Эрос и Космос. Журнал

Размышления о прямом подходе Стивен Бодиан Постепенные подходы, такие как практика осознанности, могут быть чрезвычайно эффективны в обеспечении обещанного процесса самосовершенствования. За последние 20 лет было проведено множество исследований, которые показывают, что регулярная практика медитации осознанности уменьшает стресс и тревогу, смягчает депрессию, усиливает удовольствие от жизни, облегчает хроническую боль и повышает эмоциональный интеллект. Она даже меняет строение мозга весьма благотворным образом. И делает она это за счет содействия внутренней просторности, которая позволяет нам сознавать мысли и чувства без немедленной идентификации с ними или реагирования на них. Но в самой сути постепенных подходов по типу намеренной осознанности есть несколько проблем и противоречий, которые в конечном счете превращают эти подходы из средства на пути пробуждения в препятствие. В определенный момент практика, связанная с осознанностью как особым состоянием ума, которое вам нужно за счет усилия постоянно поддерживать, может начать казаться трудоемкой и механистичной, и вы можете обнаружить, что тяготеете к более спонтанному и менее манипулятивному способу присутствовать в настоящем. Читать текст: https://eroskosmos.org/elaborating-on-the-direct-approach

Надо бы иллюстрацию квадрантов перевести. Я потом посмотрю, что можно сделать

Интегральный подход к беременности и родам Брук Радлофф Представляя «Интегральную модель беременности и родов» (ИМБР), эта статья иллюстрирует, как специалисты по родовспоможению и беременные женщины могут лучше понять и осознанно взаимодействовать с комплексными явлениями, которые оказывают наиболее глубокое влияние на беременность, роды и послеродовой период. Призывая к созданию интегральной парадигмы защиты материнства, Радлофф подчеркивает необходимость выйти за рамки фрагментарных и несовершенных моделей охраны материнства, которые в настоящее время сосуществуют на Западе. Описывая многочисленные внутренние и внешние факторы, влияющие на опыт и исход родов, Радлофф представляет шесть ключевых компонентов ИМБР и утверждает, что, используя интегральную парадигму и, в частности, ИМБР, беременные женщины и поддерживающие их специалисты получают возможность возвысить опыт беременности, родов и перехода к раннему родительству до уровня, который может принести более глубокое чувство благополучия и одновременно послужить средством для личностного роста и психодуховной трансформации. Читать статью: https://eroskosmos.org/an-integral-approach-to-pregnancy-and-childbirth

Безусловное понимание (аудиокнига) Хамид Али Алмаас Когда кто-то спросил Будду, какова самая важная вещь, которой просветление научило его, тот ответил: «Безусловное понимание». Сегодня мы попробуем понять, что имеется в виду под «безусловным пониманием». Когда нас интересует внутреннее развитие или самореализация, мы имеем намерение работать над собой, чтобы избавиться от разочарований и страдания в своей жизни. Мы начинаем из состояния боли и считаем, что всё решится, когда боль пройдёт. «Я прихожу сюда, чтобы работать над собой, потому что чувствую себя несчастным; когда я почувствую себя счастливым, это будет значить, что мои проблемы решились. Поэтому научите меня всегда быть счастливым, поскольку тогда я получу, чего хочу». Да, безусловное понимание освободит личность от страданий, но это побочный эффект. Наше исследование сосредоточивается на другом. Пока ваша позиция состоит в том, чтобы стремиться чувствовать себя хорошо, а не плохо, чтобы ощущать удовольствие, а не боль, вы будете усугублять свою боль. Теперь все зададут вопрос: «Хорошо, что же нам тогда делать?». Но даже этот вопрос возникает из позиции, в основе которой — стремление чувствовать себя хорошо. Кто задаёт этот вопрос? Тот, кто страдает и не хочет больше быть несчастным! Значит, вы в ловушке. Всё, что вы делаете, что вы говорите, что вы думаете, только укрепляет эту глубинную позицию — желание счастья, желание удовольствия и нежелание боли. Возникает реальная дилемма: когда вы желаете счастья, вы обычно создаёте страдание. Перевод: Александра Никулина. Диктор: Иван Муравьёв. Слушать материал: https://youtu.be/ygMeIz0l1_c

