Dār al-Haqq | دار الحق

Ibn Taymiyyah (رحمه الله) sagte: „Das Händegeben direkt nach dem Gebet ist keine Sunnah, sondern vielmehr eine Bid'ah (Erneuerung), und Allah weiß es am besten.“ [Majmū' al-Fatāwa (23/339)]

Nasiha an die Frauen, die ihren Ehemann verärgern: Der Prophet ﷺ sagte: „Keine Frau verärgert ihren Mann in der Dunya außer, dass seine (zukünftige) Paradiesjungfrau (Hoor al-Ayn) sagt: „Ärger ihn nicht! Möge Allah dich töten, er ist wahrlich bei dir ein Gast, bald wird er sich für uns von dir trennen.““ [📚Sunan at Tirmidhi 1174]

„Die fünf Pflichtgebete sind hinter jedem erlaubt, hinter dem du betest, außer wenn er ein Jahmi ist, denn er leugnet (die Attribute Allahs). Wenn du hinter ihm betest, dann wiederhole dein Gebet. Falls der Vorbeter in deinem Ort im Freitagsgebet ein Jahmi und zugleich ein Herrscher ist, dann bete hinter ihm und wiederhole dein Gebet. Wenn dein Imam, sei es ein Herrscher oder nicht, ein Befolger der Sunnah ist, dann bete hinter ihm und wiederhole dein Gebet nicht.“ [Sharh As-Sunnah Nr. 124]

Wisse wer sagt: 'Meine Rezitation des Qur'ans ist erschaffen,' ein Jahm ist und wer schweigt und nichts bezüglich dieser Aussage sagt, ist ebenso ein Jahmi. Dies sagte Ahmad ibn Hanbal." [Sharh As-Sunnah Nr. 99]

Wisse, dass die frohe Botschaft (Verkündigung) beim Tod dreierlei sein kann: a) Es wird gesagt: "Empfange frohe Botschaft, oh Geliebter Allahs, mit der Zufriedenheit Allahs und dem Paradies." b) Es wird gesagt: "Empfange frohe Botschaft, oh Feind Allahs, mit dem Zorn Allahs und dem Feuer." c) Es wird gesagt: "Empfange frohe Botschaft, oh Diener Allahs, mit dem Paradies nach der Vergeltung." Dies ist die Aussage von Ibn Abbas. [Sharh As-Sunnah 82]

Das Herz 🫀 Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Im Körper gibt es wahrlich ein Stück Fleisch: Wenn es gesund ist, ist der gesamte Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der gesamte Körper verdorben. Dieses Stück Fleisch ist das Herz.“

[Bukhari 52]

„Wahrlich, die Herzen aller Kinder Adams sind zwischen zwei Fingern der Finger des Barmherzigen, wie ein einziges Herz. Er lenkt sie, wohin Er will." Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): "O Allah, der Lenker der Herzen, lenke unsere Herzen zu Deinem Gehorsam.“

[Muslim 2655] Was lernen wir aus diesen Überlieferungen? • Ein reines und gesundes Herz führt zu einem rechtschaffenen Leben, während ein verdorbenes Herz den gesamten Charakter und das Verhalten eines Menschen negativ beeinflusst. Deshalb sollten wir uns bemühen, unsere Herzen rein und gesund zu halten, indem wir uns an die islamischen Werte halten. –> Desweiteren, wenn wir diese Überlieferungen verinnerlichen, erkennen wir unsere eigene Schwäche und die Notwendigkeit der Unterstützung Allahs. –> Das Streben nach einem reinen Herzen und die Bitte um die Führung auf den geraden Weg sind zentrale Elemente eines tugendhaften Lebens. –> So sollten wir ständig um die Hilfe Allahs bitten, dass Er unser Herz auf Seiner Religion festigt.

„Yā Muqallibal-qulūb, thabbit qalbī `alā dīnik.“ „Oh Dreher der Herzen, festige mein Herz auf Deiner Religion.“

[Tirmidhi 3522]

Der Tabi'i Imam ash-Sham al-Awzai sagte, dass 'Umar b. 'Abdul-Aziz an 'Umar b. Al-Walid schrieb und erklärte am Ende: „Dass du Musikinstrumente und Flöten offen zulässt, ist eine Bid'ah im Islam. Ich habe darüber nachgedacht, jemanden zu dir zu schicken, der dir deine (teuflischen) Haare abschneidet!” [Sunan al-Nasa'i 4135]

Der Regen 🌧️ Im Islam hat der Regen eine tiefe spirituelle Bedeutung und mehrere verschiedene Aussagen unterstreichen diese Bedeutung. 1. Engel und Regen: Mit jedem Regentropfen steigt ein Engel herab und platziert ihn dort, wo Allah es bestimmt hat. [Sharh As Sunnah 63] 2. Bittgebet bei Regen: Das spezielle Bittgebet "Allāhumma ṣayyiban nāfi`a" bedeutet: "O Allah, möge es eine nützliche Regenwolke sein." [Hisnul Muslim 172] 3. Der Prophet ﷺ und der Regen: Der Prophet zog sein Gewand hoch, um vom Regen genässt zu werden, weil der Regen "vor Kurzem noch bei seinem Herrn war." [Muslim 898] 4. Die Annahme der Bittgebete während der Zeit des Regens: Der Prophet ﷺ sagte: „Zwei (Bittgebete) werden nicht zurückgewiesen … und das Bittgebet während des Regenfalls“ (Dies hebt die besondere Zeit des Regenfalls für die Erhörung von Gebeten hervor.) [Al-Mustadrak 2534] Diese Aussagen verdeutlichen, dass der Regen im Islam nicht nur ein natürliches Phänomen, sondern auch eine Gelegenheit zur spirituellen Erneuerung und ein Zeichen der göttlichen Barmherzigkeit ist.