المُفَرِّدُونَ 𓂆

أنت لست عقرب، ولا حمل، ولا ثور، ولا جدي، ولا حوت !! معيب ومخجل جداً أن نترك كلام الله العظيم، ونتجه لخرافات الأبراج والمنجمين.. لا الشرع، ولا العلم، ولا المنطق، يؤكدون أن موعد ولادتك له أي علاقة بتحديد مجريات أمور حياتك.. هذا شرك! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد." (حديث صحيح) إتّقوا الله واحذفوا فوراً كل ما يشوش على عقيدتكم فلا يعلم الغيب إلا الله وحده.

لا يجوز الترحم ع من مات ع غير الاسلام قال تعالى " مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) سورة التوبة قال عز وجل" لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِیحُ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمۡۖ إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِنۡ أَنصَار" سورة التوبة (72) وقال تعالي {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ﴿١٧﴾ سورة المائدة ـــــــــــــــــــــــــــــــ تفسير ابن كثير: يقول تعالى مخبرًا وحاكمًا بكفر النصارى في ادعائهم في المسيح ابن مريم - وهو عبدٌ من عباد الله، وخلق من خلقه- أنه هو الله، تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا. ثم قال مخبرًا عن قدرته على الأشياء وكونها تحت قهره وسلطانه: ( قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا ) أي:لو أراد ذلك، فمن ذا الذي كان يمنعه ؟ أو من ذا الذي يقدر على صرفه عن ذلك؟ ثم قال: ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) أي:جميعُ الموجودات ملكهُ وخلقه، وهو القادر على ما يشاء، لا يُسأل عما يفعل، لقدرته وسلطانه، وعدله وعظمته

أراد النبي أن يستغفر لعمه الذي دافع عنه وحماه بعدما مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فنزلت {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} وأراد أن يستغفر لأمه ، الأم ومن يعلم قدر الأم كرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يأذن له الله . قال رسول الله( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) . لو كان الأمر من عنده ، لأستغفر لأمه ، ولعمه الذي دافع عنه و و و ! ولكن الأمر ليس بيده ، فجاءه النهي عن ذالك. فالقضية قضية دين. (فاصدع بما تؤمر).

950 سنة من عمر سيدنا نوح للدعوة مشفعتش إابنه إنه يدخل الجنة وقيل له «إنه ليس من أهلك» أبو طالب دافع عن النبي ﷺ وعن الإسلام سنين ولما مات .. النبي ﷺ قال إنه مخلد في النار الإيمان القوي والدعوة والصبر علي البلاء سنين طويلة لسيدنا إبراهيم لم تمكنه أن يشفع لوالده من لَقِيَ اللهَ بغير الإسلام = فليس له في الآخرة إلا النار وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [ آل عمران : 85 ]

‏عن عائشة رضي الله عنها سمعت النبي ﷺ يقول في بعض صلاته :" اللهم حاسبنا حسابا يسيراً " فلما انصرف قلت : يانبي الله ، وما الحساب اليسير ؟ قال :" أن ينظر الله في كتابه فيتجاوز عنه " رواه البخاري ومسلم.

قال مُجاهِد رحمهُ اللّه:" المُجتهِد فيكُم اليومَ كَاللَّاعِبِ فيمَن كان قبلكُم ".

قال سفيان الثوري رحمه الله : حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته

حديث غير صحيح ((قال الله تعالى: أحبُّ ثلاثًا، وحبي لثلاث أشد: أحب الطائعين, وحبي للشاب الطائع أشدُّ, وأحب الكرماء, وحبي للفقير الكريم أشدُّ, وأحب المتواضعين, وحبي للغنيِّ المتواضع أشدُّ, وأكره ثلاثًا، وكرهي لثلاث أشد: أكره العصاة, وكرهي للشيخ العاصي أشدُّ, وأكره المتكبِّرين, وكُرهي للفقير المتكبِّر أشدُّ, وأكره البخلاء, وكُرهي للغني البخيل أشدُّ)). الدرجة: لا وجود له في كتب الحديث، وكأنه من وضْع القُصَّاص

وصية نافعة: قال جعفر بن محمد ـ رحمه الله ـ لسفيان الثوري: يا سفيان: إذا جاءك ما تُحب؛ فأكثر من(الحمد لله)، وإذا جاءك ما تَكره؛ فأكثر من(لا حول ولا قوة إلا بالله)، وإذا استبطأت الرّزق؛ فأكثر من(الاستغفار)، قال سفيان ـ رحمه الله ـ : فانتفعت بهذه الموعظة. [المجالسة وجواهر العلم]

أيهما أفضل من يفعل الطاعة بمشقة أو مَن يفعلها بسهولة؟ . قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : أيهما أفضل رجلٌ يفعل العبادة بمشقة، ويترك المعصية بمشقة؛ وآخر يفعل العبادة بيسر، ويترك المعصية بيسر؟ قال بعض العلماء: الأول أفضل؛ لأنه مجاهد يجاهد نفسه، فيتعب. وقال آخرون: بل الثاني أفضل؛ لأن العبادة كأنها امتزجت بِدَمه ولحمه، حتى صارت سجيّة له، ويسيرة عليه لا ينشرح صدره إلا بها. والصحيح أن يقال: الذي يفعلها بسهولة، ويُسر، وانقياد فهذا أكمل حالًا بلا شك؛ لأنه مطمئن بالإيمان فرِحٌ بالطاعة؛ أما الثاني فحاله أدنى؛ ولكنه يُؤجر على مجاهدة نفسه على الطاعة؛ وعلى ترك المعصية. [تفسير سورة الفاتحة]

#حديث قالﷺ: «لا يَستُرُ عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا سَتَره الله يوم القيامة» [رواه مسلم.]