797
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-1630 days
Posts Archive
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: أَجَمَعْتَ الْقُرَآنَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، وَالْحَمدُ لِلَّهِ قَالَ: أَفَحَجَجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ؟ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لِي فِيهِ زَوْجَةٌ».
- مصنف عبد الرزاق ١٠٣٨٢.
- تزوج ما استطعت إلى ذلك سبيلا
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " لو لم يبق من الدهر إلا ليلة لأحببت أن يكون لي في تلك الليلة امرأة ".
- المصنف لابن أبي شيبة [١٦١٦٤].
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: أَجَمَعْتَ الْقُرَآنَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، وَالْحَمدُ لِلَّهِ قَالَ: أَفَحَجَجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكَ؟ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ لِي فِيهِ زَوْجَةٌ».
- المصنف لعبد الرزاق [١٠٣٨٢] .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «زَوِّجُونِي، إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ أَعْزَبَا».
- المصنف لابن أبي شيبة [١٥٩٠٩].
﴿وَٱللَّهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [يونس ٢٥]
قال أبو العالية : " يَهْدِيهِمْ لِلْمَخْرَجِ مِنَ الشُّبُهاتِ والضَّلالاتِ والفِتَنِ ".
#تفسير ابن أبي حاتم.
اللهم اهدنا إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
يُضاف له :-
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وظَنُّوا أنَّهم أُحِيطَ بِهِمْ﴾
[١٠٢٩٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ما كانَ مِن ظَنٍّ في القُرْآنِ فَهو يَقِينٌ.
#تفسير ابن أبي حاتم.
#قاعدة_كلية_تفسيرية
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وظَنُّوا أنَّهم أُحِيطَ بِهِمْ﴾
[١٠٢٩٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ما كانَ مِن ظَنٍّ في القُرْآنِ فَهو يَقِينٌ.
#تفسير ابن أبي حاتم.
#قاعدة_كلية_تفسيرية
﴿فَلَمَّاۤ أَنجَىٰهُمۡ إِذَا هُمۡ یَبۡغُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّۗ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡیُكُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۖ مَّتَـٰعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ٢٣].
[١٠٣٠٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا عَمْرُو بْنُ حُمْرانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا قالَ: هي مَتاعٌ مَتْرُوكَةٌ أوْشَكْتَ واللَّهِ الَّذِي لا إلَهَ إلّا هو أنْ تَضْمَحِلَّ عَنْ أهْلِها، فَخُذُوا مِن هَذا المَتاعِ طاعَةَ اللَّهِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ.
#تفسير ابن أبي حاتم.
﴿ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكُمۡ خَلَـٰۤىِٕفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَیۡفَ تَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٤]
[١٠٢٦٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا خُلَيْدٌ، وسَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ثُمَّ جَعَلْناكم خَلائِفَ في الأرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾ ذُكِرَ لَنا أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ، فَقالَ: صَدَقَ رَبُّنا ما جَعَلَنا خَلائِفَ الأرْضِ إلّا لِيَنْظُرَ إلى أعْمالِنا، فَأدُّوا اللَّهَ خَيْرَ أعْمالِكم بِاللَّيْلِ والنَّهارِ، والسِّرِّ والعَلانِيَةِ.
#تفسير ابن أبي حاتم
هذه سلسلة نافعة يُستعد بها لرمضان، والمتكلم هنا هو الشيخ أحمد العربي المصري وفقه الله، وهو قارئ متقن صاحب تلاوة خاشعة رائقة إمام مسجد بالمنصورة ، والرجل أحسبه سلفي العقيدة ومادته الوعظية حسنة جدا، إلا أنه زل في مواطن يسيرة جدا من كلامه هنا لما نقل عمن لا ينبغي النقل عنهم معظما لهم - مثال : البوصيري - ، ولأن الكمال عزيز والواحد يطلب الحكمة أين ما يجدها أوصيكم ونفسي بهذه الأربع حلقات فهي عظيمة جدا جدا، ومن يعرف طريقة أصل بها للأخ فليفدني بها أكلمه فيما انتقدت عليه بإذن الله.
الحلقات هذه إن سمعتها بتعقل قبل رمضان كانت بإذن الله لك خير معين على الطاعات فيه، واحتسب أجر نشرها فرب رجل يصلحه الله بها وأنت داله على الخير شريكه في الأجر.