Освобождая науку от материализма (аудиокнига) Руперт Шелдрейк Современная наука основывается на утверждении, что вся реальность является материальной или физической. Нет никакой реальности, кроме материальной реальности. Сознание является побочным продуктом физической активности мозга. Материя бессознательна. Эволюция не имеет цели. Сегодня подобное убеждение испытывает кризис доверия. Самой большой проблемой любой формы материализма является существование сознания. Панпсихизм открывает путь вперёд. Так же как и признание того, что разум не ограничивается мозгом. Перевод: Сергей Гуленкин. Диктор: Иван Муравьёв. Слушать материал: https://youtu.be/4gmLCorB7lc

Бернардо Каструп: «Реальность в основе своей является ментальной» Если этот квантовый учёный, философ и компьютерный инженер прав, материализм становится неактуальным. Его работа — не что иное, как философская революция: именуемое «объективным идеализмом», это воззрение радикально меняет наше представление о себе и Вселенной. Требуется время, чтобы усвоить философию Бернардо Каструпа, представленную в книгах «Идея мира», «Больше, чем аллегория: о религиозном мифе, истине и веровании», «Почему материализм — чушь» и других работах, но это стоит затраченных усилий. Будучи аналитическим идеалистом, Каструп утверждает, что сознание — это онтологический базис, основа реальности. Вся Вселенная — это проекция неделимого, инстинктивного сознания, точно так же, как сны являются проекциями нашего спящего разума. Каструп отстаивает философский идеализм более полно и логически удовлетворительно, чем это делал кто-либо до него. Как учёный, работавший в ЦЕРН (Европейской организации по ядерным исследованиям), он хорошо подготовлен, чтобы показать, как квантовая физика согласуется с идеалистической моделью. Поднимая спор между материализмом и идеализмом на новый уровень, он предполагает, основываясь на доказательствах, что «кажущийся объективным мир, в котором мы живём, сродни трансперсональному сну: столы, стулья, звёзды и галактики, которые мы в нём воспринимаем, не имеют существования, независимого от нашего разума». Читать интервью: https://eroskosmos.org/bernardo-kastrup-reality-is-mental

Как перезагрузить вашу практику осознанности (аудиокнига) Майкл Тафт Это случилось со мной, и это случалось со многими людьми, которых я знаю. Вы научились сидеть спокойно и следить за своим дыханием. Вы можете напрямую соприкасаться с реальностью настоящего момента. Вы способны нырять в глубину. Мощь практики медитации проявилась, вы ощутили реальную пользу, и это дало вам значительное преимущество в жизни. Но год за годом ваша практика не развивается. Вы не получаете новых озарений, и она больше не порождает новых позитивных моделей поведения. Ветер больше не раздувает ваши паруса. Штиль. Это определение того, что значит «застрять в хорошем месте». Не поймите меня неправильно: это гораздо лучше, чем вообще не иметь практики медитации, но сейчас вы топчетесь на месте. Если вы ничего не измените на этом этапе, то, вероятно, застрянете на этом плато на очень долгое время, даже до конца жизни. Я видел, как это происходило со многими людьми. Я обучал медитации тысячи людей, и, по моему опыту, есть пять основных причин, почему они оказывались в такой ситуации, и несколько соответствующих способов вернуть себя на путь истинный. Как ваш гид по медитационным тропам, я воспользуюсь этой возможностью, чтобы подсказать вам правильное направление. Мы рассмотрим надёжные способы перезагрузить себя и свою практику медитации. Перевод: Сергей Гуленкин. Диктор: Кристина Озманова Слушать материал: https://youtu.be/rgmWfzvEq9w

Спонтанность, состояния и структуры сознания: «космическая память и творчество» в воззрениях Кена Уилбера и Василия Налимова Евгений Пустошкин Желание сопоставить и соединить воззрения двух чрезвычайно повлиявших на меня мыслителей — Василия Васильевича Налимова и Кена Уилбера — не оставляет меня уже около 15 лет. Коль скоро всегда находятся причины, по которым я откладываю этот интеллектуально-духовный труд, я всё же решился представить здесь эскизное ви́дение взаимосвязи некоторых из аспектов миросозерцания двух мыслителей. Важными категориями налимовской мысли являются понятия спонтанности, в частности — «спонтанности сознания», и вероятностное ви́дение. Спонтанность сознания понимается как «открытость вселенской потенциальности» и «необусловленность творчества», при этом и самому миру присуща эта открытость. Для Уилбера Космос проявляется как диалектическое единство космической памяти (или «космической кармы», kosmic karma) и космического же творчества (kosmic creativity). Каждый момент Вселенной наследует вереницы воспоминаний обо всём прошлом упорядоченном творении (каждое мгновение включает, или интегрирует, в себя прошлое) и прибавляет к этому новизну (трансцендирует прошлое через то, что Уилбер вслед за Уайтхедом называет «творческим продвижением в новизну»). Очевидно, что понятие космического творчества находится в едином поле с упомянутой категорией спонтанности как открытости вселенской потенциальности. Читать текст: https://eroskosmos.org/spontaneity-and-structures-of-consciousness

