Аварлъи | AVARNESS

Рисунки неизвестного художника 1850г. надписи: «Чодо-коло Анцухское Общ.», «Капучинскаго Общ.»

Дворец аварских нуцалов от Midjourney.

Аварские селения глазами Midjourney Запихал кучу фоток в Midjourney, ожидая чудесных аутентичных картинок, но к сожалению, они получились мыльными и нечёткими. Видимо, из-за того, что в основном фотографии были старые.

Интересные цитаты из книги Джона Аберкромби «Путешествие по Восточному Кавказу» («A trip through the Eastern Caucasus John Abercromby»). Часть I Мусульманин=татарин

Для меня было постоянной загадкой, пытаться выяснить, к какой национальности принадлежит каждый из них. Было бесполезно спрашивать армянского проводника, так как для него все мусульмане были татарами, хотя они могли быть лезгинами, аварцами или любым другим народом Дагестана.

Татарский знают все, за исключением аварцев:

Татарский язык широко распространен среди туземцев по всему Дагестану, за исключением аварцев, поскольку в стране Кюрина я не помню, чтобы Меджид обращался к хоть одному человеку, который не мог бы ответить на этом языке.

О Гунибе:

На аварском языке это слово означает «(село) на стоге сена», поскольку оно стоит в местном падеже с дополнительным суффиксом, который относится к среднему роду слова, как и понятая деревня. При взгляде с юга оно образует восточный конец чрезвычайно крутого горного хребта, выступающего под прямым углом к ​​течению глубокого и быстрого Кара-Койсу, которое омывает восточную сторону горы. Передняя или южная сторона представляет собой, по направлению к вершине, два или три хорошо обозначенных ряда террас наклонной поверхности, заканчивающихся последовательными обрывами перпендикулярных скал, у подножия которых находится очень крутая осыпь, достигающая каменистой стороны русла реки. Зигзагообразная дорога, построенная русскими, ведет к вершине различных террас, на которых побеленные здания с красными черепичными крышами выделяются очень отчетливо в контрасте с группами тополей и ярко-зелеными фруктовыми деревьями. Все эти искусственные особенности оживляют и придают цвет тому, что в противном случае было бы голой, непривлекательной и пустынной массой серой скалы, если не считать, конечно, ореола, которым ее наделила недавняя история.

Оказывается, это был Хоточ, а не Гуниб:

К нашему удивлению, мы теперь узнали, что это место называлось Хоточ, а не Гуниб

О внешности хоточинцев:

Здесь, как и в Гумуке, я не мог заметить ничего особенного в физиономии мужчин, что отличало бы их от других лезгин. Казалось, что там было примерно такое же количество светлобородых, светлоглазых мужчин, как в Ахти, Курахе, Гелхане и Чирахе. Они все бреют головы, все носят одинаковые белые или черные овчинные папахи и почти одинаковый покрой одежды. Здесь среди компании были носы с горбинкой и прямые. Их кожа не сильно загорает на открытом воздухе, в то время как у некоторых на коже появляются веснушки. 

🌟А. И. Руновский об обществе Хиндалал🌟 Этимология:

Хиндалял, слово аварское, происходить от слова «хиндал» — «фрукты»; «хиндалял» — «страна Фруктов».

Описание:

Это самая плодоносная страна во всем Дагестане; как Чечня называется житницею восточного Кавказа, так Хиндалял следует назвать садом северо-восточного, а может быть и целого Кавказа. Этот сад орошается тремя большими реками. Климат в нем жаркий, но обилие в воде и зелени значительно смягчает летний зной. Однако, береговые зажоры, наполняющаяся во время разлития рек, распространяют миазмы, которые порождают лихорадку, господствующую в некоторых местностях постоянно.

Отношения с Тарковским шамхальством:

... в глазах тарковских шамхалов Хиндалял представлял собою другого рода удобство, независимо своей зелени и своей прохлады: невероятное обилию плодов самым красноречивым образом заявляло о богатстве жителей; а это, в свою очередь, служило основанием рассчета, по которому страна должна была составлять главнейший источник богатства ее властителей. Но Хиндаляльцы смотрели на это дело с своей точки зрения и, следуя ее указаниям, воспользовались первою оплошностию своих победителей и перерезали их всех до одного человека.

О независимости Хиндалала:

Освободясь от непрошенной власти, Хиндаляльцы пристально осмотрелись в своих горах и в своих жилищах и, соединив неприступность их с собственною бдительностью, обеспечили, таким образом, независимость свою на вечные времена.

