cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

ོ Обитель ◆ Знаний

امسح أفكارك واملأها بالسعادة. Очищай свои мысли, и наполни их счастьем.

Show more
Advertising posts
2 607Subscribers
-624 hours
-387 days
-10430 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

‘али ибн абу талиба (да будет доволен им Аллаه) спросили: «есть ли что-то, что тяжелее смерти?» в ответ он сказал: «да! разлука с любимыми!»
Show all...
Сказал шейх АбдурРахIман ибн Хасан (да помилует его Аллах): «Свидетельство «ля иляха илля Ллах» не принесет никакой пользы, кроме как человеку, который понял его смысл: отрицание и утверждение. И принесет пользу только тому, кто имеет это у себя в убеждениях, кто принял это своим сердцем и действовал по нему.
Show all...
Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над троном С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: "Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: "Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: "Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, – Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: "А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, – Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», – однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом – ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", – после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его".(Дар тааруд аль-акъль уа-ннакъль» 2/30).
Show all...
☺️🤩🥰🤩☺️😊🥰 🥰😊👍😊😊👍 https://telegra.ph/SHahada-04-22
Show all...
Условия Шахады

Свидетельство веры «Ля илаха иллялах» (Нет бога кроме, Аллаха) - это первое, что определяет мусульманина, но это не ограничивается всего лишь произнесением данных слов, это уверование сердцем, в эти словах заключена истина. «Ля иляхха иллялах» - это ключ от рая. Произнесение шахады подразумевает исполнение определенных условий: 1) Знания (аль-ильм)2) Уверенность (аль-йакин)3) Искренность (аль-ихлас)4) Правдивость (аль-сидк)5) Любовь (аль-махаба)6) Покорность (аль-инкыяд)7) Принятие (аль-кабул)8) Отречение…

🗡Сказал имам Малик: "Кто отрицает видение Аллаха в будущей жизни, то не следует обращаться с ним иначе, чем рубить мечом" Источник: "Аль Джами фи акаид ахлиль асар", стр. 181
Show all...
В 7 аятах Корана Аллах говорит что Он Над Троном. ✔ 1 Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, после этого Он вознесся над Троном». (аль-А'раф 7/54). ✔ 2 Аят: «Поистине, ваш Господь Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (Юнус 10/3). ✔ 3 Аят: «Он Тот, Который вознес небеса без опор, которые могли бы вы видеть. После того, как Он вознес небеса, Он вознесся над Троном». (ар-Ра'д 13/2). ✔ 4 Аят: "Милостивый – Он возвысился над Троном" (Та Ха 20/5). ✔ 5 Аят: "Аллах Тот, Кто создал небеса и землю, и то, что между ними за шесть дней, а потом вознесся над Троном». (аль-Фуркан 25/59). ✔ 6 Аят: «Он Тот, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся над Троном». (аль-Хадид 57/4). ✔ 7 Аят: «Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?» (ас-Саджда 32/4). ✒ И также как минимум в двух хадисах приходит об этом. 1 Хадис: «Говорит Абу Хурейра: «Однажды взял Пророк (салаЛлаху алейхи уа салям) меня за руку и сказал: «О Абу Хурейра, поистине, Всевышний Аллах создал небеса и земли и то, что между ними за шесть дней, и после этого вознесся над Троном». Приводит хадис имам ан-Насаи в своем тафсире от Абу Хурейры (радиаЛлаху анху) с хорошим иснадом. 2 Хадис: Посланник Аллаха (салаЛлаху алейхи уа ссалям) сказал: «После того, как Всевышний закончил свое творение, Он Вознесся над Троном». Хадис приходит с достоверным иснадом в книге «ас-Сунна» у имама аль-Халляля. Информация взята из книги "Аль-иктисаду филь-и'тикад" Абу Мухаммада 'Абдульгани аль-Макдиси. ✏ Слова сподвижников о том что Аллах над Троном. Также сподвижники Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха, говорили об этом, а они не говорили о религии того чего не взяли от Пророка мир ему и благословение Аллаха, тем более в вопросах атрибутов Аллаха, так как о Всевышнем Аллахе они могли узнать только от Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха. ☑ 1. От ибн Мас'уда: Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас'уда с достоверным иснадом: "Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него". 📌 (Cм. "Аль Асма уа ас Сыфат" Аль Бейхакы, стр. 401). ☑ 2. От Ибн Аббаса двоюродного брата Пророка мир ему и благословение Аллаха. Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - "Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим...". 📌 (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167) Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». 📌 (См. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323) Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными», сказал: «И не смог он сказать – «(зайду к ним) сверху их», так как знал, что Аллах – Тот, кто сверху их». 📌 (См. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан) Имам Бухари приводит следующие слова Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: "Когда Аллах разговаривал с Мусой, был возглас в небесах, и Аллах был в небесах". 📌 (См. "Хальк ‘афаль ‘Ибад" Имама Аль Бухари, стр 53) ☑ 3. От Зайнаб жены Пророка мир ему и благословение Аллаха. Говорила жена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Зейнаб другим женам Пророка: «Вас поженили ваши семьи, а меня выдал замуж сам Аллах с высоты семи небес». 📌 (См.
Show all...
ЕДИНОБОЖИЕ❕ шейхуль-Ислям ибн Теймийа да помилует его Аллах, сказал: «Несомненно что Таухид есть основа веры. Таухид есть отличительный признак между людьми Рая и людьми Ада. Это есть плата, которую нужно уплатить, чтобы войти в Рай, поэтому о присутствии Ислама у человека не может быть и речи без наличия Таухида». (Маджму аль-Фатауа, 24/235). ✔️И человек должен знать , что таухид включает в себя не только признание того , кто нас создал и что Он один распоряжается всем , а также бара и такфир всех кто делает ширк и их тагутам и уединение Аллаха в поклонении , также знание о том , что аннулирует таухид и отстранение от этих вещей, всё это заложено в фитре людей и разъяснено Кораном и Сунной !
Show all...