مرثد

وَلَقَد ذَكَرتُ مَقَالَكُم يَاصَاحِبِي يَومَ الرَّحِيلِ بِأن نَعِيشَ كِرَامَا وَلَقَد مَضَت تِلكَ السُّنُونُ تَوَابِعاً وَالحَالُ أضحَى بَعدَكُم أوهَامَا أنتُم أُسُودُ الحَربِ خَيرُ رِجَالِهَا وَهُنَا الرِجَالُ تَخَلَّفَت أعوَامَا أنتُم بِشَرعِ اللَّهِ تُحكَمُ أرضُكُم وَهُنَا المَهَانَةُ تَنسِجُ الأحكَامَا أنتُم عَلَى تِلكَ الصَّحَارِي سَادَةٌ وَهُنَا الحَرَائِرُ قَد سَكَنَّ خِيَامَا أنتُم بِسَاحِ الحَربِ ذَاكَ مَكَانُكُم وَهُنَا الشَّبَابُ تُشَاهِدُ الأفلَامَا أنتُم قَتِيلُكُمُ الشَّهِيدُ مُقَاتِلٌ وَهُنَا نَخَافُ السُّوءَ صَاحِ خِتَامَا حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

في خضم سعي الإنسان لدفع نفسه إلى أعلى الدرجات وأرفعها يعتريه ما يضعف من همته ويخبو من نار حماسه المتقد، فيتراجع عن هدفه السامي ويجزع من الكرب ويفتر عن الصبر، وما ذاك إلا لأنه أخذ الأمر حماسة لا عزيمة، وفي هذي الحملة الشرسة على الإسلام ما ضر الإسلام كخذلان أبناءه له ما تجرأ اليهـ.ود على غزة والأمريكان على العراق والروس على الشام والرافضـ.ـة على ديار المسلمين إلا لما علموا أنه لا رادع لهم وقديما قيل من أمن العقوبة أساء الأدب، حيدوا المسلمين وشغلوهم بالدنيا ثم سلطوا على رؤسهم حكام خونة وقيضوا علماء السوء لإقناع المسلمين أنه لتدفع عن أهلك وعرضك يلزمك إذن عميل أمريكا فأنى لنا النصر. وصوروا لهم حدودا رسموها وخرقة خاطوها ثم قالوا لهم هذا الوطن يجب الموت في سبيله والإخاء فيه وما سواه فرقة وفتنة، وأن من يقاتل هذي الرايات إرهابيين عملاء وينسبون مرة أنهم عملاء إيران ولما أثخنوا فيها نسبوا لنقيضها أمريكا ولما كونت تحالفا ضددهم قالوا خوارج خرجوا على ولاة الأمر فاقتلهم مع ولي الأمر واستحبوا لولي أمرهم أن يستعين بأمريكا ودفعوا لها الملاين لتحمي كراسيهم، فتأمل يا مسلم من العميل وتأمل هل هناك من سبيل لنصرة الإسلام خلال النظام الذي أسس لهدم الإسلام؟. الخلاصة لنصرة الإسلام لابد من السير على طريقه وتطبيق ما فيه وما أنزل هذا الكتاب إلا ليحكم فقفوا في صف من أراد ذلك وسعى له لا من وقف ضده والعالم اليوم فسطاطين فاختر لنفسك ما تراه مبينا. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

