مرثد

صراع الحق والباطل صرع أبدي، مذ أن خلق الله الخلق لم يزل قائما غير أنه في كل زمن يختلف فيه المتصارعان، فنوح -عليه السلام- كان يصارع شرك قومه ولكن بالحجة واللسان واستمر الحال كذلك مع كل من هو خلفه من الأنبياء والمرسلين -صلوات ربي عليهم- إلى عهد موسى -عليه السلام- حيث أمروا أن يناجزوا عدوهم وقيل لهم ادخلوا عليهم الباب ووعدوا بالظفر، ثم في عهد نبينا -صلى الله عليه وسلم- عاش في الفترة الأولى يدعو باللسان ويبين ثم أمر بالهجرة ثم أمر أن تكون دعوته باللسان والسنان والحجة والبرهان والسيف والرمح، ثم اكتمل الدين وانقطع الوحي والصحابة والتابعين على الجهـ.ـاد والدعوة باللسان والسنان فلما يأتيك أحمقا إخونجيا يقولك نحن في العصر المكي والدعوة باللسان فقط قل له ما دينك ومن نبيك ؟! أما نحن فقد انقطع الوحي والصحابة يجاهدون ونحن على خطاهم سائرون إن شاء الله. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#الصراع مع القاعـ.ـدة 7 يوم جرر ( آمنا برب الباغوز ) نحن في عام أربعين وأربعمائة وألف، وهذي قصة ليس من قصص الخيال أو من زمن الصحابة والسلف الصالح -رضوان الله عليهم- إنما حين قارب شهر رجب من نفس العام على الانتهاء وملاحم الشام تُسطر، ومعركة الأخدود في الباغوز تُلهم المجاهديـ.ـن في كل مكان، وخاصة هنا في الصومال حيث كان لسان حال الإخوة : كيف لا نصبر وإماء الله في الباغوز يصبرن، أما الحال هنا فقد اشتدت الشدة وبلغ الجهد مبلغه، حيث في النهار الكمون وفي الليل التحرك مشيا على الأقدام في تلكم الجبال مع ما يحملون من أثقال، وفي إحدى الليالي بدأ التحرك بعد المغرب وكان عليهم قطع مسافة طويلة حتى يبتعدوا عن العدو الملاحق لهم، والذي كان بالفعل قد نزل قريبا منهم، حيث أن الجبال هناك وخصوصا مناطق العمليات شحيحة الماء، والأبار مأهولة بالناس فإن نُزل فيها عُرف الخبر، أو ربما توقع العدو تحركك بناء على معرفة الأبار، وكما هي العادة استمر المسير تلك الليلة إلى الفجر ثم عسكر الإخوة في منطقة وأرسلوا بعضا منهم لجلب الماء، لاحظوا الإخوة دخول شاحنات إلى القرية التي يأخذون منها الماء لكنهم لم يتعجبوا لأنه طبيعي أن تأتي الشاحنات للعوام هناك، ثم رجعوا بالماء يسقون إخوانهم المنهكين من المسير ويصلون الفجر، ثم قُسمت الحراسة وبدأ الإخوة كل يبحث عن ظل شجرة ينام تحتها ويريح جسمه، ثم ما إن طلعت الشمس حتى اتصال أحد عوام المسلمين وكان عينا للمجاهـ.