المُفَرِّدُونَ 𓂆

كيف تأخذ أجر الصيام مرتين ؟ . قال النبي ﷺ: "مَن فطر صائمًا كان له مثل أَجْرِه، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا" رواه أحمد قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم يستوجب المُعين لهم مثل أجرهم كما أنّ من جهز غازيًا فقد غزا ومن خلفه في أهله فقد غزا" [لطائف المعارف]. . قال العلماء ـ رحمهم الله ـ ولو على تمرة أو شربة ماء . . فضل الله يؤتيه من يشاء

أنت لست عقرب، ولا حمل، ولا ثور، ولا جدي، ولا حوت !! معيب ومخجل جداً أن نترك كلام الله العظيم، ونتجه لخرافات الأبراج والمنجمين.. لا الشرع، ولا العلم، ولا المنطق، يؤكدون أن موعد ولادتك له أي علاقة بتحديد مجريات أمور حياتك.. هذا شرك! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد." (حديث صحيح) إتّقوا الله واحذفوا فوراً كل ما يشوش على عقيدتكم فلا يعلم الغيب إلا الله وحده.

عذ.اب الق.بر ثابت بصريح السنة وظاهر القرآن وإجماع المسلمين، هذه ثلاثة أدلة: أما صريح السنة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: "تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب القبر". وأما إجماع المسلمين فلأن جميع المسلمين يقولون في صلاتهم: "أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر"، حتى العامة الذين ليسوا من أهل الإجماع ولا من العلماء. وأما ظاهر القرآن فمثل قوله تعالى في آل فرعون: {النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}، ولا شك أن عرضهم على النار ليس من أجل أن يتفرجوا عليها، بل من أجل أن يصيبهم من عذابها، وقال تعالى: {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم}، الله أكبر إنهم لشحيحون بأنفسهم ما يريدون أن تخرج: {اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}، فقال: {اليوم}، و "ال" هنا للعهد الحضوري، {اليوم} يعني اليوم الحاضر الذي هو يوم وفاتهم، {تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}. إذاً فعذاب القبر ثابت بصريح السنة، وظاهر القرآن، وإجماع المسلمين، وهذا الظاهر من القرآن يكاد يكون كالصريح لأن الآيتين اللتين ذكرناهما كالصريح في ذلك. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عذ.اب الق.بر حق، وقد تواترت به النصوص عن النبي ﷺ، وأجمع عليه المسلمون، ودل عليه القرآن الكريم في قوله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا هذا معناه في البرزخ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46] فقوله: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا [غافر:46] هذا في البرزخ، نسأل الله العافية. فالمقصود: أن من أنكر عذاب القبر يستتاب، فإن تاب؛ وإلا قتل كافرًا، نسأل الله العافية، نعم. الشيخ ابن باز رحمه الله

بين صيام أهل العادات والعبادات: . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : بعض النّاس يصوم الصّوم الحسّي ولكن لا يصوم الصّوم المعنوي، تجده إذا تسحّر نام إلى الغروب، هل هذا صائم؟ صائم صيام بّهِيْمَة عن الأكل والشرب وبقية المفطرات، لكنه لم يصم صوم أهل التقوى الذين يصومون عما حرّم الله، بل إني في شك من قبول صيام هذا الرجل؛ لأنه ترك الصلاة في وقتها عمداً، وقد قال بعض العلماء: إن مَن ترك صلاة واحدة عمداً حتى خرج وقتها فقد كفر. [ لقاء الباب المفتوح]

‏ست دعوات تجمع لك الخير كله ‏قال ﷺ : 《اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف ،والغنى والفوز بالجنه والنجاة من النار》

كابدت نفسى أربعين سنة حتى استقامت . ✍️ابن المنكدر رحمه الله.

من علامات محبة الله تعالى لعبده: . الاشتغال بكثرة الطاعات في مواسم الخيرات من علامات محبة الله تعالى لعبده، وعكسه بعكسه. قال النبيﷺ: "وإنه ليسيرٌ على من يسّره الله تعالى عليه" رواه أحمد . قال العلماء ـ رحمهم الله ـ : إذا أحبّ عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مَقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيءّ الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عِقابه وأشد لمقته لحرمانه بركة الوقت وانتهاكه حُرمة الوقت. . فمن يشعر بالضعف فعليه بكثرة الدعاء، اللهم أَعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

‏☑ قال الإمام ابن القيم « الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق » اللهم اجعلنا من الصادقين ..

أنت لست عقرب، ولا حمل، ولا ثور، ولا جدي، ولا حوت !! معيب ومخجل جداً أن نترك كلام الله العظيم، ونتجه لخرافات الأبراج والمنجمين.. لا الشرع، ولا العلم، ولا المنطق، يؤكدون أن موعد ولادتك له أي علاقة بتحديد مجريات أمور حياتك.. هذا شرك! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد." (حديث صحيح) إتّقوا الله واحذفوا فوراً كل ما يشوش على عقيدتكم فلا يعلم الغيب إلا الله وحده.

لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لفضلت الآخرة على الدنيا. فكيف والدنيا من خزف يفنى والآخرة من ذهب يبقى.

‏قال الحسن البصري رحمه الله : . إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة يقول أحدهم : إنّي لأُحسن الظن بربي وكذب! لو أحسن الظن لأحسن العمل . - الداء والدواء

من جوامع الدعاء . عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ أنه قال للنبي ﷺ: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه. قال الكرمانيّ ـ رحمه الله ـ : هذا الدّعاء من الجوامع؛ لأنّ فيه الاعتراف بغاية التّقصير وطلب غاية الإنعام، فالمغفرة ستر الذّنوب ومحوها، والرّحمة إيصال الخيرات، ففي الأوّل طلب الزّحزحة عن النّار, وفي الثّاني طلب إدخال الجنّة. وهذا هو الفوز العظيم". [فتح الباري للحافظ ابن حجر]

أربع فوائد من حديث واحد في الصلاة على النبي ﷺ: . قال النبي ﷺ: "مَن صلّى عليّ مِن أُمتي صلاة مخلصاً مِن قلبه، صلَّى الله عليه بها عشر صلواتٍ، ورفعه بها عشر درجاتٍ، وكتب له بها عشر حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيِّئات" رواه النسائي . قال الإمام #ابن_حزم ـ رحمه الله ـ : في الصلاة على النبي ﷺ فضل عظيم لا يَزهد فيه إلا محروم. [المحلى] . ثم إن الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ علامة على صدق المَحبّة؛ فإن مَن أحبّ شيئًا أكثر من ذِكرِهِ. . اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ: مَن صلَّى للَّهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتِبَ لَه براءتانِ : براءةٌ منَ النَّارِ ، وبراءةٌ منَ النِّفاقِ حسنه اﻷلباني ص/الترمذي 241

"إِنِ ارتَكَبتَ مَعصِيَةً ‏فَلَا تَترُكِ الطَّاعَة ‏أَتُهزَمُ مَرَّتَين ؟!"

قال رسول الله ﷺ : مَنْ ترَكَ ثلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا بِها ، طبعَ اللهُ على قلْبِهِ . رواه الترمذى وعن عبدالله بن عمر وأبو هريرة رضى الله عنهم أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ علَى أعْوادِ مِنْبَرِهِ: لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ. رواه مسلم