https://t.me/hudhudjzrawi هـدهـد الجـ.ـزيـرة عادت بعد الحـ.ـذف

نعيش وعيوننا ترنو أسود الله في برنو، تعلقت قلوبنا وملئت بالآمال بلقيا الإخوة في الصومـ.ال، هناك حيث أذل الله أحفاد ساسان بجند الله في خرسان، سننظر دم الروافـ.ـض المهراق بيد آساد الخلافـ.ـة في العراق، جحيم الكفـ.ـر في العاجل من الآساد في الساحل، والحمد لله الذي ألجم كل زنديق بفتوحات الإخوة في موزمبيق، ثم البشرة المهدية بفتوحات وسط إفريقية، ابشروا ستأتي النجاة من أرض المناجاة ويأتي البِشر من مصر، سيدفع الحوثة الثمن مضاعفا لجند اليمن، ويلقى النصيرية الآلام يوما بعد يوم بأرض الشام، قريبا يخضع السودان لحكم الرحمن، ونأتي الجزيرة وقد فكت الأسيرة، تصيب الكفـ.ـر فوبيا من ذكر اسم ليبيا، ونثأر للحرائر بأرض الجزائر، كما آمن قوم يونس يرجع حكم تونس، هناك في المغرب شمسهم ستغرب، بإذن الله باقيـ.ـة ولرايات الشرك ماحية ولنصرتها ما حيينا باقون. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#الصراع_مع_القاعـ.دة. رُفض طلب الشيخ - حفظه الله - وقتل بعدها بقليل أمير الحركة "أبو الزبير" وهذا كله بعدما رجعت فرق الاستطلاع من جبال #عل_مسكاد الشاسعة، وجمد التحرك نحو هذا التوسع، ثم ظهرة الفتنة في #الشام حينها انقسم الجنود في جبال #عل_مدو، واختار الشيخ المجاهديـ.ن من دولـ.ـة الإسلام، وعلم أمره، وأمر بالسفر إلى الجنوب، بذريعة أن أمير التنظيم الجديد #ابو_عبيدة يحتاج إلى مستشار عالم وما إلى ذلك، ثم يسر الله للشيخ وبضعة عشر من طلبته المجاهديـ.ن الانتقال إلى جبال عل مسكاد، لكن أمر باقي جنود التنظيم بتعقب الثلة المباركة التي مع الشيخ -حفظه الله- والتخلص منهم، لكنهم ما قدروا وشاء الله أن تبقى الثلة المباركة، فبعد طول المطاردة وتباعد الأرض قرر التنظيم أن يرجع جنوده إلى #عل_مدو، ليتجهز بعدها لحملة أوسع تكفل لهم الانتهاء من مجموعة الشيخ - حفظه الله - زعموا وبعدما هدأت الأمور بدأ الناس ينفرون إلى الدولـ.ـة الإسلامية، والأكثر كانوا يأتون من التنظيم، فأدخلوا جواسيسهم بين المجاهديـ.ن، ووجدوا أغلب المعلومات المتوفرة من عتاد ورجال وسيطرات وما إلى ذلك، فجهزوا قرابة الخمسمائة عنصر من التنظيم، وغزو من البحر فضاعوا بين مناطق سيطرات المرتديـ.ن، فصاروا بين قتيل وشريد وأسير، ثم لما من الله على الموحدين بهذا النصر فتحوا بلدة #قندلا_الساحلية_الإستراتيجية، ثم انحازوا منها بعد أن جاء العدو برا وبحرا وجوا بقيادة أمريكا الصليبـ.ية، وكل هذا والتنظيم #المرتـ.د يتابع عن كثب متغيرات المعركة، وحينها حركت كل الجهات خلاياها داخل المجاهديـ.ن لبث الارجاف والبلبلة بين الموحدين، فبعض الخلايا كانت تابعة للتنظيم ورجعوا إلى تنظيمهم بعد أن أنجزوا شيئا من واجبهم، والخلايا الأخرى كانت تابعة للمرتديـ.ن والأمريكان، وفروا إلى أسيادهم بعد عملهم ذاك، ومن هؤلاء الذين كانوا في صف المجاهديـ.ن يومها قائد قوات #طوفان المرتـ.دة، التابعة للصليبيـ.ين، وتعمل حاليا في مقديشو ونواحيها. فبدأ الفشل في الصف وهرب من هرب وتخاذل من تخاذل، ثم بدأ المسيرات الأمريكية باستهداف مواقع من تبقى من المجاهديـ.ن، فقتل بعض وأصيب آخرين، وصحوات القاعـ.دة لازالوا في الطرف الثاني من الجبل ينتظرون الفرصة بانتهاء موجة القصف الأمريكي، وحينما غابت المسيرات نزلوا إلى ساحة المجاهديـ.ن، وما برأت بعد جراحات من قصفتهم المسيرات، فسيطروا على كثير من أراضي المجاهديـ.ن، وبدأت حملة جديدة على الإخوة وكان هذا في سنة ١٤٤٠ من ربيع الثاني إلى رمضان من نفس السنة، فكيف انتهت هذه الجولة من المواجهة مع التنظيم... #يتبع أخوكم مثابر

قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- : من جعل دينه عرضا للخصومات أكثر التنقل. لذلك تجدع لكع بن لكع، أجرب وقته ودابة عصره، أحمق زمانه، وأنوك أهله، كل يوم بدين جديد وكل فترة بعقيدة، يوما مع الدولة لكن يطعن في بعض قادتها، ويوما يكفرهم، ثم بعد ذلك يصل به الحال لتكفير المسلمين كلهم، ثم لا يسلم منه الحجر ولا الشجر، وبالنقيض تمام لكع الآخر حثالة الأرض، حمار قومه وأغباهم، يبدأ بالطعن ببعض السادة ويرميهم بالغلو ويلوح إلى أن الغلاة سيطروا على الدولة وفعلوا، يتصيد الأخطاء، حتى تجده وقد ناصب العداء لجماعة المسلمين ووصل به الحال إلى الإرجاء والله المستعان، كل ذلك لأنهم أكثروا الجدال وابتعدوا عن ساح النزال، كل ذلك لأنهم سمعوا لكل ناعق وصموا عن الداعي الصادق، لذلك يا فتى التوحيد ومناصر الحق وأهله إياك من بغال الغلاة و أُتُن (جمع انثى الحمار) المرجئة وكن واثقا من دينك وعقيدتك بعيدا عن الجدال والنقاشات التي لا تنفع، فالزم ثغرك وانتظر الفرج وأنت على منهج صحيح وعقيدة الحق. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

نَادَيتُ فِي اللَيلِ الطَّوِيلِ مُنَاجِيًا رَبًّا كَرِيمًا لِلدُعَاءِ سَمِيعُ يَا مَالِكَ الأملَاكِ يَارَبَّ الوَرَى ارحَم فُؤَادًا بِالذُنِوبِ يَضِيعُ وَاجعَلهُ مِن أهلِ الرُّجُوعِ بِتَوبَةٍ مِن بَعدِهَا لَكَ يَا عَظِيمُ يُطِيعُ وَاجعَلهُ مِمَّن لِلإلَهِ مُسَلِّمًا لِلنَفسِ فِي سَاحِ الجِـ.هَادِ يَبِيعُ وَيقُومُ لِلبَاغِينَ يَقصِدُ جَمعَهُم قَتلًا وَذَبحًا فِي العِدَاةِ يَشِيعُ فَيَفُوزُ حَقًّا بِالجِنَانِ وَحُورِهَا فَوزًا كَبِيرًا مَا سِوَاهُ وَضِيعُ حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍️

https://t.me/hudhudzajira هدهد 🔥

قد تستعصي عليك، ترجع مرة بعد أخرى، قد تمنع من السفر، حتى تظن أنه حيل بينك وبينها، فيأتي الشيطان بسواسه ويجلب عليك ويحشد، فيقول أنك مرفوض ولن تتيسر لك هذا باب القنوط، وقد يأتيك أنك فعلت الذي عليك فلا تتعب ولا تحاول وهذا من أبوابه أيضا، أخي الحبيب الهـ.جرة هي مرادك ومغفرة الذنوب جزائها فهل تظنها سهلة؟! أخي لا تيأس واصبر وحاول مرة في إثر أخرى، قد تكون هذي الصعوبات امتحان من الله لك ليرى مدى صدقك وقوة عزيمتك فأري الله منك جلدا وصبرا، وافعل ما بوسعك وزيادة وادعو الله في الثلث الأخير وستجدها تطلبك وتجد كل عسير قد تسهل، فقط اصدق الله فقط لا تتعب ولا تستلم واحسن الظن بالله، وسيأتي اليوم الذي تحكي قصتك وقصة صبرك على الهـ.ـجرة في مضافة الإخوة بعد الوصول. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