ـدين قائلا لهم : لِمَ تظهرون نهارا قرب القرية وللعدو عيون ورصد، فأجابه الإخوة لسنا هناك، فعُرف أنهم الصحوات وبينهم وبين الإخوة كيلو متر واحد، الطريق واحدة والعدو أمام الإخوة وخلفهم، قرر الإخوة أن لا بد من الدفاع فتمركز الإخوة في صفوف الحرب ورصدوا العدو جيدا، ثم تبين لهم أن العدو غافلا عن وضع الميدان فتقرر الإنحياز لكنه هذي المرة إلى الخلف لأن العدو قد قطع الطريق من الأمام، وأيضا نهارا وبينهم وبين العدو كيلو متر واحد، وفي آية من آيات ذاك الوقت وعجيبة من عجائب ذاك اليوم، أن الإخوة قد فقدوا حمارهم الوحيد الباقي الذي كان يعينهم في الحمل، واتجه في اتجاه العدو فتركه الإخوة وبدأوا يحزمون أمتعتهم ويستعدون للرحيل، ثم ما أن لبسوا قليلا حتى جاء الحمار محملا بالماء في وقت أهم ما فيه الماء فسبحان الله الرزاق الكريم، ثم تحرك الجيش المنهك الذي لم يرتح ليلته تلك يمشي في اتجاه عكس اتجاه الماء يأمل أن يجد طريقا يعود فيها إلى اتجاه الماء ولا يوجد فيه العدو المتغطرس الأكثر عددا وعدة وعداوة، لكن باتصال الأخ الأمير -حفظه الله- بالدليل تأكد أن لا طريق آخر ولا ماء والصحوات قد تحركوا وعسكروا خلف الإخوة من جديد فتقطعت السبل، والصحوات يريدون مواجهة الإخوة عدوهم الأقل عددا وعدة، والإخوة يريدون الانحياز وتأجيل المعركة إلى وقتها، وبينما الناس في هذا الحال، قال بعضهم آمنا برب الباغوز الحل القتال والاستشهاد، ثم فجأة قام الأمير وقال لإخوانه اتبعوني وتحرك إلى جهة جبلية في اليسار بلا طريق إلهاما من الله وسار حتى وجد عائلة بدوية في خيامها، فنادى رب العائلة أن هل هناك طريق إلى الجهة الفلانية، فأجابه الرجل من أنتم من الحركة أم الدولة فقال له الأخ نحن الدولة، قال تلله لو كنتم الحركة ما ساعدتكم سأدلكم على طريق لا يخطر ببال هؤلاء، فتحرك الرجل والمجاهـ.ـدون خلفه، يقطع طرق فرعية لا يعرفها حتى أهل المنطقة، وبعد ستة ساعات من مشي وصعود قال لهم قد وصلتم بسلام ونجوتم من العدو، وقرر الرجوع لبيته، في فسأله الأمير عن اسمه ورقمه فأخبره، ثم تولى وجميع المجاهديـ.ـن أنصارا ومهاجرين يدعون له، ومنذ تلك اللحظة إلى الآن ست سنوات قد مضت والإخوة يبحثون عن هذا الرجل ليردوا له بعضا من معروفه لكنهم لم يجدوه ولم يعرفه أحد من أهل المنطقة، لم يعرفوا أسمه ولا رسمه ولا عَمِل رقمه، وما زال الإخوة جندا وأمراء في حيرة من أمر الرجل، فأغلب من صنع معروفا للموحدين وقت الضيق رُد له بعد الفرج إلا هذا الرجل، من هذا الذي أنقذ الله به ولاية الصومال كاملة، لا يعلمه غير الله، وفي سلسلتنا هذي سنمر بقصص مشابهة لتعرفوا معية الله للمجاهديـ.ـن وحفظهم. يتبع أخوكم مثابر

يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : نظر إلى رجل مظهر للنسك مُتماوت، فخفقه بالدرة وقال، وقال : لا تمت علينا ديننا ، أماتك الله.

86 اِضرِب فَدَيتُكَ صَارَمًا مَصقُولَا أمطِر عَلَيهِم وَابِلًا سِجِّيلَا زَعزِع جُمُوعَ الكُفرِ فِي أوكَارِهَا خَلِّي الصَّلَيبَ مُنَكَّسًا وَذَلِيلَا عَلِّم نَصَارَى الغَربِ أنَّ رِجَالَنَا لِلقَتلِ تَسعَى، مَن يَفُوزُ قَتِيلَا عَلِّم أعَارِيبَ القُعُودِ شَجَاعَةً تَبقَى لَهُم فِي الحَالِكِاتِ دَلِيلَا عَلِّم لَنَا الأجيَالَ بأسَكَ فِي الوَغَى لِنَجَاةِ يَومٍ  قَد دَعَاهُ  ثَقِيلَا حفيـ.ـد أسامـ.ـة

أيا من القاعدين تراه يجادل ويخاصم عن تنظيمه المتهالك عقديا تجد حجته ونقاشه كله عسكريا نحن في الساحل وفي الصومال، متى كنا نقيس الجهـ.ـاد وبقاءه بالعسكرية ؟! هل لما انحازت طلبان الأولى من المدن إلى الجبال انتهى جهادها ؟! أم هل يوم انسحب أبو عمر ورفاقه إلى الصحراء انتهى جـ.هادهم، ثم كيف موقفكم بعد عملية النصرة التي شاركت فيها في الساحل، ضد فاغنر والجيش المالي والتي كانت برعاية مخابرات أوكرانية وحركة خلاص أزواد حليفكم، أما فرع الصومال قتلة المسلمين فهم على خطى طالبان، إن تنظيما عنده الخدمة الإجبارية فرصة رائعة، وعنده هنية ومرسي شهيدان، ماذا بقي له من أن يفتح حزبا سياسيا ويدخل في العملية السياسية؟! أليس قاسم سليماني الذي دعاه هينة شهيد القدس قد قتل المسلمين في الشام أم أنها لا تعنيكم تلكم الآلام؟! إن القاعدين هم إخوان العصر والظواهري الهالك هو حسن بناهم، والشيخ أسامة تقبله الله هو سيد قطبهم يتمسحون به ومنهجه منهم براء. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

وَإنِ اشتَهَيتَ المَوتَ دُونَكَ حَربُنَا إنَّا بِفَلقِ الهَامِ نَلقَى مَن بَغَى َنَلقَى القُرُومَ إذَا استَحَرَّت فَانبَرَى مِنَّا الهِزَبرُ يَجُولُ فِي سَاحِ الوَغَى فَسَرَى حَدِيثُ الرَّعبِ فِي سَادَاتِهِم وَأتَى عَذَابُ اللهِ يَلحَقُ مَن طَغَى فَتَفَرَّقَ الجَمعُ المُهَابُ وَشُرِّدُوا وَمَضَى الشَّهِيدُ لِوَعدِ رَبِّي قَد صَغَى فِي جَنَّةِ الفِردَوسِ يَهنَئُ نَاعِمًا بِحَوَارِي عِينٍ هُنَّ نِعمَ المُبتَغى حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

وَإنِ اشتَهَيتَ المَوتَ دُونَكَ حَربُنَا إنَّا بِفَلقِ الهَامِ نَلقَى مَن بَغَى َنَلقَى القُرُومَ إذَا استَحَرَّت فَانبَرَى مِنَّا الهِزَبرُ يَجُولُ فِي سَاحِ الوَغَى فَسَرَى حَدِيثَ الرَّعبِ فِي سَادَاتِهِم وَأتَى عَذَابُ اللهِ يَلحَقُ مَن طَغَى فَتَفَرَّقَ الجَمعُ المُهَابُ وَشُرِّدُوا وَمَضَى الشَّهِيدُ لِوَعدِ رَبِّي قَد صَغَى فِي جَنَّةِ الفِردَوسِ يَهنَئُ نَاعِمًا بِحَوَارِي عِينٍ هُنَّ نِعمَ المُبتَغى حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

