المُفَرِّدُونَ 𓂆

قال رسول الله ﷺ : "فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ؛ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ؛ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ". صحيح مسلم فى رواية " فيما يبدو للناس " اللهم عافنا واعف عنا

في فضل الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يقول العلامة #ابن_سعدي ـ رحمه الله ـ : فالإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها : غُفران الزّلات، وتكفير السيئات، وإجابة الدعوات، وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكُربات، وحلول الخيرات، والبركات، ورِضى ربّ الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، مُنجية من الشّرور والآفات، وفيها القيام ببعض حقه، وتنمية محبته في القلب التي هي من أشرف القُربات، وهي مِن أسباب الهداية إلى صراط مستقيم، وهي دعاء وسؤال للرب الرحيم، {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. [الفواكه الشهية]

مِن السّنن المهجورة: . قال النبي ﷺ: "ما أَصبحت غَدَاةً قَطُّ الا استغفرت الله فيها مائة مَرة" رواه النسائي . الاستغفار: طلب المغفرة، وأحوج ما يكون إليه العبد: مغفرة ذنوبه؛ لأنه يخطئ بالليل والنهار، وفي الحديث القدسي: "يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم" رواه مسلم. . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : الاستغفار: يرفع العذاب، وينزل الرّحمة. [مجموع الفتاوى]

💥 ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا واخترنا لكم أقوال سبعة عشر عالم من علماء الأمة❫ 💥* ═════❁✿❁════ ١- الإمام مالك - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٢- الإمام الشافعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٣- الإمام أحمد - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٤- الإمام النووي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٥- ابن حزم - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٦- البغوي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٧- ابن قدامة - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٨- عمر بن الحسين الخرقي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ٩- الشيخ الفوزان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى - ١٠-الشيخ الألباني - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١١- الشيخ بن باز - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١٢- الشيخ العثيمين - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - ١٣- الشيخ مقبل الوداعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - 14- الشيخ صالح اللحيدان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى - 15- الشيخ صالح آل شيخ - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى- ١6- الشيخ ﺃﺪ النجمي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى - 17_ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وغيرهم الكثير من العلماء الذين قالوا بإخراج زكاة الفطر طعاما ,رحم الله الأحياء و حفظ الاحياء منهم و نفع الله بهم الاسلام و المسلمين آمين ══════❁✿❁═════ *قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:* {ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):* (ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.* ══════❁✿❁═════ *قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ *قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:* (لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.* ══════❁✿❁═════ *قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:* يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.* ══════❁✿❁═════ *قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:* ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.* ══════❁✿❁═════ *قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:* (عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.* ══════❁✿❁═════ *اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء* السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟ الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ. *فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.* ══════❁✿❁═════ *قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:* الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.

تفقّد قلبك: . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : ومن علامات صحة القلب: أَنه إذا فاته وِرْدُه وجد لِفواته أَلمَاً أعظم مِن تَألم الحريص بفوات ماله وفَقْدِهِ. [إغاثة اللهفان] . مَن مِنّا يعتصر ألماً إذا فاته وِردُهُ اليومي؟!

‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "من فوائد الوباء والطواعين: تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة" بذل الماعون في فضل الطاعون (صـ ٣٨٧) ‎

لا يجوز الحلف بغير الله ! ( بذمتي - وغلاتك - والنبي - والمصحف -والكعبه -وحياتك - والنعمة - ورحمة ابوي وامي ........ الخ )❌ قال رسول الله ﷺ : « ألا إنَّ اللهَ ينهاكم أن تحلفوا بآبائِكم، من كان حالفًا فليحلفْ باللهِ أو لِيصمُتْ » رواه البخاري6646 . وقال رسول الله ﷺ : « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » رواه الترمذي والحاكم بإسناد صحيح قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - : ( لا يجوز الحلف لا بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ولا بغير ذلك من المخلوقات، فالحلف يكون بالله وحده ... ) الفتاوى - (٧/٣٣٥)

كيف يَعْظُم أجرك بلا تَعب ؟! . قال الإمام ابن المبارك ـ رحمه الله ـ وغيره من علماء السلف: رأيت الخير إنما يَجْمَعُه حُسْن النَية وكَفَاك به خيرًا، وإن لم يَنْصَب[يتعب]، ربَّ عَمل صغير تُعَظِّمه النّية، وربَّ عمل كبيرٍ تُصَغِّره النَية. [جامع العلوم] . وقال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : العارفون بالله عَادَاتهم عِبَادات، والعامَّة عِبَادَاتهم عَادات. [مفتاح دار السعادة(1/160)] . وقال الإمام يحيى بن أبي كثير ـ رحمه الله ـ : "تعلموا النية؛ فإنها أَبلغ من العمل". [حلية الأولياء] . فأوصيك يا أخي! ونفسي؛ أن تحرص دائماً على اغتنام الأعمال بالنية الصالحة حتى تكون لك عند الله ذخراً يوم القيامة، فكم مِنٍ عملِ صغيرٍ أصبح بالنية كبيراً! وكَم مِن عملٍ كبيرٍ أصبح بالغفلة صغيراً! [ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين] . والحاصل: أنّ النية الحسنة تختصر لك المسافات، فرُبّ نائمٍ مأجورٍ وربّ قائمٍ موزورٍ! . نسأل الله العظيم ربّ العرش الكريم أن يوفقنا للصالحات ويجنبنا السيئات.

يقول مالك بن دينار رحمه الله دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا فى المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد فقلت لهم مابالكم؟ فقالوا : أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار ونحن ندعوا الله أن يسقينا فدخلت معهم. يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطره.. خرجوا ولم يستجب لهم. يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي. فدخل رجل ( اسود ).. (أفطس) اي صغير الأنف.. ( أبجر ) اي كبير البطن.. ( عليه خرقتان ) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه من شدة فقره. فصلى ركعتين ولم يطل.. ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدا فلم يراني.. فرفع يديه إلى القبلة وقال: إلهي وسيدى ومولاي حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك فأسالك يااااااااا حليما ذا أناه، يامن لايعرف خلقه منه إلا الجود ان تسقيهم الساعة الساعة الساعة.. يقول مالك فما ان وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فامطرت كأفواه القِرب! يقول مالك: فعجبت من الرجل، فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارا"، فما وجدت شيئا" أعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة.. فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد.. فقلت ياهذا إني أريد أن أشترى من عندك عبدا.. فأرانى الطويل والقصير والوجيه فقلت: لا لا اما عندك غير هؤلاء؟ فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع. يقول مالك: وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟ فقال النخاس: من فيه لا يصلح.. أنت تريد أن تشترى عبدا ، ومن في هذا الكوخ لا يصلح. فقلت: أراه ..!! فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته. فإذا هو الرجل الذى كان يصلي بالمسجد البارحة.. قلت للنخاس: أشتريه..فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل..هذا لا ينفع فى شيء..هذا لايصلح في شيء.فقلت أشتريه.. فزهد في ثمنه وأعطاني إياه.. فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد رأسه إليّ وقال: ياسيدي لم اشتريتني إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني.. وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني.. وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هواحرف مني! فلم اشتريتني؟ قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس فى المسجد وظلت البصره كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم.. وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد! فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟ فقلت: بل هو أنت.. فقال العبد: أعرفتني؟ فقلت: نعم. فقال: أتيقنتني؟ فقلت: نعم. فيقول مالك: فوالله ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ لله ساجدا، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول: (ياصاحب السر إن السر قد ظهرا --- فلا أطيق حياة بعدما اشتهرا) ففاضت الروح الى بارئها! أي سر سره ، وأي سر سرنا وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص، وكيف إخلاصنا؟!! اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء الأنقياء الأخفياء!

‏لا تحتقر عاصياً ضعف أمام شهواته ، فقد تنام مغتراً بطاعتك بينما ينام ودمعه على خده ندماً على ما فرط في جنب الله فيقبله الله ولا يقبلك ! اللهم اغفر لنا ذنوبنا ماظهر منها ومابطن

كان من دعائه صلى الله عليه وسلّم: "اللهم إني أعوذ بك من الهدْم، وأعوذ بك من التردّي، وأعوذ بك من الغرَق، والحرَق، والهرَم، وأعوذ بك أن يتخبّطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مُدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا." رواه أبوداود والنسائي وصحّحه الألباني

قــال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ليــس مــن الطـب أن الإنسـان إذا أفطــر يتعــشى مــباشرة كمــا يفــعل بعــض النـاس ، بــل الطـب يقتــضي أن تعــطي المعــدة الشــيء القــليل لأنــها خــالية. شــرح ريــاض الصالحــين (٢٨٩/٥)

لو لم يكن من فرض الصيام إلا مغفرة الذنوب لكفى بها نعمة! . قال النبي ﷺ: "مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : فليحمد الصائم رَبّه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات ورفعة الدرجات في دار النعيم بجوار الرب الكريم. [مجالس شهر رمضان]. . اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا.