Samoual Shafeea | سموأل شفيع

هل تريد أن تتغيّر؟ حقّاً؟ في الغالب، في البداية، لا نريد التغيير بل التخلص من الألم. لذلك ننسى، نتوقّف، نتجاهل، عندما يخفّ الألم ونرجع لما كنّا عليه. كلّ المحاولاتِ الأولى للتّغيير ليست صادقة. دافعها إمّا الألم، أو أن نرغب فيما عند الآخرين، أو نشابه صورةً ما، أو نتخلّص مما أشار له الناس فينا كَعَيب، أو عندما يقع ضرر بسبب ما نحن عليه. يبدأ التّغيير عندما تتشكّل أسباب حقيقيّة، بعد ملاحظات وانتباهات حقيقيّة، وإدراك لورطتنا وحاجتنا للخروج، ورؤية المنافذ والطُّرق. يحدث التّغيير عندما تنشأ أسباب حقيقيّة مثل محبّة الذات بلا أحكام، والوعي بالممكنات، وإدراك أننا صنعنا تلك القيود التي تمنعنا من عيش حياة نحبّها، وتُسعِدنا. يحدث التّغيير عندما تنغلق كل أبواب المماطلة ولا يبقى أمامك أيَّ طريق إلا المغادرة والمغامرة والمخاطرة. لا يتغيّر الإنسان وهو مرتاح أو آمن.

الشاهد ليس متفرجاً على الفيلم، لأنه لا تعنيه الأحداث ولا يحب الدراما. هو لا يركّز على شيء، ولا يبحث عن شيء. الشاهد هو نقطة الارتكاز التي تمنحك الحرية من فوضى وتقلبات المشاعر والأفكار.

لو لم تكن الشاهد فأنت الممثّل على الشاشة، المسجون في الدّور تماماً.

أحياناً تنتبه إلى أنك تفتقر لمهارةٍ ما من مهارات الحياة، الانتباه، التمهّل، الحكمة، الصّبر، الخفّة، الانفتاح، الشجاعة، وغيرها. عندما تنتبه لذلك، تكون قد خطوت الخطوة الأولى نحوها. الومضة الأولى الصغيرة. كلّ ما عليك هو أن تترك هذا الباب مفتوحاً، تنتبه وتنتبه بيقظة، بدون تسرُّ ولا استنتاجات. فقط انتبه لتتلقّى من الوعي تلك المهارة. ثم تلاحظ بوضوحٍ أكبر غيابها وحضورها وتقصيرك، وهذا يعني أنك تتحسّن في اكتسابها. ثم تلاحظها وتؤديها بطريقة أفضل، وأكثر وضوحاً واستمرارية. تتمكّن أكثر، لأنك لا تجزع ولا تستنبط التفسيرات والتأويلات والأعذار. بالانفتاح والتطبيق، شيئاً فشيئاً، تغدو ماهراً في ما عجزت عنه من قبل. #كورس_اليقظة_والحضور

للأذكياء فقط (وكلنا أذكياء بنظر أنفسنا) عندما تكون ذكياً، غالباً، سوف تعاني؛ لأنك ستفهم الاشياء بسرعة فيما يؤخر البطء من حولك، ولأنك ستُصاب بالملل أثناء انتظار من حولك ليلحقوا بك، ولأنهم لم يفهموه كما فهمته، ولأن حاجتك لتفسير كلّ شيءٍ لا يرضيك، ولأنك تثق في منظورك وفكرتك، ولأن غباء الآخرين مزعج. ستعاني بسبب ذكائك ذاته، لأنه سيسجنك في ثقتك به وفي محدوديّته. الموسيقى والشعر والفنون لا تعمل وفق الذكاء، (الذكاء المنطقي كما صار يُسمّى). اللّطف والرحمة والمحبّة لا تعمل وفق الذكاء، والكثير من أمور الحياة العظيمة كذلك. عندما ينشط العقل فإنه يصنع المعجزات في هذا العالم، الذي يبدو مكوّناً من المادة والفكر. هذا هو الظاهر من العالم، ما يتجسّد وما تختبره الحواس ويشكّله العقل من هذه الاحساسات. لكن حقيقة العالم أوسع من العقل، وحقيقة الإنسان أوسع من العقل أيضاً، كلاهما واسع بما لا يُقاس. الحبّ مثلاً يأخذنا لبعدٍ آخر داخلنا، حين نتخطّى الأنا فنجعل الآخر مساوياً لنا، ثم يتّسع الحبّ فيشمل من لا نرجو مِن محبّتهم نفعاً ولا فائدة، ثم يتّسع ليشمل الجميع، بشراً وكائنات ومادّة. يمكنك أن تسمّيه الوعي أو المحبّة فكلاهما نفس الشيء، كلاهما يشير إلى الحقيقة الأهم وهي أننا واحد. يمكن للعقل أن يقبل فكرة أن البشر واحد، وأن الوجود واحد، لكن إدراك الفكرة لا يساوي أبداً عيشها وتحقيقها في الدّاخل. (كلمة خمر لم تسكر أحداً) كما تقول الحكمة. الروحانيّة هي طريقنا للحقيقة وهي أوسع بكثير من العقل، لو أسرّ صاحب الحقيقة المطلقة للعقل بالحقيقة كلّها لجزّأها العقل وقسّمها وقولبها في قوالب يستطيع أن يفهمها ويعبّر عنها. العقل يعمل عبر الفكر والصّور وهما محدودان ويحتاجان للّغة والتي هي محدودة. لفهم علاقات الاشياء في هذا العالم يمكن للعقل أن يكون الأداة الأفضل والأنجع، لكن لفهم حقيقة العالم لن يجد العقل إلا الحيرة لو تواضع، أو الكفر إن تَكبّر. على الإنسان أن يُدرِك أن العقل والجسد جزءٌ منه، والمشاعر والأفكار جزءٌ منه، والحدس والخوارق جزءٌ منه، والمجهول هو الجزء الأعظم. فلنحيا بكُلّيّتنا. #كورس_اليقظة_والحضور

علينا أن ندعَ الخلق للخالق، وندعَ الخالق لخلقه، وندعَ أنفسنا للخالق. أما الذين لا يريدون أن يدعوا الخلق للخالق، هم بالذات علينا أن ندعهم للخالق. علينا أن ننشغل بأنفسنا.

الناس جادون في تعاملهم مع حياة الآخرين، ماذا فعلوا وماذا لم يفعلوا، وأين كانوا وكيف كانوا وصاروا. يخدعنا الذّهن، كذباً وتدليساً، بأننا سنتعلّم من تجاربهم، نحن الذين لم نتعلّم حتى من تجاربنا. لو انصرف الإنسان عن الناس في كثير من الأمور سيجد وقتاً كافياً لنفسه مع نفسه، وربما هذا هو المخيف في الحقيقة، إلى حدّ أنّه يدفع الإنسان للهرب إلى الخارج. علينا ألا نؤلّه أو نمجّد أو نخلّد أو نعظّم أو نقدّر الآخرين، بل ما يقدّمونه وحسب. وعلينا ألّا نحتقرهم أو نستتفههم أو نحكم عليهم. ثم علينا ألا نحمّلهم ما لا يحتملون، ولا نرجو منهم ما ليس فيهم، ولا نحاسبهم بما ليس فيهم. وعلينا أن نفعل ذلك مع أنفسنا كذلك.

أحياناً يُغيّرُ الناس فكرهم القديم بفكرٍ جديد، يستبدلون بالموديل الذي جلب لهم الألم موديلاً جديداً، أياً يكن. ويواصلون القفز والتَّغيير والتّبديل. الحرية ليست في التبديل، ليست في هذا الشيء أو ذاك. الحرية هي العمل المستمر في التّحرّر من القديم والذي يحلّ محلّه، والذي يحلّ محلّه. #كورس_اليقظة_والحضور

تتناقص قيمة الأشياء مع الوقت والتجارب الجديدة. تتناقص قيمة الأفعال والكلمات والمواقف مع الوقت والتجارب. تتناقض الأفعال والكلمات والمواقف مع دوران الحياة والزمن. كلّ شيءٍ متغيّر. الشّاهد يبصر التغيير، حين يحدث، كيف يحدث، ولم يحدث، وإلى ماذا يؤدي. كن الشَّاهد لا المتغيّرات. ترى كيف يصير الشّرّ خيراً، والألم لذّةً، وكل شيء. نقيضه. تراك تمسك بالأشياء وتتخلّى عنها، تحتضنها وتلقيها، تطلبها وتتركها. وتراك تحتار ولا تعرف ما تريد. #كورس_اليقظة_والحضور

الناس جادُّون في كراهية أنفسهم، وأخطائهم، وفشلهم وخساراتهم. جادُّون أكثر من اللازم حتى أنهم يصبحون أسرى هذه الكراهية أحياناً. هوّنوا عليكم أيّها الناس، سننسى كلَّ شيء، وسنموتُ أيضاً يوماً ما. اليوم جديد والخفّة مهمة.

كلّ انشغالٍ بالنّاس، هو انصراف عن الذّات. كلّ انشغالٍ بالنّاس، هو هربٌ من الذّات. العقل يستحلي الانشغال بالخارج، لأن الحكم على النّاس لا يتطلّب جهداّ ولا تترتّب عليه مسؤولية. إنها مجرد كلمات يلقيها وينشغل بما يليها وما يليها. الخارج متحرّك باستمرار، والأحكام متجدّدة، لكن هذه ملهاة. كلّ هذا الجدل، والأصوات العالية، والتعصّب، هرب من الذات. يمكن للإنسان أن يفعل أيَّ شيءٍ ليهرب من ذاته.

رُوي عن سيدى الشّيخ عبد القادر الجيلاني أنّه كان يسير في بعض أزقّة بغداد القديمة ومعه تلاميذه ومريديه، وإذا بسكّير ملقى في ساقية على قارعة الطريق، ملابسه متسخة وهو بحالة يرثى لها، فاستوقفهم ونادى على الشّيخ بقوله : يا عبد القادر آلله قادرٌ أم غيرُ قادر؟ فابتسم الشّيخ وقال له : بلى قادر. فناداه ثانية : يا عبد القادر آلله قادرٌ أم غير قادر؟ فابتسم الشّيخ وقال له : بلى قادر. فناداه في الثالثة : يا عبد القادر آلله قادرٌ أم غيرُ قادر؟ عندها بكى الشّيخ وخرّ ساجداً وهو يردّد : بلى قادرٌ قادرٌ قادر، ثمّ أمرهم أن يحملوه إلى الرّباط وأن يحسنوا معاملته. فسأله المريدون عن معنى قول السكّير؟ فقال الشّيخ عبد القادر : في الأولى كان يعني آلله قادرٌ أن يتوب عليّ أم غيرُ قادر؟ فقلت له : بلى قادر. وفي الثانية : ويجعلني في مكانك؟ فقلت : بلى قادر. وفي الثالثة : ويجعلك مكاني؟ فلذلك بكيت من خشية الله وقلت : بلى قادرٌ قادر ٌ قادر ٌ ، وسجدت ودعوت الله أن لا يأمنني مكره وأن يديم عليّ عافيته وستره. #برنامج_رفقة_ساتسانغ2026

الناس الواعيين، المهتمين بالواعي، والشغالين في تنمية القدرات، وفي المانيفستيشن، والشغالين في السوق أو الزراعة أو العملات والتداول، والدكاترة والمهندسين، والمتخصصين في الدين، وناس الاكاديميا، ورعاة الإبل والغنم في البوادي، كلهم عندهم مشاكل ايغو، ووهم، وترومات، وعولاق شخصي وتشوهات. دة جوهر التجربة البشرية، مشترك، متشابه، عشان كدة محتاجين نعاين للشخص ذاته، ما للخلفية الجايي منها. نعرف عيوبه ونختار إذا ممكن نواصل وهي موجودة ولا لا، لأنه العاقل ما براهن على التغيير. ما نزعل من أنفسنا، ولا نغضب، ولا نعمل دراما. دي معطيات وحقايق واقعية نبدأ منها أي تجربة.