وَإنِ اشتَهَيتَ المَوتَ دُونَكَ حَربُنَا إنَّا بِفَلقِ الهَامِ نَلقَى مَن بَغَى َنَلقَى القُرُومَ إذَا استَحَرَّت فَانبَرَى مِنَّا الهِزَبرُ يَجُولُ فِي سَاحِ الوَغَى فَسَرَى حَدِيثَ الرَّعبِ فِي سَادَاتِهِم وَأتَى عَذَابَ اللهِ يَلحَقُ مَن طَغَى فَتَفَرَّقَ الجَمعُ المُهَابُ وَشُرِّدُوا وَمَضَى الشَّهِيدُ لِوَعدِ رَبِّي قَد صَغَى فِي جَنَّةِ الفِردَوسِ يَهنَئُ نَاعِمًا بِحَوَارِي عِينٍ هُنَّ نِعمَ المُبتَغى حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

يَا طَيرُ مَهلًا أوقِفِ التَّغرِيدَا ذِكرُ الأحِبَّةِ يُكثِرُ التَّسهِيدَا مَا نَاحَ طَيرٌ أو تَرَنَّمَ بَاكِيًا إلَّا وَفِي قَلبِ المُحِبِّ صَدِيدَا دِمَنٌ وَرَسمٌ قَد بَلَى بِدِيَارِهَا جَعَلُوا فُؤَادِي خَائِفًا رِعدِيدَا يَشكُو الغَرَامَ وَبَينَهَا وَزَمَانَهُ دَهرٌ يُحَزِّنُ مَن يَعِيشُ سَعِيدَا فَوَقَفتُ فِيهَا وَالطُّلُولُ كَأنَّهَا نَخلٌ بَلَى لَم يَبقَ فِيهِ جَرِيدَا لَم تَسلُ نَفسِي عَن غَرَامٍ صَابَهَا كَيفَ السُّلُوُّ وَقَد خُلِقتُ مُرِيدَا لِلهِ أشكُو مَالَقِيتُ مِنَ النَّوَى رَبَّاهُ قَرِّب مَن أَرَاهُ بَعِيدَا لَولَا رِجَالٌ قَد تَعَالَى مَجدُهُم مَا كُنتُ عَن قَولِ النَّسِيبِ زَهِيدَا أفعَالُهُم عِندَ اللِقَا مَعلُومَةٌ وَسُيُوفُهُم لَا تَقبَلُ التَّغمِيدَا وَلَهُم عُلُوٌّ فَوقَ كُلِّ مُنَافِسٍ وَشَجَاعَةٌ كَم أرعَبَت صِندِيدَا أحلَامُهُم تَزِنُ الجِبَالَ وَبَأسُهُم فِي المَعمَعَاتِ كَمَا تَرَاهُ شَدِيدَا قَومٌ كِرَامٌ لَا تَهِرُّ كِلَابُهُم ضَيفًا، وَلَيسَ نَدَاهُمُ المَحدُودَا مَا قَد تَجَندَلَ سَيدٌ فِي سَاحَةٍ حَتَّى يُقَدِّمُوا لِلخُطُوبِ رَشِيدَا وَإذَا النَّوَائِبُ قَد أتَت لِبَلَاءِهِم كَانُوا بِوَجهِ النَّائِبَاتِ حَدِيدَا وَإذَا الطُّيُورُ أتَت تَرَومُ جِوَارَهُم وَقَفُوا أمَامَ الصَّائِدِينَ سُدُودَا مَا إن تَكَلَّمَ وَاحِدٌ مِن جُندِهِم فَيَقُولَ رَأيًا مُحكَمًا وَسَدِيدَا كَرُّوا عَلَى جَيشِ العَدُوِّ كَأنَّهُم رِيحٌ وَتَحمِلُ صَرصَرًا وَصَرِيدَا اللهُ أرسَلَهُم لِنُصرَةَ دِينِهِ لِيُعِيدُ مَجدًا فِي البِلَادِ تَلِيدَا حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍

كلما  انشغلت تفكيرا في نفسي، أين يكون رمسي، تجاوبني أنها لا ترضى برمس إلا كأجداد الأمس، في الصحاري تأكلها السباع أو في الجبال تأكلها القشاعم، تتغرب عن أهلها في أرض نائية وملابس بالية لكنها عيشة هانية تصلك بك إلى جنة عالية لاتسمع فيها لاغية فيها عين جارية، إن التحاف التراب والنفير في ريعان الشباب وعيش الكهوف ومواجهة الحتوف لهي الحياة التي لا تستبدل بحياة وبها النجاة، فاشدد رحالك يا همام واترك أهل النظريات والكلام، إنها سبيل واحدة وطريق بينة والحق أبلج والباطل لجلج فدونك أسد الدولة أهل الصولة والجولة، لا تقف حتى تكون بينهم، ولا تسترح إلا عندهم؛ وإياك والكلاليب التي نصبت في الطريق تريد أن تردي بك في أودية الباطل. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#شعر #نصرة_المسلمين_واجبة       أين اليقينُ الذي يحدوكَ في عَتَبِ                  متى ستنهضُ يا ذا اللهوِ واللعبِ       وأين غَيرتُك الشَّماءُ عن حُرَمٍ                  ذاقتْ من القهرِ والإذلالِ والتَّعبِ       أراكَ تسكتُ عنها كل ما انتُهكتْ                  رضىً بذلك أم يأسٌ من السببِ      ولا أظنُّك راضٍ بل عجزتَ وما            في اليأسِ عُذرٌ لدى ذِي الرأيِ والحَسَبِ      انظُر إلى السببِ المنَّاعِ مُعتبِرا                  هل كان أمرًا سوى الحكامِ ذي الجَرَبِ      كذا عساكِرُها السَّاعونَ في يدِهِمْ                   من أصغرِ القـومِ حتى أرفعِ الرُّتب      فيَمنعونَكَ نصرَ الدينِ إن علموا                   فيكَ الحميّـةَ بالتضييقِ والكـذِبِ      أو يسجـ.نونَك إن تدعوا لنصـ.رةِ -من                  قد سامَهُ الكفْرُ- في الإعلامِ والخُطَبِ      ويقتـ.ـلونك إن شاءوا بلا تُهَمٍ                    إلا التَّطـرُّفَ فـي زهـوٍ وفـي طــرَبِ       كذاكَ مُمْتنِعونَ عن شريعتِنا                    ومانِعونَ سواهُم من ذوي العَطَبِ       هم العـ.ـدوُّ فما أدري علِمْتَ بِهِمْ                    أمْ كنتَ في قِمَّةِ الإعْـراضِ والهَـرَبِ       دعِ العواطِفَ يا هذا وكُنْ جلِدًا                    ما أقـربَ الحـقَّ لـولا قلـةُ الطَّلَبِ #بيضاء_الموحدين ✉️ حساب التواصل: @B_AMOWHDIN_3

حجج واهية ستلقي بك في داهية إن لم تنتبه أولها  الانشغال بالمفضول عن الواجب، يشغلك الشيطان بطلب العلم عن النفير ويزين لك أنك على خير عظيم ولكنك في الإثم واقع ولو حفظت كل المتون ما لم تعذر بعذر شرعي فأنت قاعد عن الجهاد متخلف عن الواجب في حكم الفاسق في ديار الظالمين فتب لله وابحث عن طريقه وبع نفسك. ثم انتظار قيام الجهـ.ـاد في بلدك أو القعود بحجة أنك تريد التأسيس فيها، اسمعها مني من لم ينفر لساحة ويعيش فيها ويرى التعب ويعرف طبيعة العمل وحياة الجهـ.ـاد لن يستطيع تأسيس جماعة من شخصين ناهيك عن غيرها، ثم هل تحركت ؟! أم إنها الأماني، وربما تموت ولم تغبر قدمك في سبيل الله فهل تكون إجابتك أنك كنت تريد التأسيس وانشغلت بالدنيا في تلك الفترة ؟!  انفض هذي الأفكار عن رأسك وامتشق سلاحك وقاتل لا تكلف إلا نفسك. ثم تفضيل ساحة عن ساحة، تجده يتأخر عن النفير وقدر توفرت له ظروفه بحجة أنه يريد ولاية أخرى أو منطقة أخرى وهذي من حبال الشيطان ومكره، الأرض كلها لله والساحات كلها سواء نفس الراية والعقيدة والمنهج والخليفة فعلام القعود والانتظار. ثم إني في المناصرة على ثغر، نعم هو ثغر والإعلام ثغر عظيم لكنه لمن لم يتوفر له النفير ولم يعرف طريقه أما من توفرت له أسبابه ووجد طريقه لا حجة له ولا عذر فهو مسؤول أمام الله فليعد جوابه. هذي بعض الحجج التي يلعب بها الشيطان على الموحدين في القعود عن الجهـ.ـاد فانظر لنفسك هل أنت معذور حقا أم أنك واقع في إحدى هذي الحجج الواهية أو غيرها. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

