лайтвейт

Даа, но до меня не всегда доходят смыслы того что вы говорите. Например, почему это мы все поверхностные на самом деле?

Потому что хотим одного и того же, Боремся с одними и теми же духовными болячками, Радуемся одному и тому же, И лекарство для каждого в одном и том же. Желания, исцеление, сопротивление – в этом среди нас нет ни особенных, ни глубинных. Есть только разумные(прислушивающиеся к фитре) и неразумные(отвергающие её). А потому и пути к‐ выбираются разные.

и по поводу ингушского быта, у нас же куча тех кто живёт избегая его и так же индивидуализированно, страдая от тщеславия как вы выразились, то есть место же по сути не влияет

Влияет. Место может предоставить выбор и помочь в его "исполнении". Выбор жить все тем же отшельником, периодически выползающим из каморки на работу и кофейные посиделки со своей не менее хикканутой компашкой. Или выбор укреплять и строить родственные связи, связи в джамаате(не "комнатного"/не "думовского" типа, не в качестве некой столичной субкультуры), выбор смиренного участия в этом алгоритмичном ингушском быту, в отсутствие этих нудных монологов с самой собой, прока от которых – полный нуль, как для души, так и для тела. Выбор сидеть в машине, прислонившись к окну и думать только о том, сколько кг мяса взять к приезду в гости Озиевых, а не о том, что же там чувствуется где-то глубоко внутри... Не говорю, что саморефлексия всегда плохо. Но ее должно быть столько, сколько она еще способна вывести в шок. Не рутиной жалкой стать, не отвлекаловом в поездках на метро, не мотивом к очередному лонгриду, коих уже за тыща, а буквально шоком. Отрезвляющим и переворачивающим. В противном случае, в этой жалкой форме эмоционального и духовного пьянства и останемся. Вот в рамках постоянного действия, как вне дома, так и в нем; действия, вынужденного внешними факторами, а не личным "хочу", постоянного действия через "не хочу" – этой саморефлексии минимум. Оно и замечательно, туда и стремлюсь.

Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими. Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими. Всевышний ниспослал это откровение, чтобы вдохновить верующих рабов, укрепить их волю и утвердить их намерения. О правоверные! Пусть ваши тела не слабеют, а ваши сердца не печалятся, когда вас постигают неприятности и когда вы сталкиваетесь с трудностями. Если ваши сердца переполнятся скорбью, а ваши тела ослабеют, то это лишь приумножит ваше несчастье и поможет вашим врагам одержать над вами верх. Будьте мужественны и проявляйте терпение, прогоняйте печаль и оказывайте жесткое сопротивление своим врагам. Вам не подобает проявлять слабость и печалиться, потому что вы всегда на высоте. Вы обладаете правой верой и надеетесь на помощь и вознаграждение Аллаха. Верующий всегда ожидает Его вознаграждения в этом мире и в Последней жизни, и ему не подобает падать духом.

Алю-Имран, 139-й аят ‐ тафсир ас-Саади.

сдавливает. Хотя мне многие говорят, что в Коране и нет обещаний о счастье на земле, но ведь и это состояние несчастья не норма для мусульманина? Ведь Аллах милостив к своим рабам, а значит я не должна ощущать себя настолько неживой, не ощущать какой-либо радости в жизни

В Коране есть упоминания о счастье в этом мире, в самых разных градациях. Только все они привязаны к Абсолюту: "...А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен!" (19:4) "Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?"(13:28) "Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым."(4:28) "Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих."(21:88) "Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен."(93:5) "Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение."(94:5) Ключ к счастью – молитва и дуа. И в этой жизни и в жизни следующей. Разница лишь в том, что в Райской обители счастье будет единственным испытываемым чувством – духовной и эмоциональной константой, тогда как на этой земле, счастье – результат и цель. На пути к нему необходимо прилагать усилия.

"...Я думаю, трудно сформулировать более высокую хвалу в адрес муджахида, чем то, что им не будет вдохновляться общечеловеческая культура. Лично я всю жизнь мечтал достичь такого уровня, при котором никогда не стану частью культуры и обитателем книжной полки в общем ряду с культурным мусором." Джемаль.

Противостояние своему нафсу — это твоя личная ответственность и никто не может разделить её с тобой. Печаль, тревоги, наущения, которые тебя одолевают — это твоя доля испытания в этой жизни и никто не обязан помогать тебе в борьбе с ними. Не ищи ни помощников, ни виноватых в своем душевном недуге. Не заходи опечаленным в соцсети, не пытайся отвлечь мысли глупостями и тем более не читай всяких психологов и просто обиженных невежд, которые своими словами только лелеют твое эго и вгоняют тебя в обиды и домыслы. Они лишь кажутся правдивыми, потому что в унынии ты особенно уязвим и открыт для влияния шайтана. На деле они уводят тебя от истины и отдаляют от исцеления, заставляя тонуть в омуте собственных мыслей. Они подобны поэтам, о которых сказал Аллах: «А за поэтами следуют заблудшие. Разве ты не видишь, что они блуждают по всем долинам (слагают стихи на любые темы) и говорят то, чего не делают?». Вместо этого займись своей душой и используй свое состояние во благо себе. Никто не виноват в том, что ты оказался в таком состоянии, кроме тебя самого, ибо даже внешние факторы — это лишь пути доведения до тебя твоей доли из того, что было предписано тебе за твои же деяния, ведь Аллах разъяснил это: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Задумайся о причинах своего морального упадка, отчитывай свою душу, анализируй, приноси Аллаху искреннее покаяние. Ведь только Он может спасти себя от зла тебя самого. «Не было у него людей, которые бы помогли ему вместо Аллаха, и он не мог помочь самому себе. В таких случаях оказать поддержку может только Истинный Аллах. У Него — лучшее вознаграждение и лучший исход».

