Lecture des Saints Orthodoxes

… Car les vertus sont un milieu, c’est la voie royale dont parle un saint vieillard : «Suivez la voie royale, et comptez les milles !» Les vertus sont le milieu entre l’excès et le manque. Aussi est-il écrit : «Ne dévie ni à droite ni à gauche» (Pro 4,27), mais suis «la voie royale» (cf. Nomb 20,17). «II est droit de cœur, dit saint Basile, celui dont la pensée ne penche ni vers l’excès ni vers le manque, mais se dirige vers ce milieu qu’est la vertus.»Voici ce que je veux dire: le mal de soi n’est rien, puisqu’il n’a ni être ni substance,  – A Dieu ne plaise ! Mais l’âme le produit lorsque, s’écartant de la vertu, elle est envahie par les passions. Et c’est précisément par le mal qu’elle est tourmentée, ne trouvant pas en lui son repos naturel. C’est, par exemple, comme le bois : Il n’a point de ver en lui, mais s’il pourrit un peu, de cette pourriture naît le ver qui le ronge… Saint Dorothé de Gaza

Mettons tout notre soin, frères, à accomplir les commandements de l'Evangile. Nous ne savons pas quand viendra la mort. Nous pouvons soudain être appelés au jugement, au moment où nous nous y attendons le moins. Bienheureux ceux qui se sont préparés à leur passage dans l'éternité par une vie conforme à l'Evangile. Malheur à ceux qui se laissent aller, qui sont inattentifs, qui font leur volonté propre, qui se fient à leur opinion! Malheur à ceux qui n'ont pas rompu toute communication avec Satan ! Malheur à ceux qui ne sont pas entrés en communion avec Dieu! Plus grand malheur encore à ceux qui sont entrés en cette communion et l'on ensuite reietée ! Saint Ignace Briantchaninov Les miettes du festin

(suite) Au jugement général, aussi bien les esprits déchus que les hommes entrainés par eux seront soumis au tourment pour avoir péché contre la Majesté divine. C'est pourquoi Dieu lui-même, le Verbe de Dieu qui a revêtu notre nature humaine, qui a accompli notre Rédemption et par qui tous ceux qui étaient tombés devaient être sauvés, rendra un jugement contre tous ceux d'entre nous qui, tombés, ne se sont pas purifiés par le repentir. Le code, ou recueil de lois, par lequel nous serons jugés et sur la base duquel sera rendue la sentence lors des deux jugements. c'est l'Evangile. Saint Ignace Briantchaninov Les miettes du festin

C'est selon les commandements de l'Evangile que nous serons jugés lors du jugement que Dieu a établi pour nous, chrétiens orthodoxes, et dont dépend notre destinée éternelle. Le jugement est particulier pour chaque chrétien immédiatement après sa mort, et il sera général pour tous les hommes lors du second Avènement de notre Seigneur Jésus-Christ. Lors des deux jugements, Dieu lui-même est présent et juge. Au jugement particulier, il juge par l'intermédiaire d'Anges de lumière et d'anges déchus; lors du jugement général, il jugera par l'entremise de son Verbe incarné (cf. Matth. chap. 25 ; Jn S, 22-27). La raison de cette différence entre les deux jugements est claire. L'homme s'est volontairement soumis à l'ange déchu ; il doit, par conséquent, commencer par régler ses comptes avec lui. Le chrétien peut le faire dans la mesure où, grâce à la Rédemption, il rompt toute communication avec l'ange déchu. 👇

Celui qui n'a pas de patience avec nous quand nous péchons ne nous aime pas. Il ne nous aime pas non plus celui qui ne nous pardonne pas quand nous nous repentons de notre péché. Et il nous aime le moins de tous celui qui ne se réjouit pas de notre amélioration. La patience, le pardon et la joie sont les trois plus grandes caractéristiques de l'amour divin. Ils sont caractéristiques de tout véritable amour - s'il existe une chose telle que le véritable amour en dehors de l'amour divin. Sans ces trois caractéristiques, l'amour n'est pas l'amour. Si vous donnez le nom « amour » à quelque chose d'autre, c'est comme si vous donniez le nom « mouton » à une chèvre ou à un cochon. St. Nikolai Velimirovich, extrait des Homélies volume 1, #10. Dimanche de l'Enfant Prodigue

3. Fidèle est Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion, de son Fils Jésus Christ notre Seigneur. (1 Cor 1,9) Notre communion avec le Christ-Sauveur - c'est cela qui constitue le salut; la communion avec lui comme sanctificateur, c'est cela la bénédiction; la communion avec lui comme Dieu, c'est cela la divinisation; la communion avec lui comme Immortel, c'est cela l'Immortalité; la communion avec lui comme Ressuscité, c'est cela la Résurrection; la communion avec lui qui est monté au ciel, c'est cela l'Ascension et la session à la droite de Dieu le Père.