بيضاء الموحدين 🔥 @B_AMOWHDIN_3 مثاني 🚀 @MATANItuasil7 اطلبوا روابط القناتين ولا يفوتونكم

كتاب منير يهدي السبيل وسيف صقيل يفري العميل، هذا هو نهج دولة الإسلام في كل الولايات إذ الراية واحدة سوداء عالية، إبان ما يسمى بالثورة السورية خرجت جماعات عدة وفرق وألوية كثيرة زعمت قتال النظام فما أن مرت الأيام إلا وقد أختفى أكثرها وصالح بعضها، ووقف البعض على قطعة أرض يزعم أنها محررة وهي في يد الترك مقيدة، لكن لهيب صحراء البادية أثبت للجميع من هي الدولة ومفارز أمن الخير والبركة إذ أكثروا القتل في البككة، ثم في العراق وقفت دولتي المشروع السني الوحيد في وجه الرافضـ.ـة، أما إفريقية فهي الفجر القادم والسيل العارم والجرف الهادم والحق الصادم لأمم الكفر، فروسيا ستغرق في مالي ونيجيريا لن تستطيع إيقاف الإخوة، وسينقرض النصارى في الوسط الإفريقي، أما شرق إفريقية حيث أهل الفعال لا المقال، حيث الصمت المخيف في أرض الصومال، ومن هناك مدد اليمن والجزيرة وفك الأسيرة، وشرق آسيا ستبقى دولتي فيه باقية بإذن الله، فأبشروا الخير قادم والأيام ستوضح المقال وتظره الفعال فاختر أين المآل ؟! هل ستلحق بالركب أم يفوتك، هل ستكتب التاريخ أم تشاهده، هل ستكون من أنفق وهاجر قبل الفتح أم بعده؟. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

