ابن فلان

говорит шейх ‘Адиль Хьамдан, да окажет ему содействие Аллахا: «знай, да поможет тебе Аллахا в следовании за сунной и праведными предшественниками, что большинство мурджиитов нашего времени стремятся сильнейшим образом, пуская свою конницу и пехоту в ход, распространить разногласие в вопросе вынесения постановления о неверии того, кто оставил молитву по лени или небрежности, а в частности среди требующих знания, дабы аннулировать передаваемое (единогласие в этом) от сподвижников, да будет доволен ими Аллахا, а также от тех, кто был после них. все это для того, чтобы избавиться от деяний, как столпа имана. даже если они и внешне выявляют согласие праведным предшественникам, что вера — это слова и деяния, то (в действительности) они противоречат этому, утверждая, что вера раба действительна, даже если он не совершает деяния, будучи способным на это…»

السنة لعبد الله بن أحمد ابن حنبل

сказал Ибн Роджаб, да помилует его Аллах, в «аль-Фатх», 1/21, говоря о вопросе такфира оставившего молитву: «передал Исхак ибн Рохавейх единогласие, даже сказав, что слова: «не становится неверующим тот, кто оставит что-то из этих столпов (ислама) с утверждением (их обязательности)» — это слова мурджиитов также сказал Суфьян ибн ‘Уяйна: «мурджииты называют оставление обязательных (видов поклонения) грехом наравне с остальными грехами, но на самом же деле это не равноценно. ибо совершение греховного без дозволения этого — ослушание, а оставление обязательного (без оправдания в виде) невежества, либо же другого оправдания — это неверие. разъяснение этого в случае Адама и Иблиса, а также ученых из числа иудеев, которые знают о пророчестве Мухаммада, мир ему и благословление Аллаха, но не следуют его законам сказал Абу Дауд: «я слышал от Ахмада ибн Ханбаля, что он говорил: «если человек скажет: «я не молюсь», то он неверующий»

см. «масаиль», 761

если у вас есть возможность повторять, но вы ленитесь это делать, то вы себя лишаете очень многих знаний, потому что большинство того, что вы прошли, забудется, если вы не будете повторять повторение - это одна из важнейших основ учебы. если не повторять, вы никогда не достигнете высот в знании и просто навсего будете обращать впустую множество своих усилий

буду благодарен, если сделаете репост этому каналу джазакумуЛлаху хайран

как относились саляфы к тем, кто не считал неверующими людей, оставивших все деяния, но признавая их обязательность? говорит Харб аль-Кирмани, да помилует его Аллах: «я слышал Исхака ибн Рохавейха, как он говорит: «самый первый, кто заговорил о мурджиизме, говорят, аль-Хасан ибн Мухаммад ибн-уль Ханафиййа. далее мурджииты стали чрезмерствовать, пока не стали говорить: «те, кто оставил обязательные виды поклонения, пост в Рамадан, закят, хадж и, в целом обязательное, но не отрицая их (обязательность), то мы не выносим им такфир, а их дело возвращается к Аллаху» — это мурджииты без всякого сомнения…»

из книги: مسائل الكرماني

как относились саляфы к тем, кто не считал неверующими людей, оставивших все деяния, но признавая их обязательность? говорит Харб аль-Кирмани, да помилует его Аллах: «я слышал Исхака ибн Рохавейха, как он говорит: «самый первый, кто заговорил о мурджиизме, говорят, аль-Хасан ибн Мухаммад ибн-уль Ханафиййа. далее мурджииты стали чрезмерствовать, пока не стали говорить: «те, кто оставил обязательные виды поклонения, пост в Рамадан, закят, хадж и, в целом обязательное, но не отрицая их (обязательность), то мы не выносим им такфир, а их дело возвращается к Аллаху» — это мурджииты без всякого сомнения…»

из книги: مسائل الكرماني

Всевышний выявил посредством того, что он узаконил и вменил в обязанность, того, кто является истинно верующим, и того, кто является лицемером, а также убыток неверующих, которые враждуют с исламским призывом Всевышний Аллах сказал: «если бы Мы пожелали, то показали бы их (лицемеров) тебе, и тогда ты узнавал бы их по их приметам. но ты непременно узнаешь их по оговоркам. Аллах знает о ваших деяниях. Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести. воистину, те, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, и откололись от посланника после того, как им стал ясен прямой путь, нисколько не навредят Аллаху, а Он сделает тщетными их деяния» (сура 47, аяты 30-32)

Всевышний выявил посредством того, что он узаконил и вменил в обязанность, того, кто является истинно верующим, и того, кто является лицемером, а также убыток неверующих, которые враждуют с исламским призывом Всевышний Аллах сказал: «если бы Мы пожелали, то показали бы их [лицемеров] тебе, и тогда ты узнавал бы их по их приметам. но ты непременно узнаешь их по оговоркам. Аллах знает о ваших деяниях. Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести. воистину, те, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, и откололись от посланника после того, как им стал ясен прямой путь, нисколько не навредят Аллаху, а Он сделает тщетными их деяния» (сура 47, аяты 30-32)

буду благодарен, если сделаете пару репостов джазакалЛаху хайран

сказал имам Хьарб аль-Кирмани, да помилует его Аллаh обширной милостью: «поистине, религия — это Книга Аллаhа, Могуч Он и Велик, предания (от праведных предшественников) и сунна, а также достоверные передачи сильных, известных слов от заслуживающих доверия, когда одна группа передает от другой и они подкрепляют друг друга, пока это не восходит до пророка, мир ему и благословение Аллаhа, либо же до сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаhа, либо же до табиинов, либо же до последователей табиинов, а также к известным имамам общины, за которыми следуют, и которые придерживаются сунны, и которые привязаны к асарам, а также от которых неизвестно нововведение, ложь и противоречие, и которые не являются приверженцами аналогии и (собственных) суждений»

مسائل الكرماني

резко штук 10 закиньте ему

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته кто может скачать т-банк приложение ?

.