Обнаружение истинной природы ума Геше Тензин Вангьял Ринпоче Ринпоче обучает нас медитации дзогчен, которая позволяет перейти от созерцания нашего злейшего врага к открытию того, что ум пуст, ясен и блаженен. Это сердечное наставление Давы Гьялцена, мастера медитации бон, жившего в восьмом веке. Бон — это исконная, добуддийская религия Тибета, вобравшая в себя множество буддийских элементов. Это учение представляет собой прямое введение в природу ума и не изобилует ритуалами. Наставления таких мастеров — их сердечные советы ученикам — часто занимают всего несколько строк, но эти несколько строк могут направить удачливого практикующего к осознанию своей собственной истинной природы будды. Читать текст: https://eroskosmos.org/discovering-the-true-nature-of-mind

Памяти Арнольда Минделла (1940–2024) Вместе с Владимиром Майковым размышляем о процесс-ориентированной психологии и её основателе. Память сохранила первое впечатление об Арни как о человеке, в облике которого можно увидеть и что-то птичье, и упругую сильную грацию крупных кошачьих. Я был поражен его изумительным даром игры и перевоплощения. За несколько часов Арни разрушил клетку моих представлений о психотерапии. Он больше всего походил не на терапевта, а на дзенского учителя, гнома-весельчака, танцующего даоса, простой, открытый и естественный, как ребенок. Арни потряс меня своей изящностью и артистизмом, он мог выразить любую эмоцию, но не застыть в ней — и через мгновение стать абсолютно другим. Живое воплощение Протея, который может быть чем угодно, обладает кошачьей грациозностью и орлиной зоркостью одновременно. И в то же время фигляр и трикстер, дзенский придурок. Процессуальный подход Минделла — это поиск полноты жизни, использующий опыт древних даосов. Следовать дао — это, прежде всего, расширить свое внимание, начать замечать необычное и ускользающее. Наше обычное внимание, как правило, захвачено клетками обычных ролей и нашей уверенностью в отношении того, что это — правда, а это — неправда, что это — хорошо, а это — плохо, что надо нам, а что не надо всем, что связано с нашим «я» и с его целями. Подход Минделла — это попытка добраться до целостности через углубление того, что есть. Осознанность, согласно Минделлу, уже имеется в любой ситуации, и она уже совершенна. С точки зрения нашего повседневного «я», мы что-то развиваем, совершенствуем, обучаемся, проходим через разные семинары, читаем книги, работаем над собой, занимаемся медитациями. С точки же зрения «большого Я», самое главное — это расширить восприятие и начать осознавать прежде невидимое. Именно поэтому стратегия Минделла — это стратегия охотника, выслеживание всего, что проблематично, где есть напряжение, что флиртует с нами, притягивает нас. Читать текст: https://eroskosmos.org/process-work-basics

