كُنَّاشَةُ رَائِقٍ

صاحب كتاب التنبيه المراد هنا هو غلام الخلال المتوفى عام ٣٦٣.

سبب الاجتماع والألفة وسبب الفرقة ونتيجة الجماعة ونتيجة الفرقة واستفادة دليل الإجماع من هذا. #فوائد_جرد_المجموع

فضل أهل الحديث #فوائد_جرد_المجموع

حاجة النفوس للاتباع #فوائد_جرد_المجموع

ميز الله هذه الأمة بعلم الاسناد والرواية وجعل هذا سلما للدراية #فوائد_جرد_المجموع

🩵 ابدأ بإذن الله بإرسال ما استحسنه من فوائد من هذا الكتاب القيّم مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 💙. ⬅️ الوسم المعتمد #فوائد_جرد_المجموع

مشروع نافع أنصح بالمشاركة فيه وفقكم الله.

بسم الله نبدا غدا (الأربعاء | 22 رجب/ 22 يناير) قراءة مجموع الفتاوى المجلد ١ (الألوهية) الطبعة المعتمدة (دار الصفوة) ومدة القراءة المعتمدة ١٠ أيام سيتم توضيح كل ورد بداية اليوم مع ذِكر بدايته ونهايته بألفاظ شيخ الإسلام رحمه الله لمن يقرا من طبعة مختلفة https://t.me/+hdMvUz6XcLU1OTU8

عدنا.

كلام جميل وقد وقعت لي مرة مشكلة فقمت وقرأت كتاب المحنة للإمام أحمد رضي الله عنه فهانت الأمور وتيسرت وزال ما في القلب بفضل الله.

🔺(مما يثبت أهل الحق) سلام عليكم أما بعد: فما أحسن أن يقرأ طالب العلم كتاب المحنة للإمام أحمد برواية عمه حنبل ثم رواية ابنه صالح، وقراءة سيرة الإمام أحمد من سير أعلام النبلاء ففيها من الفوائد والعبر والتثبيت والتشجيع والتقوية على السنة. فإن مما يعين على ثبات صاحب الحق على التوحيد والسنة، وما يعينه على حب أهلها قراءة سير المبتلين الصابرين كالإمام أحمد بن حنبل . والدنيا لا تنفك عن الأنغاص فلا تظن وحدك مكدرا أو مبتلى بل كل من ترى قال الشاعر: طبعت على كدر وأنت تريدها ….صفوا من الأقذاء والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها…. متطلب في الماء جذوة نار وعلاج ذلك كله الإيمان بالقدر، والإنس برب البشر، والتوكل على الله، وحسن الظن به، والفزع إليه. ✍️ د. عبد العزيز بن ريس الريس

تنبيه :- كنت قد قرأت كثيرا من القصائد في الاعتقاد والأدب وغيرها وقد بدا لي أن حذفها أولى، وعليه لا أبيح لأحد حفظ شيء أو نقله أو نشره بصوتي، ولو كانت تلاوة لي، والواحد أدرى بنفسه ولا داعي لشرح كل شيء، والمعذرة على هذا وفقنا الله واياكم لاتباع مراضييه.

تنبيه :- كانت هذه القناة موسومة بـ (كناشة عبيد) وهي متوقفة الآن مؤقتا ولها عودة قريبا.

🔴 ولكل قوم وارث قد اتهم أحد الرويبضات المجدد بتكفير الأمة وعلمائها فقال في كتاب له

وانما قصدنا بما ذكرنا التنبيه على الاغترار وحمايه الأمة وعلمائها عما يقول هذا الرجل وينتحله فيها من تكفيرها بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

فجاء العلامة عبد اللطيف ال الشيخ بهذه التحفة ومما رد به على فقرته السابقة:

ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺣﻤﻰ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻘﺒﻮﺭ اﻟﺪاﻋﻴﻦ ﻟﻷﻣﻮاﺕ ﻭاﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ ﺑﺮﺑﻬﻢ؛ ﻭﻳﺴﻮﻭﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻳﺸﺒﻬﻮﻥ اﻷﻧﺪاﺩ ﻭاﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ اﺻﻄﻼﺡ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ ﻭﺧﻴﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻌﺘﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﺎ ﻋﺮﻑ اﻷﻣﺔ، ﻭﻻ ﻋﺮﻑ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺿﻼﻟﺔ ﻋﻤﻴﺎء؛ ﻭﺟﻬﺎﻟﺔ ﺻﻤﺎء، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻀﻲء ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺎﺩﺱ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ، ﻋﻴﺎﺫا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻬﺎﻻﺕ ﻭاﻟﻀﻼﻻﺕ، ﻭاﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﻪ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻟﺤﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭاﻷﺧﺮﻭﻳﺔ.