فرقوا بين الشعوب وحكامها، وبين غزة وحماس والقدس وعباس، إن من يقاتل في الساحل في غرب إفريقية قد نصر القدس والمقاتل مع حماس في بيت المقدس قد خذل القدس، اعلموا أننا لا نقاتل لأجل القتال إنما لشريعة الواحد المتعال، وأن القدس قدست لأنها أرض مباركة بوركت في القرآن فنحن نقاتل لأجل القرآن، إنا إذا أردنا تحرير بيت المقدس أول أعداءنا هم حماس والرافضـ.ـة، اعلموا أن دماء المسلمين كلها عندنا واحد، ومن قتل أهلنا في سوريا لن ينصرهم في غزة، وأن من وقف معهم في غزة أو غيرها هو أول عدونا، ولا حجة للمصالح فأي مصلحة تقودك أن تصافح من يده بدم إخوانك ملطخة ؟! أي مصلحة تقودك لتصالح من يسب أمك صباح مساء ؟! ألا أيها المسلمين اعلموا أن الرافضـ.ـة ومن والهم هم العدو فاحذروهم. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#تعليق للسائلين عن عملية حركة الشياطين الأخيرة والتي قتل فيها عددا من عوام المسلمين، حيث فجر أحد صحوات الشباب نفسه في شاطئ في البحر في العاصمة، أقول وباختصار : - هذا دأب الحركة وليس بجديد، لديهم تساهل في دماء المسلمين، كما عندهم توسع في مسألة الترس والتترس، كما و يُحكى أن بعض شيخهم يكفر كل المقيمين في دار الكـ.ـفر. -المهم عند قيادتهم الظهور، وأن يتم العمل لا يبالون بالأرواح وإراقت الدماء، كما خرج المتحدث باسمهم قبل مدة في حادثة وزارة التربية يبرر قتل العدد كبير قرابة الثلاثمائة مسلم فهل تظنن أنهم يتورعون في عدد عملية أمس ؟! . - وترى حكمة الله جلية في هذا الأمر فمن يتهم موحدين الدولة بأنهم خوارج هو من شارك الخوارج في صفاتهم بقتل أهل الإسلام، كما بان ذلك حين سخروا من الخليفة الذي لا يظهر للعلن فابتلاهم الله أنهم اليوم بلا أمير. - أما نحن فنقول لكم انتظروا الأمل الذي يخرج من شرق الصومال وإلى هناك يمموا وجوهكم ولتكن قبلتكم للنفير والالتحاق، هناك حيث العقيدة الصحيحة والنهج القويم، حيث تحفظ دماء المسلمين وتعطى أهميتها، حيث الوسطية الحقيقة بين الغلو والإرجاء، دونكم تلك الساحة المباركة التي هي بإذن الله من ستثأر لدماء المسلمين التي أريقت بيد صحوات الشباب، والأيام بيننا أخوكم مثابر

مثابر 🔥 https://t.me/xxxxiwv هدهد الجزيرة 🚀 https://t.me/vvvesi بشائر ✍ https://t.me/becheer01

القائد من عاف الفنادق وعاش في الخنادق، من كان في سعيه صادق، من يومه كله وقوف باحثا عن الحتوف، في مقدمة الزحوف مجاهـ.دا بنفسه والحروف، طلبا الجنان ورضا الرحمن محرضا باللسان طعانا بالسنان يضرب منهم كل بنان، القائد من جنده خلفه ويتجاوز طموحه سقفه، نصر الدين همه وشرع الله حكمه، ليس كمن نراهم اليوم جمع الأوباش كل كذاب غشاش لم يحمل يوما رشاش عند المعارك كالخفاش، دونكم قادة الدولة الأوائل في الصولة، ليوث الغاب وضرابوا الرقاب، لم يموتوا حتف الأنوف بل شما مرفوعي الأنوف لله درهم عليه أجرهم حفيـ.ـد أسامـ.ـة

لله أهل النفوس المعطائة، الباذلين أموالهم ومايملكون في سبيل الله، طوبى لمن كانت الجنة سعيه يشريها بالدنيا الفانية، معينا لإخوة العقيدة، كم من إخوة في جبهات تراجعت فتوحاتهم بسبب المال وتأخروا بقلته، وكم من كريم سد ثغر جبهة وفتح الله به، فالأمر عظيم يا مسلمون قفوا مع دولتكم وخلفها فقد جلعت أمريكا هدفها الأول منع وصول المال لها، وقد قعدوا في ذلك كل مرصد وحاولوا سد كل باب، ولكن يأبى الله إلا أن ينصر دينه

هنيئا لكم هلاك هنية إن الفرح بنفوق المجرمين نعمة ينعمها الله على عباده، فنحن نفرح بهلاكه وونتظر من القاعدة وأخواتها أن يعزوا فيه كما عزوا في أبناءه، الحمد لله على المنهج الصحيح يقتل قياداتنا وهم يحاربون الروافـ.ـض، هلك هنية في وسط الرافـ.ـضة كما سيكون وسطهم في النار بإذن الله. حفيـ.ـد أسامـ.ـة