Что такое пустотность? Интервью с Робом Бурбеа (аудиокнига) Роб Бурбеа (1965–2020) — учитель медитации, музыкант и автор, преподаватель в Gaia House в графстве Девон, Англия. Роб является автором новаторской книги по практике медитации под названием «Освобождающее видение: медитации на пустотность и взаимозависимое возникновение» («Seeing That Frees: Meditations on Emptiness and Dependent Arising»). Мы постепенно исследуем фабрикацию через развивающуюся игру с различными способами смотреть, и мы видим, как они влияют друг на друга. Это приносит не просто освобождение в данный момент, а глубокое понимание взаимозависимого возникновения страдания, самоощущения и восприятия чего бы то ни было — любых явлений. Этим объясняется подзаголовок книги: «Медитации на пустотность и взаимозависимое возникновение». В буддийских учениях, когда говорится о взаимозависимом возникновении чего-либо, это означает, что оно пустотно: у него нет независимого существования, нет самобытия. И предпосылка книги заключается в том, что мы можем получить много радости и удовольствия, играя с этими исследованиями. Обычно постепенно, а может с квантовыми скачками или чем-то подобным — это немного непредсказуемо, — но приходит не просто радость от игры с этим, не просто временное облегчение страданий, но приходят радикально глубокие прозрения, опрокидывающие наши обычные предположения о том, что реально, что нереально, что есть это «я», что есть этот мир, что есть вещь, что есть сознавание, что есть время, что есть пространство и так далее. Перевод: Сергей Гуленкин. Диктор: Иван Муравьёв. Слушать материал: https://youtu.be/RGBZx8QJccE

Проблема отсутствия эго (аудиокнига) Тханиссаро Бхиккху Несколько лет тому назад на Западе многие буддийские учителя для объяснения учения о «не-я» решили применять термин «отсутствие эго» (egolessness). С тех пор он оброс различными смыслами. Иногда он использовался для того, чтобы описать отсутствие высокомерия или тщеславия, а иногда чистого способа действий без каких-либо мыслей о личной выгоде. Тем не менее, в наиболее развёрнутой форме учение об отсутствии эго предполагает фундаментальную ошибку восприятия, а именно: несмотря на наше ощущение себя постоянной, обособленной личностью, в действительности такого «я» не существует. В попытке обеспечить счастье этому ложному «я», мы не только возлагаем свои надежды на нереализуемые цели, но и причиняем вред себе и окружающим. Если бы мы только смогли увидеть фальшивость эго и его вредоносные последствия, то мы отпустили бы такое представление и обнаружили бы подлинное счастье взаимозависимости — нашей истинной природы. По крайней мере, так нам говорят. Часто с особым пристрастием. У буддийских писателей, как правило, мягких и не склонных к критике, может очень быстро обнаружиться сильное раздражение, когда речь заходит об эго. Однако когда люди, обученные классической западной психотерапии, читают о подобных нападках на эго, они в недоумении недоверчиво качают головами. Для них эго не является чем-то плохим. Более того, эго — это не какой-то одиночный объект, который можно атаковать. Оно представляет собой нагромождение различных видов деятельности, совокупность функций ума — его необходимых функций. Перевод с польского: Наталья Ляпкина. Перевод публикуется в новой редакции Сергея Гуленкина. Диктор — Кристина Озманова. Слушать материал: https://youtu.be/EsD5jAMoAA8

Учась жить без насилия Терри Рил Мы, мужчины, особенно склонны к перфекционизму и безжалостному отношению к себе, если мы не соответствуем стандартам. Некоторые из нас настолько глубоко усвоили ложное представление патриархата о мужественности, что самобичевание воспринимается нами как конструктивный способ побуждать себя к совершенствованию. Жёсткость, грубость — это принуждение, сила, стоящая за высокими стандартами совершенства. Это чушь собачья! Очнитесь, пожалуйста. В жёсткости нет никакой ценности, компенсирующей её несостоятельность. Нет ничего, что делает жёсткость, чего любящая твёрдость не делает лучше. Твёрдость, основанная на любви, в противоположность жёсткости, грубости — это точный аналог уверенности в себе в противоположность агрессии. Точно так же, как вы можете постоять за себя без агрессии, вы можете уверенно, без агрессии относиться к самим себе — как если бы это были внешние отношения. Читать текст: https://eroskosmos.org/live-a-non-violent-life