إذا كنتَ لا تزال بحاجة لتدليل نفسك في طريق الحياة أو طريق الوعي أو طريق التّرقّي الروحي، فهذا يعني أن الطريق أمامك أطول مما تظنّ. الأنا ستواصل الدّلال والدّلع، ولا يهمها عملك ولا تطوّرك ولا نجاحك ولا فشلك. كلّ همّها أن تتدلّل عليك وأن تدلّلها. غالباً لن تنتفع بما تقول وتريد وتفعل كما كنتَ تتوقّع. #كورس_اليقظة_والحضور

في الصباح لست بحاجة للدوافع والتحفيز، قوة الحياة نفسها كافية للحركة. انتظار التحفيز يصير ورطة عندما يغيب. في كل صباح اجلس بهدوء وانظر عالمك الداخلي، محركاته، تعلقاته، ما الذي يعنيك من العالم، ما الذي تحبه وتتوق إليه، ما الذي تركته وتخلّيت عنه. شيئا فشيئا ستعرف نفسك وتتخفّف من الأثقال، والبقايا الميّتة، وهي كثيرة. في الصباح اتبع الحياة داخلك، وسلّم لها.

بعض الأفكار قيدٌ، وبعضها حُرّيّة. بعض التفكير قيدٌ، وبعضه حُرّيّة. غالبُ الفِكر قيد. «اعلم أن الفكر قيدٌ لصاحبه، ما دام العقلُ يتقلبُ في حدودِ النظرِ والقياسِ، فكلما طلبَ العقلُ الإحاطةَ بالمطلوبِ، ضاقت عليهِ مَجاري الفكرِ، فصارَ الفكرُ قيداً يمنعُ العبدَ من الانكشافِ التامِ والشهودِ المطلقِ، حتى يتخلصَ من قيودِ النظرِ العقليِ بالكليةِ، فيصيرُ محلَّاً لتجلياتِ الحقِ». المصدر: ابن عربي، الفتوحات المكية، طبعة بولاق 1293 هـ، المجلد الثاني، ص 310. #كورس_اليقظة_والحضور

بعض قيودك ورثته، بعضها صدّقته، بعضها استحسنته، بعضها رغِبته، بعضها خشيته، بعضها حلمت به وطلبته وصنعته، بعضها ظننتَه حريّة.

الإدراك الأول لا يصلح للعمل والتَّغيير. إنه فقط لرؤية الممكنات التي كنتَ في عمىً عنها. اصبر أكثر وراقب، سترى أوضح، ستفهم أكثر، وسيتبيّن الطّريق. الطّريق الذي افترضته بعد الإدراك الأول محض وهم، وهاوية. تمهّل وكن الشَّاهد.

إذا كنتَ تظنّ أنّك حرّ فأنت لم ترَ قيودك بعد، أنت في وهم. إذا كنتَ تعرف أنّك مقيّد، فيمكنك أن تبدأ العمل لتتحرّر. إذا كنتَ تعتقد أنَّك لن تتحرّر فأنت تضيف قيداً إلى قيودك. إذا كنتَ تعتقد أنَّك ستتحرّر في خطوة واحدة، بمجرد الرؤية للقيود، فأنت لا تفهم شيئاً بعد. إذا انشغلت بالعمل وليس بالنتيجة، فأنت في الطريق الصَّحيح. #كورس_اليقظة_والحضور

العايز ينجو من الحياة محتاج يعرف انو النجاة مافي السلامة، ولا التجنُّب، النجاة في الانغماس والغرق والتورّط في الحياة كيفما جاءت.