برنامج "مُدَّكِر"-القناة العلمية-
Open in Telegram
قناة تعنى بنشر أسئلة الدارسين العلمية وأجوبتها، وأنشطة البرنامج العلمية. 📩 ترسل الأسئلة العلمية على حساب الإشراف العلمي. @ask_moddaker
Show more
Network:8 643
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '250
in 0 channels
January '250
in 0 channels
Get PRO
December '24
+1
in 0 channels
Get PRO
November '24
+2
in 0 channels
Get PRO
October '24
+2
in 0 channels
Get PRO
September '24
+1
in 0 channels
Get PRO
August '24
+2
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '24
+1
in 1 channels
Get PRO
February '24
+14
in 0 channels
Get PRO
January '24
+40
in 0 channels
Get PRO
December '23
+32
in 0 channels
Get PRO
November '23
+13
in 2 channels
Get PRO
October '23
+12
in 2 channels
Get PRO
September '23
+18
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+18
in 0 channels
Get PRO
June '23
+14
in 0 channels
Get PRO
May '23
+113
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2 345
in 0 channels
Get PRO
March '23
+3 822
in 0 channels
Get PRO
February '23
+16
in 0 channels
Get PRO
January '23
+24
in 0 channels
Get PRO
December '22
+22
in 0 channels
Get PRO
November '22
+38
in 0 channels
Get PRO
October '22
+13
in 0 channels
Get PRO
September '22
+20
in 0 channels
Get PRO
August '22
+21
in 0 channels
Get PRO
July '22
+35
in 0 channels
Get PRO
June '22
+61
in 0 channels
Get PRO
May '22
+8 328
in 0 channels
Channel Posts
⭐️ إِنَّا لَنَجِدُ رِيحَ رَمَضَان ⭐️
من خلال قناة برنامج مُدَّكِر العلمية وتحت شعار:
🌿 "مُدَّكِر.. لكي نفهم القرآن" 🌿
📖 وفي شهر القرآن.. نجدد العهد مع كلام الله 📖
غدًا بإذن الله، ننطلق في رحلة مباركة بين دفتي كتاب "المختصر في تفسير القرآن الكريم"، سائلين الله أن يجعلنا من أهل تدبره والعمل به.
💫 مرددين بقلوب موقنة:
((لَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى اللَّهِ أَحَدٌ))
💫 فلتُجدد النوايا، ولتُشحذ العزائم، ولتنطلق الهمم نحو فهم أعظم كلام.
📩 نرحب باستفساراتكم وأسئلتكم العلمية عبر معرف الإشراف العلمي:
@ask_moddaker
📤 وسيتم نشر إجابات الأسئلة المختارة على قناة مُدَّكِر العلمية مع انطلاق الدراسة:
@Moddaker_Ask9
📍 كما ستُنشر تباعًا رسائل علمية تثري رحلتكم مع القرآن، ومنها:
• ما لا يسع طالب العلم جهله.
• مهمات أساسية يحتاجها دارس التفسير.
• معينات على طريق الطلب والتدبر.
• توضيحات حول كتاب "المختصر في تفسير القرآن الكريم" ومنهجه العلمي.
نسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا.
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير
| 2 | 📩 #سؤال :
أشكل علي فهم اﻷية التاسعة من سورة التغابن وهي قوله تعالى ﴿يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم﴾
فهل من توضيح وجزاكم الله خيرا
📤✍️ قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ ٱلْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ ٱلتَّغَابُنِ ۗ وَمَن يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعْمَلْ صَٰلِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴾ [التغابن ٩]
واذكر - أيها الرسول - يوم يجمعكم الله ليوم القيامة ليجازيكم على أعمالكم، ذلك اليوم الذي يظهر فيه خسارة الكفار ونقصهم، حيث يرث المؤمنون منازل أهل النار في الجنة، ويرث أهل النار منازل أهل الجنة في النار، ومن يؤمن بالله ويعمل عملًا صالحًا يكفِّرِ الله عنه سيئاته، ويدخله جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار ماكثين فيها أبدًا، لا يخرجون منها، ولا ينقطع عنهم نعيمها، ذلك الذي نالوه هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
قال القرطبي : " وسمي يوم القيامة يوم التغابن ؛ لأنه غبن فيه أهل الجنة أهل النار . أي : أن أهل الجنة أخذوا الجنة ، وأخذ أهل النار النار على طريق المبادلة ، فوقع الغبن لأجل مبادلتهم الخير بالشر ، والجيد بالرديء ، والنعيم بالعذاب " انتهى من "تفسير القرطبي" (18/ 136).