География

Крайней пункт Хиндаляла на юго-востоке — селение Хергебиль; отсюда южная граница края идет к селению Килятль, возле Тлоха, чрез Чалду, Буцру и Орату, мимо Мочаха. Западную границу Хиндаляла составляет Андийская Койсу от Килятля до Чирката, который, однако, будучи расположен на левом берегу этой реки, к Хиндалялу не принадлежит. Наконец, к северу, граница захватывает Гимра, а к западу — Махи, Араканы и Кодук.

О жителях Хиндалала

Хиндаляльцы принадлежат к лезгинскому племени. Они никогда не имели предводителей даже в роде имама и, за исключением кратковременного владычества абасидов, никогда не подчинялись никаким туземным владетелям, но, сохраняя во все времена название «независимых горцев», только на время военных действий избирали себе военачальников, которые, по окончании войны, обращались, по прежнему, в среду граждан.

Далее:

При таких условиях, Хиндалял был сильным и страшным врагом для своих ближайших соседей. Страна эта всегда подставляла верное убежище для всякого рода эмигрантов: сюда скрылся грузинский царевич Александр, которого помнит Шамиль; здесь же проживал известный Аммалат-бек и многие другие лица, постоянно находившие в Хиндаляле приют и надежную защиту. В этом отношении, Хиндалял можно было назвать по преимуществу свободною страною, и, судя по словам Шамиля, она действительно представляла собою в миниатюре Англию или Соединенные Американские Штаты.

Политическое значение:

Но, не довольствуясь такою почетною ролью, Хиндалял стремился к приобретению еще большого политического значения: он никогда не отказывался подать руку помощи селениям и даже целым обществам, угнетенным сильными и задорными соседями или своими же собственными владетельными грабителями. Впрочем, в подобных случаях едва ли можно предполагать со стороны Хиндаляльцев, народа дикого, цель политическую: скорее в действиях этого рода следует видеть побуждение, руководившее некоторыми поступками Ринальдо-Ринальдини, Карла.

Заключение:

Итак, вот страна, в которой зародилась и воспиталась идея священной войны и которая вначале послужила театром для исполнения этой драмы. При таком безусловном стремлении к независимости, каким отличались Хиндаляльцы, не должно казаться удивительным, что простое слово обратилось у них в попытку, а попытка приняла размеры, обратившие ее в столь сложное явление, каким оказался газават. 

Википедия — это самая популярная энциклопедия в которой есть кучу статьей на разнообразные темы. Чуть ли не каждый пользователь интернета знает, что такое Википедия и пользуется ею. Однако, не каждый знает, что редактировать Википедию может любой человек. Этим пользуются не очень хорошие люди, которые преследуют корыстные цели, поэтому, читая, например, статью «Аварцы», можно увидеть много лживых утверждений. Приведу один пример: «культ волка тем же Чурсиным был отмечен особенно в центральных аварских районах, где символ волка вероятно был привит под влиянием чеченской культуры». Нас интересует мнение, что якобы символ волка был привит под влиянием чеченцев. Это, на самом деле наглая ложь, символ волка не был привит чеченцами. Там даже источника то нет, человек взял и нагло добавил то, что ему сбредило в голову. К сожалению, сколько не смотри, ее так и никто не убрал. Еще больше вызывает грусти, что это не единичный случай. Таких много. Поэтому, призываю неравнодушный аварцев наконец-то начать редактировать статьи в Википедии связанные с аварцами, а не сидеть сложа руки и смотреть со стороны, как их переписывают аварафобы под себя.

Лучшей работой дагестанского художника Муэддина-Араби Джемала считается картина "Август. Сбор персиков", написанная в 1959 - 60 году, то есть перед смертью. Интересно, что на заднем фоне явно угадывается изображение гидатлинского селения Тидиб, а на девушках тиндинский головной убор, а к тому же ни в Тинди, ни в Гидатле не росли персики.

Картина «Гуниб» (XIX в.) Художник: И. Занковский

Интересные сведения из книги Р. Магомедова «Легенды и факты о Дагестане»: 1. «В ауле Ругуджа было несколько башен. Этот аул считали короной андалалов. Здесь жил Сулганау — хан андалалов. Когда этот аул был взят войсками имама Гамзат-бека, Султанау попал в плен. Его привезли в Гимры, и он там был убит». 2. «Вокруг Хунзаха имелось много башен и крепостей. Когда приближались враги, в этих башнях прятались женщины и дети». 3. «Сохранилось предание, что в селении Дургели в древности жили даргинцы, кумыки, аварцы и евреи. В ауле сохранились названия кварталов: Кадар-аул, Авар-аул, Жувгут-аул. Нынешеее название аула идет по имени Дарго — племянника шамхала Тарковского». ✈️Подписаться

Гравюра «Аул Салты». 19 в. Художник: А.А. Донцов ✈️Подписаться

Водопад у аула Хунзах. Дагестан (нач. 20-го в.). Почтовые открытки «Виды Дагестана». ✈️Подписаться

