن أبا بكر قد نسي أرضه ونسي قضية الخلاف، وشغل باله أمر تلك الكلمة لأن حقوق العباد لا بد فيها من عفو صاحب الحق. وفي هذا درس للشيوخ والعلماء الحكماء والدعاة، في كيفية معالجة الأخطاء ومراعاة حقوق الناس وعدم الدوس عليها بالأرجل. وقد استنكر قوم ربيعة أن يذهب أبو بكر يشتكي إلى رسول الله ﷺ وهو الذي قال ما قال، ولم يعلموا ما عمله أبو بكر من لزوم إنهاء قضايا الخصومات، وإزالة ما قد يعلق في القلوب من الموجدة في الدنيا، قبل أن يكتب ذلك في الصحف ويترتب عليه الحساب يوم القيامة. وبالرغم مما ظهر من رضا ربيعة وتوجيه النبي ﷺ إلى عدم الرد على أبي بكر، فإن أبا بكر قد بكى من خشية الله تعالى، وهذا دليل على قوة إيمانه، ورسوخ يقينه.وأخيرًا موقف يذكر لربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه،

فقال : لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. فكان إذا حلف على شيء ورأى غيره خيرًا منه كفر وأتى الذي هو خير. وفي هذه القصة ما يدل على ذلك؛ حيث ترك يمينه الأولى إكرامًا لضيوفه وأكل معهم. ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ 🌧️ *ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر :* ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ٢١٣- قالت عائشة رضي الله عنها : خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي، فأقام رسول الله ﷺ على التماسه، وأقام الناس معه، وليس على ماء وليس معهم ماء، فأتى الناس أبا بكر فقالوا : ألا ترى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله ﷺ وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله ﷺ واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال : حبست رسول الله ﷺ والناس، وليسوا على ماء وليس معهم ماء، قلت : فعاتبني وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ﷺ على فخذي، فنام رسول الله ﷺ حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم : *( فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا )* [ النساء : ٤٣ ]. فقال أسيد بن حضير : *ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر،* فقالت عائشة : فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ». وفي هذه القصة يظهر حرص الصديق على التأدب مع رسوله ﷺ، وحساسيته الشديدة على أن لا يضايقه شيء، ولا يقبل ذلك ولو كان من أقرب الناس وأحبهم إلى رسول الله ﷺ ، كعائشة رضي الله عنها، فقد كان رضي الله عنه قدوة للدعاة في الأدب الجم مع النبي ﷺ ومع نفسه ومع المسلمين. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٢٨ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٢٧ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 💫 *نتابع مع أبي بكر الصديق في المجتمع المدني وبعض صفاته وشيء من فضائله.* •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• ✨ *أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما :* •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• ٢١٠- دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على النبي ﷺ فسمع صوت ابنته عائشة عاليًا، فلما اقترب منها تناولها ليلطمها وقال : أراك ترفعين صوتك على رسول الله، فجعل رسول الله يحجزه، وخرج أبو بكر مغضبًا، فقال النبي ﷺ لعائشة حين خرج أبي بكر : *« أرأيت كيف أنقذتك من الرجل ؟»،* فمكث أبو بكر أيامًا ثم استأذن على رسول الله ﷺ فوجدهما قد اصطلحا، فقال لهما : أدخلاني في سلمكما، كما أدخلتماني في حربكما، فقال النبي ﷺ : *« قد فعلنا ».* •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• 🌅 *أمر الصديق رضي الله عنه بالمعروف ونهيه عن المنكر :* •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• ٢١١- دخل أبو بكر على عائشة رضي الله عنها في أيام العيد، وعندها جاريتان من جواري الأنصار تغنيان، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله ﷺ ؟ وكان رسول الله ﷺ معرضًا بوجهه عنهما، مقبلاً بوجهه الكريم إلى الحائط، فقال : *« يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا ».* ففي الحديث بيان أن هذا لم يكن من عادة النبي ﷺ وأصحابه الاجتماع عليه، ولهذا سماه الصديق مزمار الشيطان، والنبي ﷺ أقر الجواري عليه معللاً ذلك بأنه يوم عيد، والصغار يرخص لهم في اللعب في الأعياد، كما جاء في الحديث : *« ليعلم المشركون أن في ديننا فسحة ».* وكان لعائشة لعب تلعب بهن ويجئن صواحباتها من صغار النسوة يلعبن معها، وليس في حديث الجاريتين أن النبي ﷺ استمع إلى ذلك، والأمر والنهي إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع. ومن هذا نفهم أنه يرخص لمن صلح له اللعب أن يلعب في الأعياد، كالجاريتين الصغيرتين من الأنصار اللتين تغنيان في العيد في بيت عائشة. •═════۩۞۩════• 💎 *إكرام الصديق رضي الله عنه للضيوف :* •═════۩۞۩════• ٢١٢- قال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما : أن أصحاب الصفة كانوا أناسًا فقراء، وأن رسول الله ﷺ قال مرة : من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس، وإن أبا بكر جاء بثلاث ... وإن أبا بكر تعشى عند رسول الله ﷺ فجاء بعد أن مضى من الليل ما شاء الله تعالى، قالت له امرأته : ما حبسك عن أضيافك ؟ أو قالت : عن ضيفك، قال : وما عشيتهم ؟ قالت : أبوا حتى تجيء، وقد عرضوا عليهم فغلبوهم. قال : فذهبت أنا فاختبأت، فقال : يا غنثر ( يا جاهل ) فجدع وسب، وقال : كلوا هنيئًا وقال : والله لا أطعم أبدًا، وحلف الضيف أن لا يطعمه حتى يطعم أبو بكر، فقال أبو بكر : هذه من الشيطان، قال : فدعا بالطعام فأكل، فقال : وايم الله ما كنا نأخذ لقمة إلا رَبَا من أسفلها أكثر منها، فقال : حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها فإذا هي كما هي وأكثر، فقال لامرأته : يا أخت بني فراس ما هذا ؟ قالت : لا وقرة عيني هي الآن لأكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات، فأكل أبو بكر وقال : إنما كان ذلك من الشيطان - يعني يمينه - ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى رسول الله ﷺ فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين القوم عقد فمضى الأجل فتفرقنا اثني عشر رجلًا، مع كل واحد منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل منهم فأكلوا منها أجمعين. ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• *وفي هذه القصة دروس وعبر، منها :* ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• أ- حرص الصديق على تطبيق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تحث على إكرام الضيف، مثل قوله تعالى : *( فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ )* [ الذاريات : ٢٧ ]. وقول الرسول ﷺ : *« *من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه ».* ب- وفي هذه القصة كرامة للصديق؛ حيث جعل لا يأكل لقمة إلا رَبَا من أسفلها أكثر منها فشبعوا، وصارت أكثر مما هي قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر وامرأته فإذا هي أكثر مما كانت، فرفعها إلى رسول الله ﷺ ، وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها وشبعوا. وهذه الكرامة حصلت ببركة اتباع الصديق لرسول الله ﷺ في جميع أحواله، وهي تدل على مقام الولاية للصديق، فأولياء الله هم المقتدون بمحمد ﷺ ، فيفعلون ما أمر به وينتهون عما زجر، ويقتدون به فيما بين لهم أن يتبعوه فيه، فيؤيدهم بملائكته وروح منه، ويقذف الله في قلوبهم من أنواره، ولهم الكرامات التي يكرم الله بها أولياءه المتقين.ج - تقول السيدة عائشة رضي الله عنها : إن أبا بكر لم يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين،