Это Файб

Наблюдение. Лет пять назад в ленте путешествий моих друзей и знакомых были сплошные Париж-Рим-Барса, потом их одним махом сменили Стамбул-Дубай, а сейчас, уже полгода примерно, триада Токио-Сеул-Гонконг.

Как в реальности выглядит территория Японии, если спроецировать ее на карту Европы

У нас рекорд – трагическая история нациестроительства цыган на 7 месте в трендах Ютуба, а среди не_шортсов – вообще на втором (а среди не_шортсов, авторов которых зовут не Василий и рожденных не в Ростове, вообще на первом).

Ситуация: человек чувствует себя на дне – ментально, физически или финансово. Вроде тупик, и вдруг в голове что-то щелкает. Человек приходит в себя, возвращаясь в реальность, но будто бы уже другим человеком: умнее, сильнее и с осознанием, как жить эту жизнь. У многих такое бывало (или происходит сейчас). Философ-психолог Карл Ясперс придумал для этого термин: "пограничная ситуация". Суть такая: человеческая жизнь – это череда ситуаций, взаимодействий с окружающим миром. Семья, работа, походы в магазин за хлебом – все это ситуации, над которыми человек властвует. Но есть и другие – смерть, болезнь, невыносимые страдания – перед этими ситуациями человек бессилен. Такие взаимодействия с реальностью глубоко нас потрясают. Если человек выдержит и осмыслит мучения, его ждет просветление: переоценка ценностей, разрушение иллюзий и близость с Богом. Человеку открывается "подлинное бытие". Несмотря на христианские мотивы (Ясперс был экзистенциалистом), способ осмысления травм этот не уникален. В этнических религиях есть т.н. "шаманская болезнь": если на человека спустились безумие, бред и болезни – это предки зовут его стать шаманом. Справился – значит, достоин. В психиатрии Если отбросить духовную составляющую, будет ли пограничная ситуация жизнеспособна в психиатрии? Неоднозначно. С одной стороны, многие методы дублируют сценарий Ясперса. Взять хотя бы программу "12 шагов". Коротко ее этапы – 1) признание бессилия перед проблемой; 2) убеждение, что спасет лишь высшая сила; ...12) достигнув просветления, нужно наставить на путь истинный и других. То есть штука прям ходовая, знакомая и (часто) эффективная. С другой стороны, Ясперс сильно обобщил. Он призывал к осмыслению травматичного опыта для сближения с Богом. Но есть расстройства типа ПТСР, от которых избавиться либо сложно, либо невозможно. Многие беды сулят лишь пожизненный прием лекарств, и философия "будь сильным, рефлексируй и верь" там не сильно помогает. Последователи Лев Шестов – тоже экзистенциалист, развивал свою концепцию параллельно с Ясперсом. Термины там те же, но суть отличается: у немецкого философа пограничная ситуация приводит к отсечению лишнего и, как итог, к покою. Шестов был радикальнее: лжереальность должна быть уничтожена, покоя не существует. Есть лишь вечный хаос – к нему надо привыкать. В эпоху холодной войны Фрейре обновил концепцию Ясперса. В качестве пограничной ситуации он рассматривал отсталость стран Третьего мира. Здесь место религии заняли политология и экономика: угнетенные должны нащупать актуальные проблемы и использовать их как точки роста. Единство (в т.ч. культурное), сострадание, организация – все это должно вытянуть угнетенных из-под власти колонизаторов.

Цыгане. Народ без родины, нации и государства. Вечные изгои и скитальцы. Почему у них ничего не получилось построить? Почему во всех странах, куда они приходили, принимались антицыганские законы? Что помешало цыганам-националистам правильно использовать травму своего геноцида и построить на этой памяти свою страну? Видео вышло очень противоречивым, посмотрите. https://www.youtube.com/watch?v=Eav52-foa5A