«Вид аула Хунзах». 1863-1864 гг. Художник: И. Занковский ✈️Подписаться

Этимология слова нарт [nart], на́ртав [nárta-w] «нарт; богатырь». 📁 Абаев, ИЭСОЯ II, 158-160; ИЭСОЯ Указ., 19

Земледелие в Андалале 🤩 Основным занятием андалальцев являлось земледелие. Абельдяев Н. отмечал: «За исключением небольшого числа хозяйств горцев, не имевшие земли, все остальные, т.е. 80-90%, занимались полеводством и садоводством и доход о земледелии в горах, в то числе и в Андалале был не только необходимым занятием, но даже в некотором степени внутреннем потребность горцев¹» «Горцы, “даже став преимущественно скотоводами, тем не менее, стремились иметь клочок собственной земли, наличие которого символизировал бы определенно благополучие семьи²”» Малоземелье в Андалале, не смотря на то, что здесь были относительные большие и удобные земли для пахоты, принудило андалальцев создавать земледельческие террасы. «Террасы это показатель гигантского труда и усилий многих поколений горцев, свидетельство интенсивности и эффективного использования земли ведение земледельческого хозяйства». Также, жители Андалалии занимались садоводством, которое, конечно, не получило развитие как в других аварских обществ, как например в Хиндалале. Все же, в андалальской экономике оно играло определённую роль. «Деревья обычно сажали по краям террас, чтобы они не загораживали от солнца посевы и одновременно служил полю защитной полосой. Сажали их также в разброс по полям и террасам». 1. Гаджиев С.Ш., Османов М.О., Пашаев А.Г. Материальная культура даргинцев. Махачкала, 1967. С. 12. 2. Османо М-3. О. Форма традиционного скотоводства народов Дагестана в ХӏХ-начало XX в. М., 1990. С. 296; 📁Основной источник: М. Исалабдулаев. «Участние андалальцев в кавказской войне 20-50 гг. ХӀХ века». ✈️Подписаться

Для чего же нужен интерфейс Telegram на аварском? Наверняка вы не раз задавались этим вопросом. Мы считаем, что аварский народ, как и другой любой народ, заслуживает иметь интерфейс популярных приложений на родном языке. Почему бы и нет? Аварец, любящий аварский язык, думается мне, будет предпочитать именно перевод интерфейса Telegram на аварском, нежели на других, не на родных языках. В данный момент, популярные приложения не имеют официального перевода интерфейса на аварский язык. К сожалению, в этот список включается и Telegram. Но в отличии от других приложений, Telegram, хоть и не офицально, дает право переводить, свой интерфейс на любой язык. Всего на всего нужны добровольцы, а лучше несколько и более добровольцев, которые будут переводить в свободное время интерфейс на аварский язык. Мы решили, что хорошо бы было перевести Telegram на аварским язык и «пошло поехало». ios Telegram переведён более чем на 50%, а android более 30%. Да, перевод не идеален, в нем встречаются ошибки, но это все исправим. И пользуясь случаем, прошу вас скидывать эти ошибки и опечатки ✈️Подписаться ⚙Поменять интерфейс на аварский

Гидатль — некогда существовавшее общество (бо) и историко-географический регион Аварии. Является одним из самых культурных аварских регионов. Так, исследователь архитектуры Аварии Г. Мовчан отмечает: «В древности наиболее ярким и сложным аварским очагом архитектуры был гидатлинский». Объясняет он это тем, что Гидатль «уцелел от разрушений в Кавказскую войну и от более древних иноплеменных нашествий», а также расположением в более плодородных и просторных земель по местным маштабам. [Г. Мовчан. Древний Аварский дом] Известный исследователь архитектуры Кавказа А. Гольдштейн писал: «Долина, в которой расположены селения бывшего вольного общества Гидатль, славится у окрестных жителей своим плодородием. Но ни климатом, ни почвой она не отличается от других. Просто культура живших здесь людей была в прошлые времена более высокой. Это сказывалось и в земледелии и, между прочим, в архитектуре и искусстве». [А. Гольштейн. Башни в горах] По мнению искусствоведа М. Дебирова, «стремление гидатлинца украсить свой быт порождало подлинные произведения искусства. Он вызывал к жизни образы, глубоко вошедшие в его сознание». «Нет сомнения в том, что эстетическое чувство, присущее гидатлинцу, богатая фантазия, выработавшаяся на почве мифотворчества, значительно содействовали развитию изобразительного искусства в этом районе Аварии». [П. М. Дебиров. Резьба по камню в Дагестане]

📸Красоты общества Лъебелял в Тляратинском районе Файл с высоким качеством скину в комментарии #Дагестан #природа #тлярата #кавказ