يقول ابن القيم رحمه الله: “عبودية المراغمة لا ينتبه لها إلا أصحاب البصائر التامة. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له. ومن تعبد إلى الله بها فقد أخذ من الصديقية بسهم وافر… وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس. ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأول…”. وفي عصرنا هذا كانت دولة الإسلام هي صاحبة البصيرة التامة، فراغمت الأعداء في كل مكان وتحت كل سماء وفوق كل أرض، وخير مثال خبر أعماق، أكثر من 16 دولة مناطق لا تحسب 3749 هالك من كل الجنسيات من نصارى الغرب والشرق، كل ذلك في ستة أشهر، هذي دولتنا وجماعتنا فليرنا كل مدع ما عنده. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#الصراع_مع_القاعـ.دة.. زرعت جمـ.ـاعة الشبـ.ـاب فرع تنظـ.يم القاعـ.دة في الصومـ.ـال أولى خلاياها في شمال شرق الصومـ.ـال خاصة جبال "عل مدو" قبل قرابة الخمسة عشر سنة، وكانت مهمة هذه الخلايا تفكيك جماعة المدعو " أتم" والتي تمت بالفعل في وقت وجيز، وانحصر عمل هذه المجموعات بإغارة أو إغارتين لكل عام أو يزيد، ثم أرسل الشيخ الوالد #عبدالقادر_مؤمن_يوسف - حفظه الله - إلى حبال "عل مدو" عام ١٤٣٣ تقريبا، لسببين، أولاها: تلميع صورة "الشباب" في مناطق شرق الصومال، والتي تقطنها قبيلة الشيخ- حفظه الله - وآخرها: ثقة أمراء الحركة #للشيخ حفظه الله، لما عاينوه ورأوا منه من حفظه للأمانة والعهود، وفي قصة طريفة ذكرها لي أحد الأمراء #الثقات حول حياة الشيخ في الجـ.هاد تُجسد معنى الثقة بينه وبين أمراء الحركة في ذاك الوقت قال : "لما قيل للشيخ -حفظه الله- : سنرسلك إلى شمال شرق الصومال، وكان يومها مسؤول احدى المكاتب، بدأ يحول المعلومات والأموال التي كانت للمكتب إلى المعنيين، فقال لي هذا الأمير : .... منذ تأسيس الحركة إلى ذاك اليوم لم يسجل أن أميرا حوّل مسؤولية مكتبه مع المال العام إلا الشيخ، وذكر لي آخر فقال لي كان المعهود في مثل هذه الأحوال أن يترك الأمير ديونا للمكتب بعشرات الآلاف على عاتق أمراء الحركة". وما هذه القصة إلا واحدة من قصص كثيرة سمعنا عنها من سيرة الشيخ - حفظه الله- وبعد أن وصل الشيخ إلى جبال "عل مدو" وتفقد جند الحركة والذين كانوا قرابة مئة جندي فكان أول طلب رفعه إلى أمراء الحركة أن ارسلوا جندا إلى المناطق هذه وتابع بقول "نرى فرصة للسيطرة والتوسع" #يتبع أخوكم مثابر

أما والله يتحرق القلب شوقا للجنان والفتك بأعداء الرحمن، شوقا يأج النار في الحشا نارا كنار الغضى، حلم يراود كل موحد أمنية كل مؤمن قتـ.لة في سبيل الله مثخنا في أعـ.ـداء الله، تحت راية نقية ومنهج سليم وقيادة حكيمة راية العقاب راية النبي العدنان -صلى الله عليه وسلم-. في حرب أمم الضلال قاطبة وقفت الدولة فتية ماضية، أبية تقع عليها المصائب مطرا وتنهال عليها الخطوب تترا، ولم تغير ولم تبدل فأي قتـ.لة إلا تحت رايتها وأي حياة بغير طاعتها، قادتها هم الشموس، الضياء الساطع في عصر الكفـ.ر الشائع البدر المنير في عصر التنصير، فإن لم تكن من جندها فأنت المحروم إن لم تبايعها فأنت المسكين، أي عزة في الأرض إلا في أكنافها وأي شجاعة إلا من جندها وأي منهج واضح وحكم الشرع إلا تحت سلطانها، فيالك من محروم وأنت بعيد عنها يالك من ذليل في أرض الكفـ.ر، والعزة تراها بين يديك. فاللهم هجـ.رة لا عـ.ودة بعدها وقتـ.ـال لا خوف فيه، وقتـ.لة في سبيلك تحت رايتها اللهم آمين حفيـ.ـد أسامـ.ـة

ليس ثمن نصرة الدين سهل وليس الحفاظ على المبادئ سهل فقد تطول بك الحياة في نصرة هذا الدين وتبقى سنين طويلة عندها يكون أصعب الامتحان كيف تصبر وتصابر وترابط كل هذي الحياة وعندما يمحص الله المؤمنين فيخرج الخبث من صفوفهم وينقي الصف ولا يبقى إلا من تعلق قلبه بالملك العلام ولم يكن من أصحاب الكلام ولم تثنيه عن الحق الكِلام،فيثبت حتى يقطف الثمرة ويرى النصر الذي وعد الله والذي مضى ولم يره أكثر رفقائه وأصحابه. اعلم يا فتى الإسلام أن هذه الطريق ملئ بالعثرات وكثيرة فيها العقبات وأنك لتصل جنة عرضها الأرض والسماوات عليك بذل الغالي والنفيس عليك الجهـ.ـاد بالحجة والبرهان كما عليك الجلاد بسيف والسنان، وأن ثمنها البأساء والضراء والزلزلة والخوف والجوع والمرض، لا تظنن أن الحياة ساهلة في ساح الرجال وإلا لحاز فضل الرباط كل الناس لما كانت عصابة وفرقة وطائفة. وطن نفسك على السمع والطاعة واحمل الصبر خير بضاعة، فكر مليا أن عليك التضحية بحياة الهناء والرغد لحياة الإباء والجهد، فالجهـ.ـاد من الجهد وكما قال الأول : لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والإقدام قتال حفيـ.ـد أسامـ.ـة