Стадии пробуждения (аудиокнига) Кристофер Уоллис Попытка описать эти версии или стадии пробуждения, несмотря на то что сделать это идеально невозможно, преследует две цели: во-первых, чтобы люди, прошедшие через них, осознали, что то, через что они прошли, на самом деле является частью универсального процесса, который просто является неотъемлемой потенцией человеческого сознания; и во-вторых, чтобы те, кто ещё не прошёл через них, были снабжены указателями, чтобы в дальнейшем они знали, что на самом деле не сходят с ума. Ведь это универсальный процесс: хотя его детали могут варьироваться, а элементы, безусловно, опосредованы культурно-специфическим контекстом, в котором происходит пробуждение, это процесс, который может пройти любой человек в любой культуре. Некоторым людям нужно услышать о возможности этого процесса, чтобы он начался, в то время как для других он просто происходит неожиданно. Я дам пять определений понятию «пробуждение», но сначала я должен сказать следующее: если вы ещё не вступили в процесс пробуждения, вы, скорее всего, будете считать его мифом, или морковкой, которую суёт вам гуру, желающий получить ваши деньги, или психологическим заблуждением, или воображаемой концепцией, используемой самовлюблёнными духовными типами для самовозвеличивания и вовлечения в динамику власти, или, возможно, временным опытом, подобным изменённому состоянию сознания. Но вам я скажу, что пробуждение реально, и оно не имеет ничего общего ни с одной из этих вещей (хотя все эти вещи тоже случаются). Это не психологическое состояние, не пиковое переживание или опыт: на самом деле, как бы странно это ни звучало, это вообще не переживание. Пробуждённость — это особый способ переживания (mode of experiencing); можно сказать, иная парадигма бытия. — Кристофер Уоллис Перевод статьи на русский язык выполнил Сергей Гуленкин специально для журнала «Эрос и Космос», диктор — Иван Муравьёв. Слушать материал: https://youtu.be/IyD2UkNzX1w

Как я открыл безусильную осознанность Лок Келли Я отправился в Индию, где побывал на учениях Далай-ламы о прямом пути, или сущностных традициях в тибетском буддизме, таких как дзогчен и махамудра. Он учил, что любовь и свобода, к которым мы все стремимся, уже в равной степени находятся внутри каждого из нас, и есть способы напрямую осознать пробуждённое сознавание как их источник. Я был настолько тронут его учением, что с энтузиазмом поднял руку и спросил, у кого я могу изучить этот прямой путь. Он предложил учителя Тулку Ургьена Ринпоче в Непале. Когда Тулку Ургьен Ринпоче впервые давал нашей небольшой группе наставления по безусильной осознанности, это заняло всего несколько минут. Но я стал таким же спокойным и ясным, как после десятидневных медитативных ретритов на Шри-Ланке. Однако это было спокойствие другого типа. Я чувствовал себя бдительным, сострадательным, воплощённым и энергетически связанным со всеми и со всем. Мои эмоции были более доступными и просторными, и я относился к ним напрямую, с любовью. Я начал смеяться, по моему лицу текли слёзы благодарности. Всепронизывающее чувство тревоги, эгоцентризма и страха, которое всегда ощущалось как нормальная часть меня, растворилось. Вместо этого появилось глубокое чувство благополучия, единства, радости и благодарности. Это переживание продолжалось в течение дня и немного угасло, когда я проснулся на следующее утро, но оно оставалось на заднем плане, и, что более важно, во мне изменилось нечто фундаментально. Читать текст: https://eroskosmos.org/effortless-mindfulness

Колин Уилсон, философия оптимизма и новый экзистенциализм: беседа с Колином Стэнли В новом эпизоде проекта «Интегральный диалог» — интервью с ведущим уилсоноведом Колином Стэнли о его отношениях с экзистенциальным философом-психологом Колином Уилсоном, автором более 200 книг разных жанров, включая его первый философский труд «Посторонний» (The Outsider), в одночасье сделавший писателя знаменитым, и произведений спекулятивной фантастики для взрослых и детей — таких книг, как «Паразиты сознания» и серия «Мир Пауков». Интервью записано в доме Колина Стэнли в г. Ноттингеме в октябре 2019 (публикуется впервые в апреле 2024). С Колином Стэнли беседует Евгений Пустошкин, интегральный психолог, гл. ред. онлайн-журнала «Эрос и Космос». Серия интервью «Интегральный диалог» — совместная инициатива проекта «Интегральное пространство» и онлайн-журнала «Эрос и Космос». Соавторы проекта «Интегральный диалог» — Евгений Пустошкин и Татьяна Парфёнова. Составление и перевод субтитров: Соня Пигалова. Смотреть интервью и читать транскрипт: https://eroskosmos.org/colin-stanley-on-colin-wilson/