وقال الشنقيطي : " وقد بين العلماء حقيقة الغبن في هذا المقام ، بأن كل إنسان له مكان في الجنة ومكان في النار ، فإذا دخل أهل النار النار بقيت أماكنهم في الجنة ، وإذا دخل أهل الجنة الجنة بقيت أماكنهم في النار . وهناك تكون منازل أهل الجنة في النار لأهل النار ، ومنازل أهل النار في الجنة لأهل الجنة يتوارثونها عنهم ، فيكون الغبن الأليم ، وهو استبدال مكان في النار، بمكان في الجنة؛ ورثوا أماكن الآخرين الذين ذهبوا إلى النار " انتهى من "أضواء البيان" 8/ 201.
رزقنا الله فهم كتابه والعمل لما يحب ويرضى
#الجزء_28
#سورة_التغابن
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 6 787 |
| 3 | sticker.webp | 5 089 |
| 4 | 📩 #سؤال :🔹توضيح معنى الفيء وما الفرق بينه وبين الغنيمة.
📤✍️ الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين،، نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
بعدُ:
كثُر السؤال في سورة الحشر حول معنى الفيء و ما الفرق بينه و بين الغنيمة ؟و ذلك في ما جاء في قوله تعالى: ﴿وَما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِنهُم فَما أَوجَفتُم عَلَيهِ مِن خَيلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِن أَهلِ القُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسولِ وَلِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ كَي لا يَكونَ دولَةً بَينَ الأَغنِياءِ مِنكُم وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾ [الحشر: ٦-٧]
•فالفيء و الغنيمة كلاهما مال يؤخذ من العدو، فإذا كان عن قتال سُمّي غنيمةً، و إن لم يقع فيه قتال كما في سورة بني النضير "الحشر" سُمي فيئاً .
• و الآية (6) و هي قوله: "﴿وَما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِنهُم فَما أَوجَفتُم عَلَيهِ مِن خَيلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌِِ﴾ أنها خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم في أموال بني النضير، أي: أن الأموال التي لقيها النبي صلى من بني النضير هي له و يتصرف فيها كما يشاء، و لذلك جاء في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه و سلم قسمها بين المهاجرين خاصة و لم يقسمها على الطريقة المبينة في الآية (7،8) لقوله: "و ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل و لا ركاب" فقوله «منهم» أي من بني النضير خاصة، و لم تصبكم _معشر الأصحاب_ مشقة و لا عناء في العثور على هذه الأموال، و هذا فيه تأديب لأصحاب النبي صلى الله عليه و سلم .
•إما الآية (7) و هي: ﴿ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِن أَهلِ القُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسولِ وَلِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ كَي لا يَكونَ دولَةً بَينَ الأَغنِياءِ مِنكُم وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾
فهي المبينة لحكم الفيء و يقسم كما جاء في الآيتين: ﴿ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِن أَهلِ القُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسولِ وَلِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ كَي لا يَكونَ دولَةً بَينَ الأَغنِياءِ مِنكُم وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِلِلفُقَراءِ المُهاجِرينَ الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأَموالِهِم يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا وَيَنصُرونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقونَ﴾ و على الصحيح أنه لا يشترط فيه التساوي .
و الله تعالى أعلم .
#الجزء_28
#سورة_الحشر
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 5 319 |
| 5 | sticker.webp | 2 754 |
| 6 | 📩 #سؤال :
١. ذكر في التفسير اذا أردتم مسارة الرسول فقدموا بين يدي مسارتكم صدقة.
مامعنى يدي مسارتكم وكيف تقدم الصدقة للرسول والصدقة لا تجوز عليه؟
٢. الآية ١١ من سورة المجادلة، هل الارتفاع من المجالس يعني أن نجعل أهل العلم يجلسون في صدر المجلس.
📤✍️ أي إذا أردتم الحديث الخاص مع النبي صلى الله عليه وسلم فتصدقوا قبل ذلك على ما يستحق الصدقة ثم اطلبوا موعدا من النبي للحديث الخاص معه. وهذه الآية قد نسخت قبل العمل بها، وقيل لم يعمل بها إلا علي بن أبي طالب.