Quoi que Dieu fasse pour nous, quelles que soient les tentations qui nous sont permises, Il fera tout pour notre bien, avec amour et miséricorde envers nous. Et nous devons, comme l'a dit l'Apôtre, remercier Sa bonté pour tout (Éphésiens 5, 20 et 1 Thessaloniciens 5, 18) et ne jamais être tristes ou abattus par ce qui nous arrive, mais accepter tout ce qui nous arrive sans gêne, avec humilité et avec espérance en Dieu, croyant que tout ce que Dieu nous fait, Il le fait par Sa bonté, par amour pour nous. ☦✝ Saint Dorothée de Gaza ✝☦

Certaines icônes sont miraculeuses parce que Dieu le veut ainsi. La puissance ici n'est pas dans l'icône ni dans les gens qui accourent, mais dans la miséricorde de Dieu. Saint Théophane le Reclus

La vie simple est celle qui n’est pas divisée, mais entièrement tournée vers Dieu. Saint Basile le Grand

La simplicité du cœur est une grande richesse, elle garde l’homme dans la paix de Dieu. Saint Antoine le Grand

La piété n’est pas seulement dans les paroles, mais dans une vie conforme aux commandements de Dieu. Saint Basile le Grand

La piété véritable se reconnaît à un cœur doux, silencieux et plein de crainte de Dieu. Saint Isaac le Syrien, Discours ascétiques

La modestie est une lumière cachée qui garde l’âme dans la paix et la sobriété. Saint Jean Climaque, L’Échelle sainte

Lorsque vous priez, soyez certain que Dieu vous entend. Même si vous ne ressentez rien, même si votre cœur est froid, ne cessez pas de prier. La prière persévérante ouvre peu à peu le cœur à la grâce de Dieu. Saint Jean de Cronstadt

Les larmes versées devant Dieu sont plus précieuses que toutes les richesses du monde. Elles lavent le cœur et lui rendent sa simplicité. Saint Isaac le Syrien

Apprenez à aimer votre prochain. Celui qui aime son frère porte en lui la paix du Christ. Priez pour tous les hommes, afin que toute créature connaisse le Seigneur et Sa miséricorde. Saint Silouane l’Athonite

Que votre cœur soit miséricordieux envers toute créature. Lorsque vous voyez quelqu’un souffrir, priez pour lui. Lorsque vous voyez quelqu’un tomber, ne le condamnez pas. Portez sa faiblesse dans votre prière et demandez à Dieu de lui accorder Sa miséricorde. Saint Isaac le Syrien, sur la miséricorde

La vénérable tête du saint Prophète, Précurseur et Baptiste Jean fut retrouvée pour la première fois sur le mont des Oliviers, où elle avait été cachée par Jeanne, épouse de Chouza, après la décapitation du Saint. La deuxième découverte eut lieu dans la ville d'Émèse, à une époque de troubles à Constantinople. La troisième découverte survint pendant une période de persécution iconoclaste. Vers l’an 850, après le rétablissement du culte des icônes, le patriarche Ignace eut en vision l’endroit à Komana où la tête était enfouie dans le sol. Il révéla sa vision à l’empereur, qui envoya une délégation à Komana. C’est là que la tête fut retrouvée et transférée à Constantinople le 25 mai / 7 juin. Une partie de la tête du saint Précurseur se trouve aujourd’hui au Mont Athos. La majeure partie repose dans la cathédrale catholique romaine Notre-Dame, à Amiens, en France.

(Suite) Poussée par sa mère, Salomé demanda la tête de Jean Baptiste. Hérode donna alors l'ordre que Jean eût la tête tranchée en prison, puis que sa tête fût apportée sur un plat. La nuit tombée, les disciples de Jean prirent le corps de leur maître et l'inhumèrent dignement. Hérode transperça avec une aiguille la langue de Jean, puis enterra sa tête en un lieu indigne. Ce qui advint plus tard à la tête de Jean peut être lu à la date du 24 février. Le châtiment de Dieu frappa bientôt ce groupe de malfaiteurs. Pour venger l'honneur de sa fille, le prince Arétas lança son armée contre Hérode et lui infligea une défaite totale. Vaincu, Hérode fut condamné par le César de Rome, Caligula, à s'exiler, d'abord en Gaule puis en Espagne. En exil, Hérode et Hérodiade vécurent dans la misère et l'humiliation, jusqu'à ce que la terre s'ouvrît et les engloutît. Quant à la fille d'Hérodiade, Salomé, elle connut une fin misérable dans la rivière Sikaris [Sula]. La mort de saint Jean Baptiste survint à la veille de la Pâque, mais sa commémoration a été instituée à la date du 29 août, car c'est ce jour-là qu'une église, élevée sur sa tombe par l'empereur Constantin et l'impératrice Hélène, a été consacrée. C'est dans cette église qu'ont été déposées les reliques des disciples de Jean, Élisée et Audius. Le Prologue d’Ochrid Saint Nicolas Velimirovitch

29 AOÛT / 11 SEPTEMBRE Décollation du saint et glorieux Prophète et Précurseur Jean le Baptiste. Hérode Antipas, fils du vieil Hérode qui avait fait tuer de jeunes enfants à Bethléem lors de la naissance du Seigneur Jésus, était gouverneur de Galilée lorsque Jean Baptiste prêchait. Hérode était marié à la fille d'Arétas, un prince arabe. Branche pourrie d'une souche maléfique, il répudia sa femme légitime et se mit à vivre illégitimement avec Hérodiade, l'épouse de son frère Philippe, alors que ce dernier était encore en vie. Jean Baptiste s'éleva contre cette situation illégitime et dénonça fermement Hérode, qui le mit aussitôt en prison. Cependant, alors qu'une fête était organisée au palais d'Hérode, à Sébaste, en Galilée, Salomé, fille d'Hérodiade et de Philippe, dansait pour les invités. Hérode, qui était ivre et subjugué par cette danse, promit à la danseuse de lui accorder tout ce qu'elle voudrait, fût-ce la moitié de son royaume. ➡️👇