الصادق مع الله: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: إنَّ صَاحِبَ الصِّدْقِ مَعَ اللَّهِ لَا تَضُرُّهُ ‎الْفِتَنُ (فتح الباري ٤٨٣/٦)

افتتاحية الصحيفة اليوم هي منهج الحياة الجهـ.ـادية، منذ المناصرة عليك البقاء بين الحذر والخوف بلا تفريط ولا إفراط، وفي الطريق إلى دار العز كذلك وفي الحياة هناك كذلك، هي منهج حياة علينا العيش بها

دَعِ الأشوَاقَ لَا تَبكِي  عَلَى  الطَلَلِ دَعِ  الأحزَانَ وَامسَح دَمعَ ذِي المُقَلِ وَقُم وَاحمِل سِلَاحَ العِزِّ مُنطَلِقًا إلَى السَّاحَاتِ لَيسَ الوَقتُ لِلجَدَلِ إلَى السَّاحَاتِ نَصرُ الدِّينِ وَاجِبُنَا فَدَارُ الكُفـ.رِ لَيسَت مَوطِنُ البَطَلِ فَدَارُ  الكُفـ.رِ  أرضٌ  لَا  يَطِيبُ  بِهَا مُقَامُ اللَيثِ تُنهِي  هَيبَةَ الرَّجُلِ حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

دَعِ الأشوَاقَ لَا تَبكِي  عَلَى  الطَلَلِ دَعِ  الأحزَانَ وَامسَح دَمعَ ذِي المُقَلِ وَقُم وَاحمِل سِلَاحَ العِزِّ مُنطَلِقًا إلَى السَّاحَاتِ لَيسَ الوَقتُ لِلجَدَلِ إلَى السَّاحَاتِ نَصرُ الدِّينِ وَاجِبُنَا فَدَارُ الكُفرِ لَيسَت مَوطِنُ البَطَلِ فَدَارُ  الكُفرِ  أرضٌ  لَا  يَطِيبُ  بِهَا مُقَامُ اللَيثِ تُنهِي  هَيبَةَ الرَّجُلِ حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

قال شيخ الإسلام ابن تيمة -رحمه الله- : إنّ الله يحب العقل الكامل عند حلول الشهوات ويحب البصر النافذ عند ورود الشبهات ويحب الشجاعة ولو على قتل الحيات ويحب الكرم ولو بحبة تمرات.

طريق الحق قاسية ومتعبة ومع هذا لها لذتها وكل التعب فيها يزول مع أول قطرة دم تنزل في سبيل الله فتفيض معها الروح لباريها، فلا يظنن أحدا أن الطريق ساهلة ولا تعب فيها لا هي طريق لاقى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لاقى من تعب ونصب أصابه الجوع وقاسى التضيق من أهله خرج مهاجرا تاركا دياره فيها، زلزله العدو فيها وحاصره، فهل يظنن منعما بين أهله أنه على طريق الله ولم يلقى فيها ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

إن شعاع النور الذي يسطع من قلب كل موحد، يروم أن يخرج من هذا القلب الذي خالطته بشاشة الإيمان إلى القلوب الأخرى، فيحثه حثا أن يدعو الناس أن ينالوا بنصيبهم من هذي البشاشة وهذي الجنة التي دخلها يوم أن وحد الله في كل شيء، في حكمه إذ لا حكم إلا حكمه ولا حاكم إلا هو، فبات هذا القلب المتعلق بمولاه وهو لا يخشى سواه، كيف يخشاهم وهو يتمنى القتل مظانه، إن حب الخير للناس تأصل في هذي القلوب فأضحى هو همها الأول، فتجدهم في المواقع وعلى أرض الواقع يحاولون إفهام الناس لماذا خلقهم ربهم، وتبين واقع الحال حال حكامهم العملاء، فهنيئاً لكم هذا الثغر عضوا عليه بالنواجذ ولا تستبدلوه إلا بما هو خير ساح النزال. حفيـ.ـد أسامـ.ـة