الارتفاع من المجالس هو القيام منها تقديراً لمن هم أحق بالمجلس أو لأي مصلحة.
الشيخ الدكتور عبد الرحمن الشهري
#الجزء_28
#سورة_المجادلة
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 2 973 |
| 7 | sticker.webp | 2 576 |
| 8 | 📩 #سؤال:
من فضلك عندي سؤال في سورة المجادلة،
بدأ الله بايات الظهار وبعدها اتبعها بالحديث عن الكفار المعادين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
ما المغزى من ذلك؟
📤✍️ قوله تعالى ﴿وللكافرين عذاب أليم﴾ تتميم لجملة ﴿ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله﴾، أي ذلك الحكم وهو إبطال التحريم بالظهار حكم الإسلام. وأما ما كانوا عليه فهو من آثار الجاهلية فهو سنة قوم لهم عذاب أليم على الكفر وما تولد منه من الأباطيل، فالظهار شرع الجاهلية. وهذا كقوله تعالى ﴿إنما النسيء زيادة في الكفر﴾ [التوبة: ٣٧]، لأنه وضعه المشركون ولم يكن من الحنيفية.
#الجزء_28
#سورة_المجادلة
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 2 581 |
| 9 | sticker.webp | 2 177 |
| 10 | 📩 #سؤال :
شكوة خولة كانت لله سبحانه أولا قبل أن تحكي مشكلتها لرسول صلى الله عليه وسلم،هل فهمي صحيح؟
📤✍️ قيل: إن سبب حدوث هذه القضية أن زوجها رآها وهي تصلي وكانت حسنة الجسم، فلما سلمت أرادها فأبت فغضب وكان قد ساء خلقه فقال لها: أنت علي كظهر أمي.
قال ابن عباس وكان هذا في الجاهلية تحريما للمرأة مؤبدا أي: وعمل به المسلمون في المدينة بعلم من النبيء ﷺ وإقراره الناس عليه فاستقر مشروعا فجاءت خولة رسول الله ﷺ وذكرت له ذلك، فقال لها: «حرمت عليه، فقالت للرسول ﷺ: إن لي صبية صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا، فقال ”ما عندي في أمرك شيء“، فقالت: يا رسول الله ما ذكر طلاقا. وإنما هو أبو ولدي وأحب الناس إلي فقال: حرمت عليه. فقالت: أشكو إلى الله فاقتي ووجدي. كلما قال رسول الله ﷺ حرمت عليه هتفت وشكت إلى الله، فأنزل الله هذه الآيات» .
وهذا الحديث رواه داود في كتاب الظهار مجملا بسند صحيح
#الجزء_28
#سورة_المجادلة
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 2 560 |
| 11 | sticker.webp | 2 162 |
| 12 | 🗂#المختصر_في_جداول
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير
#الجزء_28
https://drive.google.com/file/d/1BwnS_wMgGL0QF5wzoiTejMD2Vbqo8wQt/view?usp=drivesdk | 1 565 |
| 13 | sticker.webp | 1 457 |
| 14 | 📩 #سؤال :
هل كلمة ينزَفون في سورة الصافات تختلف عن ينزِفون في سورة الواقعة ؟
اريد التفريق بينهم في المعني لانه مختلف ف المختصر
📤✍️ قرأ عاصم هنا ﴿يُنْزَفُونَ﴾ بفتح الزاي وفي الواقعة بكسرها ﴿یُنزِفُونَ﴾، وقرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي في الموضعين.
يقال: نزف الرجل، إذا ذهب عقله.
ويقال للسّكران: نزيف ومنزوف. وأنزف الرّجل إذا ذهب شرابه وإذا ذهب عقله...
#الجزء_27
#سورة_الواقعة
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 1 404 |
| 15 | sticker.webp | 1 163 |
| 16 | 📩 #سؤال :
ما معنى حمإ مسنون؟
📤✍️ قال تعالى ﴿(خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ) [الرحمن: ١٤] .
والحمأ: الطين إذا اسود وكرهت رائحته، وقوله من حمأ صفة لـ صلصال، ومسنون صفة لـ حمأ أو لـ صلصال، وإذ كان الصلصال من الحمأ فصفة أحدهما صفة للآخر. والمسنون: الذي طالت مدة مكثه، وهو اسم مفعول من فعل سنه؛ إذا تركه مدة طويلة تشبه السنة، وأحسب أن فعل (سن) بمعنى ترك شيئا مدة طويلة غير مسموع.