Почему нацисты, пропагандировавшие свою "арийскость", отправляли на смерть выходцев из арийской Индии – цыган? Через запятую Антицыганский нарратив среди нацистов не бросался в глаза. За 12 лет у руля Германии Гитлер упомянул этот народ в своих речах лишь дважды. Цыгане воспринимались как народ, который ненавидели "через запятую" – в одном из указов на основе Нюрнбергских расовых законов делалось уточнение, что, помимо евреев, существуют другие, кто "осквернил немецкую кровь – цыгане, негры и их потомки". Главной претензией к цыганам был их образ жизни и утверждения о высоко криминализированной общности. "Ведущие асоциальный образ жизни" Большое влияние на начало геноцида цыган оказал нацистский "антрополог" Роберт Риттер. Он шел против известных тогда научных теорий, что цыгане вышли из Индии. Следовательно, "арийцами" он их не считал. В результате своих "исследований" Риттер пришел к выводу, что цыгане – "примитивный народ, принадлежавший к чужеродной расе, которая смешивается с другими асоциальными элементами". В качестве меры решения "цыганского вопроса" он видел заключение цыган в колониях и стерилизацию. Его слово имело вес – Риттера поставили на пост главы исследовательского отдела расовой гигиены и демографической биологии криминальной полиции. Мания Гиммлера Был и другой взгляд – он принадлежал главе СС Гиммлеру. Он был дичайший фанатик и, в отличие от других членов НСДАП, гораздо чаще упирал на "арийскость", "чистоту крови" и прочую эзотерическую чушь. Гиммлер находился под влиянием других специалистов по цыганскому вопросу – например, исследователя индогерманских языков Вальтера Виста. Вист утверждал, что цыганские сказки рассказывались на "индоарийской" идиоме и, таким образом, проявляли "чистое арийское мышление". И это не прошло мимо Гиммлера. Он стал верить, что некие "чистые" цыгане были потомками первобытных индогерманских народов или, по крайней мере, были тесно с ними связаны, а значит их надо защитить. Гиммлер попытался прогнуть свою линию. В антицыганских законах 1938 года делалось очень важное уточнение – борьбу ведут против цыган смешанного происхождения ("мишлингов"). Отношение к "чистым" цыганам предписывалось иным. Были и другие планы – например, создание резерваций для цыган и даже предложение разрешить цыганам присоединяться к ССовскому "Индийскому легиону". Но все это было обречено. Позиция большинства нацистских руководителей сильно отличалась от взглядов главы СС. Риттер и его человеконенавистнические убеждения в отношении цыган укоренились среди лидеров нацистов. Завтра мы выпустим большое видео о цыганах, их запутанной истории и ответим на главный вопрос: почему эти вечные изгои так и не смогли обрести родину.

Ситуация на выходе из студии (дверь "десятки" – это ему открывают; за такое обращение с тигрой порицаем)

Главное, Минаеву не давать сценарий писать, а то каждая серия будет выглядеть так: молодой амбициозный напарник сталкивается с неразрешимыми трудностями в расследовании дела, в кадр вразвалочку заходит опытный следак, ухмыляется, оглядываясь по сторонам, наливает под столом 100 гр в чашку с надписью "Лучший шеф-2011", и в издевательской манере, с прибаутками "в мое время тебя бы даже до проходной не допустили", раскладывает ситуацию на раз-два – и дело раскрывается, как тюльпаны весной.

Василий Комаров - первый советский серийный убийца, так же известный как «Шаболовский душегуб» и «Человек - зверь». Новый выпуск «Серийного номера» уже на канале https://youtu.be/LSfnMGwTr9o

Нюрнбергские расовые законы, которые нацисты приняли в 1935, лишали национальных и политических прав не только евреев, но и цыган. Когда спустя несколько лет начался геноцид (цыгане называют его Пораймос), он привел к уничтожению 1,5 миллиона человек – почти 75% всего цыганского населения Европы. Только для некоторых с окончанием войны трагедии не закончились. Во Франции при нацистах действовало 27 лагерей для содержания цыган. Де-юре это не были лагеря смерти, но люди там умирали сотнями от голода и болезней. Проблема в том, что 10% этих мест продолжали функционировать и после освобождения страны в конце 1944. Лагеря в городах Вингер и Ле-Алье были официально закрыты лишь в мае 1946, спустя год после конца Гитлера. Цыгане все это время оставались там и погибали. Другой случай – лагерь Леты для цыган в Чехословакии. Из 1309 человек 326 погибло прям там, а 500 отправили в Освенцим, где фабрика смерти работала быстрее. Но дело в том, что после войны на судебных процессах охранники и начальник чехословацкого лагеря были оправданы или признаны виновным в мелких правонарушениях. Таких историй множество. Завтра расскажу еще одну, а во вторник выйдет большое видео о цыганах и их сложной судьбе.