А их инстаграмно-проработанные(да и просто безразличные) родители не считают нужным участвовать в воспитании. Ладно. Опять я из этих мест эмоциональную свалку делаю. Вы такого отношения явно не заслужили)

Перестанут друг друга в этой деградации подбадривать, как минимум. Сказал один чушь, ему под тыщу человек поставили заветный лайк, и этот недалекий решил теперь, что он свою чушь должен нести в массы и ею же их подпитывать. Тикток и инсту к чертям, на ютубе приличный фильтр для малолеток. Последние границ своей тупости вообще не чувствуют. И считают себя при этом самыми умными, по классике максимализма.

А здоровая и гармонично-развитая женщина – доминант в семье и тряпка(бета-самка, простите) в обществе? Опять мне пришлось зайти в эту обитель юродивых. Видели бы вы комментарии) Молюсь о тотальной блокировке инсты. И прошу цветочные Ингушетии создать себе сайты или хотя бы трубки брать, чтобы мне мозг периодически не сносило.

Вообще, те, у кого есть возможность говорить и читать на родном языке, и не опасаться преследования за это, вы не знаете, каким сокровищем вы обладаете. Не бросайте это. Боритесь за это. За ваших детей. За себя. Не сдавайтесь на этом пути. Язык - это искусство, это такая часть культуры, которую у вас не могут отнять, пока вы не отдадите ее добровольно.

За символическую цену отправлю лингвистам-энтузиастам вайнахских языков. Остальное не отдам, но этого у меня есть)

Я когда от вас такое читаю, чувствую, что впустую здесь нахожусь. Давайте и правую щеку подставлять, когда разрывают левую? Что там дальше? Молитесь за их исправление, если хотите. Можете и за Нетаньяху с Трампом молиться – право ваше. У этих фанатов ещё больше. По второму даже комментировать не буду. Хорошей вам дороги под ручку со своим кумиром. "Ты будешь с теми, кого ты любил."

Доброе утро) Как к любому другому врагу Аллаха. Как к бездарной журналистке, занявшей хайповую нишу, столь же бездарно утвердившись в ней. С наихудшими "пожеланиями".

Я безусловно радуюсь тому, как распространяется в пространстве сети риторика интеллектуалов-мусульман. Радуюсь тому, что она стала своего рода ориентиром для молодого поколения. Но когда интеллектуалы уходят в абсолютную субъективщину и борщат с эмоциями, то это выливается в бОльший вред, чем отсутствие такой риторики в целом. Короче, нужен фильтр. Всем нам нужен фильтр. Со стороны особенно, и желательно агрессивный.

И..мы завершаем серию:)

В разговорах о презрении вспомнилось, как оно использовалось в знакомствах в былые времена. Как однажды выразилась давняя приятельница: "Можно всякое говорить о наших декадентах, но в них нет этого негатива, да, может, это от отсутствия позиции в целом, но они словно никого и не презирают, такой положительный эгоцентризм". Бред. Они презирают всё вокруг и всех вокруг, но избегая самих себя. Это, знаете ли, была очень эффективная формула: Отыщи кого-то столь же жалкого, что и ты, а лучше – куда более жалкого, и самоутверждайся. Самоутверждайся за счёт него. Самоутверждайся за счёт тех, кто вне вашего круга. Направь эту сдавливающую ненависть себя - в другого. И это удел не только атеистов из их числа. Религиозных неформалов тоже полно. И их центр гнева и отторжения также направлен ко внешнему. Они всегда немного "над". Даже снимая хиджабы и выкладывая ролики с "диких тус" – по прежнему "над". По прежнему будут вести диалоги о неких радикалах, что отрицают "Бога, как любовь....." И ты не сможешь отзеркалить этот их гнев вовнутрь. Он туда не идёт. Он возникает, но не идёт. Их дух может требовать самопрезрения, но даже ощутив немного от-, тем не менее они снова найдут способ его сублимировать. Такие личности всегда создают труппы. Всегда закрытые. А те, кто им симпатизируют, но не вписываются в труппу, всегда уходят в идолизацию. Потому что видят эту демонстрацию избранности. Ведь там, где "Олимп" – всегда язычники. Потому и без презрения друг к другу/уничижения других невозможно существование таких сообществ, ведь в их основе ‐ желание утвердить свою исключительность и найти (побороться за статус) "зевса" в кругу. Покинув этот круг, понимаешь, что все в нем – сплошная игра теней. Игра, в которой каждый пытается занять ту самую позу "лидера", чтобы получить право на существование, почувствовать себя кем-то особенным в этой пустоте.  Но за этим поиском скрывается страх: страх оказаться незначительным. (познакомиться с собой – незначительным) Они создают свои алтари из иллюзий, чтобы не смотреть в глаза собственной ничтожности.  А с этого взгляда всё и начинается.

https://hadeethenc.com/ru/browse/hadith/5477

...Ведь раб Его не может ничего изменить или сделать и он ни на что не способен, если не будет на то воля Всевышнего Аллаха. Он не может ни отвести зло, ни обрести благо без помощи Всемогущего и Великого Аллаха.

Хочу послушать вас в комментариях. Что плохого? Самообожествление.