ولعل (تسنه) بمعنى تغير من طول المدة أصله مطاوع سنه ثم تنوسي منه معنى المطاوعة، وقد تقدم قوله تعالى ﴿لم يتسنه﴾ [البقرة: ٢٥٩] في سورة البقرة.
والمقصود من ذكر هذه الأشياء التنبيه على عجيب صنع الله تعالى إذا أخرج من هذه الحالة المهينة نوعا هو سيد أنواع عالم المادة ذات الحياة.
وفيه إشارة إلى أن ماهية الحياة تتقوم من الترابية والرطوبة والتعفن، وهو يعطي حرارة ضعيفة، ولذلك تنشأ في الأجرام المتعفنة حيوانات مثل الدود، ولذلك أيضا تنشأ في الأمزجة المتعفنة الحمى.
وفيه إشارة إلى الأطوار التي مرت على مادة خلق الإنسان.
#الجزء_27
#سورة_الرحمن
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 1 483 |
| 17 | sticker.webp | 1 140 |
| 18 | 🗂#المختصر_في_جداول
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير
#الجزء_27
https://drive.google.com/file/d/12kP0UA93Ts56Plk1fEVmHOdXN5zZ885x/view?usp=drivesdk | 1 290 |
| 19 | sticker.webp | 1 198 |
| 20 | 📩 #سؤال:
سورة ق آية ٣٩و٤٠ فسرتُم التسبيح بالصلاة وأيضاً بالتسبيح بعد الصلاة هل التسبيح له أكثر من معنى؟
📤✍️ إن معانى الكلمات تعرف بموقعها في الكلام وليس بمفردها...
● كثيرا ما أشار الله ﷻ للصلاة بشيء من أفعالها أو حركاتها أو أذكارها.
•فمن حركاتها التي أشار الله بها ، قوله سبحانه ﴿وَٱلَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدࣰا وَقِیَـٰمࣰا﴾ [الفرقان ٦٤]
فهذه الآية لم يذكر الله فيها الصلاة ، بل ذكر السجود والقيام ، والقصد في المعنى هو الصلاة .
• ومن أذكارها التي رمز الله بها نأخذ قوله سبحانه ﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّیۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودࣰا﴾ [الإسراء ٧٨] فقوله (وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ ) هو رمز لصلاة الفجر فقد رمز للصلاة بالقرآن ، فهل القرآن هو الصلاة ؟ فالقرآن ليس الصلاة ، ولكن في هذا الكلام وفي هذه الآية بالذات القصد في المعنى هو الصلاة.
•ورمز إليها بالذكر والحركة معا ، ومثل ذلك قوله سبحانه ﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَیۡلࣰا طَوِیلًا﴾ [الإنسان ٢٦] ففي هذه الآية ذكر الله السجود والتسبيح ، ولم يذكر الصلاة ، ولكن الرمز هو الصلاة ، والمعنى في هذا الكلام هو الصلاة .
●الرمز للصلاة بالتسبيح
نأخذ الآية ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ﴾ [هود ١١٤] ففي الطرف الأول من النهار نكون في صلاة حسب ما هو واضح في الآية ، وكذلك في الطرف الآخر منه ، وفي هذا التوقيت بالذات أي في أطراف النهار نجد آيات أخرى يأمرنا الله فيها بالتسبيح ، وهذا يعني أننا في هذه الأوقات نحن نسبح ونحن نصلي ، فعندما يقول الله ﷻ ﴿وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ﴾ [ق ٣٩] فهذه الآية تتكلم عن التسبيح في الطرف الأول من النهار وفي هذا الوقت نكون في صلاة.
• إذن فالتسبيح المقصود في هذه الآية هو الصلاة، كما هو عليه جمهور المفسرين...
ولا مانع من الأخذ بعمومها فإذا سبح بعد الصبح قبل طلوع الشمس وذكر الله كما قال سبحانه: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ [الروم:17]، وهكذا إذا ذكر الله بعد العصر هذا كله خير وطيب.
يسبح الله ويهلله ويستغفره ويقرأ القرآن كل هذا..
#الجزء_26
#سورة_ق
#برنامج_مدكر
#القناة_العلمية
#المختصر_في_التفسير | 1 423 |