Пальмы говорят, что всё возможно: пять фильмов о пробуждении Сергей Гуленкин Любите необычные фильмы? Я тоже! В этой подборке рассказываю о пяти ярких кинокартинах, тем или иным образом связанных с темой пробуждения. Говоря о художественном языке и смысловой ткани этих фильмов, кое-где я провожу параллели с созерцательными подходами, о которых мы писали на страницах журнала «Эрос и Космос». Моя подобная сновидению форма Явилась подобным сновидению существам, Чтобы указать им подобный сновидению путь, Ведущий к подобному сновидению просветлению. Будда, «Бхадракальпа-сутра» Читать текст: https://eroskosmos.org/five-films-about-awakening

Пять причин непросветлённости Кен Уилбер Выложили на YouTube журнала перевод аудиозаписи культового выступления Кена Уилбера, впервые мы публиковали его почти десять лет назад — в августе 2014 года. Пришло время вновь прикоснуться к вневременному. Если ничто не отделено от Духа, если всё едино с Богом, тогда почему это столь трудно увидеть? Мы исследуем пять простых изменений перспективы, которые помогут вам признать своё уже просветлённое состояние прямо здесь и прямо сейчас — пять различных интерпретаций недвойственного сознания, лежащих в сердце нескольких величайших духовных традиций в истории человечества. В этом учении Кен Уилбер напоминает нам, что «эзотерические традиции единогласно считают, что кроме Духа не существует буквально больше ничего». Эти традиции утверждают, что существует предельная реальность — называемая Духом или другим термином, — которая вневременна, бесконечна, пустотна и неописуема, и что весь проявленный Космос не есть «два», не есть нечто отделённое, ведь он недвойственен Духу. В каждой традиции причина, почему вы не Просветлены, состоит в том, что вы вовлекаетесь в какую-то деятельность, которая предотвращает узнавание вездесущего Духа. Кен Уилбер, опираясь на проводимые в течение всей своей жизни исследования, выделил пять наиболее распространённых видов деятельности, которые, согласно самим традициям, служат корневой причиной страдания и неведения в отношении Реальности. В своей совокупности виды деятельности и соответствующие традиции таковы: Концептуализация — буддизм мадхъямаки. Объективизация — буддизм йогачары. Искание — дзогчен (например, в тибетском буддизме). Различение — индуизм веданты. Отсутствие любви — эзотерическое христианство. Слушать материал: https://youtu.be/ADjGYU5gXac

Кто вы на самом деле? Джек Корнфилд Известный юнгианский аналитик Роберт Джонсон признаёт, что многим из нас очень трудно поверить в свою добродетель. Когда речь идёт о непризнанных чертах, которые Юнг называл нашей «тенью», нам проще принимать за самих себя свои худшие страхи и мысли. «Любопытно, — пишет Джонсон, — что люди сопротивляются благородным аспектам своей тени более активно, нежели скрывают свои тёмные стороны… Обнаружение глубинного благородства характера бывает куда более опустошающим, чем открытие того, что вы бездельник». Наша вера в ограниченную и неполноценную идентичность — такая сильная привычка, что мы боимся: без неё мы не знали бы, как нам быть. Если бы мы полностью признали своё достоинство, это могло бы привести к радикальным переменам в жизни. Это могло бы потребовать от нас чего-то грандиозного. Однако какие-то части нас знают, что напуганное и повреждённое «я» — это не мы сами. Каждому из нас нужно найти способ снова быть цельными и свободными. Читать текст: https://eroskosmos.org/who-are-you-really

Любящее космическое сознание. Интегральный подход к жизни. Видео вебинара Евгений Пустошкин, Татьяна Парфёнова Согласно трансперсональным и интегральным мыслителям, Космос являет собою живое, пульсирующее, эволюционирующее целое. Основной движущей силой в эволюции Космоса и всех его процессах является Любовь, которая имеет форму устремлённости к высшей целостности (Эрос), а также проявляется как милосердная энергия и сострадательная активность (Агапэ). На открытом вебинаре мы рассматриваем перспективу интегрального подхода Кена Уилбера и его коллег на космическую природу любви и любящую природу Космоса, а также соприкасаемся с понятием надличностного Космического Сознания, которое, согласно большинству духовно ориентированных интегральных мыслителей различных эпох, является подлинным эпицентром всех событий мира и находится в неразрывном континууме с нашими частными, единичными формами самосознания. Смотреть видеозапись вебинара в двух частях: https://eroskosmos.org/loving-kosmic-consciousness