📚 مصباح الظلام

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ❣️، عَنِ النَّبِيِّ 🤍 أَنَّهُ قَالَ : «لَا يُوطِنُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ». سبحان الله!! لربنا الحمد ما أجله وما أعظمه. فوائد من الحديث :- ١- فيه عظيم فضل المساجد، وفضل من اعتاد الذهاب إليها للصلاة، والجلوس فيها لذكر الله سبحانه. ٢- كون الله يفرح بعبده إذا خرج من بيته، ويتلقاه ببره وكرمه. ٣- ثبوت صفة البشبشة لله سبحانه، وهي صفة فعلية من صفاته العظيمة، قال الدارمي 💙 : " وبلَغَنا أنَّ بعضَ أصحابِ المرِّيسيِّ قال له : كيف تصنَعُ بهذه الأسانيدِ الجِيادِ الَّتي يحتجُّونَ بها علينا في ردِّ مذاهبِنا ممَّا لا يُمكِنُ التَّكذيبُ بها، مِثلُ: سُفيانُ عن منصورٍ عن الزُّهريِّ، والزُّهريُّ عن سالمٍ، وأيُّوبُ وَابْنُ عَوْنٍ عن ابنِ سِيرينَ، وعمرُو بنِ دينارٍ عن جابرٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وما أشبَهَها؟، قال: فقال المرِّيسيُّ: لا ترُدُّوه تُفتَضَحوا، ولكن غالِطُوهم بالتَّأويلِ، فتكونوا قد ردَدْتُموها بلُطْفٍ؛ إذ لم يُمكِنْكم ردُّها بعُنفٍ، كما فعَلَ هذا المُعارِضُ سواءً. وسنقُصُّ عليه بعضَ ما رُوِيَ في بعضِ هذه الأبوابِ مِن الحُبِّ والبُغْضِ والسَّخَطِ والكراهيَةِ وما أشبَهَه... ثمَّ ذكَرَ أحاديثَ في صفةِ الحُبِّ، ثمَّ البُغْضِ، ثمَّ السَّخَطِ، ثمَّ الكُرْهِ، ثمَّ العَجَبِ، ثمَّ الفَرَحِ، ثمَّ حديثَ أبي هُرَيرةَ السَّابقَ في البَشاشةِ، ثمَّ قال: وفي هذه الأبوابِ رواياتٌ كثيرةٌ أكثَرُ ممَّا ذُكِرَ، لم نَأْتِ بها مخافةَ التَّطويلِ ". 📘 النقض. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية 💙 : " لفظُ البَشْبَشْةِ: جاء أيضًا: أنَّه يَتبشبَشُ للدَّاخلِ إلى المسجدِ كما يَتبشبَشُ أهلُ الغائبِ بغائبِهم إذا قدِمَ، وجاء في الكِتابِ والسُّنَّةِ ما يُلائمُ ذلك ويُناسِبُه شيءٌ كثيرٌ ". 📘 النبوات ٤٤٩/١. ٤- يستدل بالحديث على ثبوت قاعدة أهل السنة 💚 في الصفات : " القدر المشترك والقدر المميز " وهي لمن لا يعرفها :- [كل موجودَيْن قائمين بأنفسهما فلا بدّ بينهما من قدر مشترك، كاتفاقهما في مسمى «الوجود» و«القيام بالنفس» و«الذات» ونحو ذلك، وأن نفي ذلك يقتضي التعطيل المحض] ذكرها الشيخ تقي الدين 💙 في مواضع كثيرة وشرحها وذب عنها والنقل هذا مقتبس من رسالته التدمرية، وللشيخ صالح سندي كلام حسن فيها ينظر هنا . - خاطرة :- لما قرأت هذا تذكرت مشاهد الخارجين من السجون، المصافحين وبكل حرارة المغيبين المظلومين، فرج الله عن أهل السنة أجمعين، وأصلح الله حال حكامهم ووفقهم لاتباع مراضيه.

الآن سيقال : المصافحة من عدمها حرية شخصية، ومن أراد الرفض في حكومتنا الموقرة فعل، ومن لم يرد صافح. بدل أن يقال : الأمر شرعي ولئن يطعن في رؤوسنا بمخيط من حديد لكان خيرا لنا من مصافحة امرأة لا تحل. اذابة تامّة.