نُورُ الوَحْي.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" حق المسلم على المسلم ست ". قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه ". • رواه مسلم 2162 فشمِّتْهُ: أمر من التشميت، وهو أن يقول له: يرحمك الله. فعُدْهُ: عاد المريض: زاره. فاتَّبِعْه: امش خلف جنازته.

عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما

قال رسول الله ﷺ:

" إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء ". ثم قال رسول الله ﷺ : " اللهم مصرف القلوب، صرف قلوبنا على طاعتك ". • رواه مسلم 2654 ثُبوتُ صِفةِ الأَصابعِ للهِ عزَّ وجلَّ. وفيهِ: ثُبوتُ قَدَرِ اللهِ السَّابقِ لخَلقِه، وهوَ عِلمُه الأَشياءَ قبلَ كَونِها وكتابتُه لَها قبلَ بَرئِها. وفيهِ: الافتِقارُ إِلى اللهِ عزَّ وجلَّ في كُلِّ حينٍ بالدُّعاءِ.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له : جمدان، فقال : " سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون ". قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ". • رواه مسلم 2676 حَثَّ النَّبيُّ ﷺ عَلى كَثرةِ ذِكرِ اللهِ تَعالى، وبيَّن فَضيلَة الَّذين يَذكُرون اللهَ كَثيرًا.

📝📌لضبط مواضع ( ألم يروا) و ( أولم يروا) في القرآن جاءت( ألم يروا) في خمس سور الأنعام -الأعراف - النحل - النمل - يس رابط الضبط العبارة الإنشائية ألم يعرف ياسين نعمة النحل والنمل بدأنا العبارة ب(ألم ) للإشارة أن الموضع المتشابه هو »( ألم) يروا 📝🖍بقية المواضع (أولم يروا ) مع ملاحظة أن سورتي النحل ويس وردت فيهما الصيغتان كلاهما(ألم يروا)و (أولم يروا) ﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا خلق الله مِن شَیۡءࣲ یتفیَّؤُا۟ ظِلاله عن اليمين وَٱلشَّمَاۤئل سُجَّدࣰا ..﴾ [النحل٤٨] ﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَیدينا أَنۡعَـامࣰا فَهُمۡ لَهَا مَـٰالكون﴾ [يس ٧١] 📝📌وردت ( أفلم يروا ) بالفاء مرة واحد في القرآن في هذا الموضع ﴿أَفَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَىٰ مَا بينَ أَيديهم وَمَا خَلفهم من ٱلسماء وَٱلۡأَرض إِن نَّشَأۡ نَخسف .... ﴾ [سبأ ٩]

الساعة 2 بإذن الله نحاول ننشر آحاديث، اعتذر عن التقصير

• قال رسول الله ﷺ:

"إن اللهَ يحبُّ العبدَ التقيَّ الغنيَّ الخفيَّ" رواه مسلم ١-التقي: يعني متقٍّ للهِ عزوجل ٢-الغني: القانع بما أعطاه الله ٣-والخفي: هو الذي لايظهر نفسه ولايهتم أن يظهر عند الناس أو يشار إليه بالبنان. • المصدر :شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥١١ )/ لابن عثيمين رحمه الله.

اللهُم بردًا وسلَاما على الجزائِر وأهلِها.

نفض الفراش قبل النوم.