المُفَرِّدُونَ 𓂆

قال النبي ﷺ: "الجنة أَقرب إلى أَحدكم من شِراك نَعْلِه والنَّار مثل ذلك" رواه البخاري. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : شِراك النَّعل يُضرب به المثل في القُرب؛ لأن الإنسان لابس نَعْلَه، فالجنة أقرب إلى أَحدِنا من شِراك نَعْلِه؛ لأنها رُبَّما تحصل للإنسان بكلمة واحدة، والنَّار مثل ذلك، رُبَّما تحدث النّار بسبب كلمة يقولها القائل. [شرح رياض الصالحين] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : هذا يدل على أن الجنة والنار قريبتان ليس بينك وبينهما إلا الموت..، فاختر لنفسك، والحازم والكيِّس الذي يعمل حتى يفوز بالجنة وينجو من النَار. [موقع الشيخ] . وقال #ابن_حجر الهيتمي ـ رحمه الله ـ : فاحذروا التّسويف؛ فإن الموت يأتي بغتة، ولا يغترن أحدكم بحلم الله ـ عزّ وجلّ ـ . [الزواجر]. . اللهم نسألك الجنة ونعوذ بك من النار.

من الأعمال الخفية التي لا يحافظ عليها إلا مؤمن: . قال النبيﷺ: "لا يحافظ على الوضوء إلا مُؤمنٌ" رواه أحمد . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ: الوضوء سِرٌّ بين العَبد وبين الله ـ عزّ وجلّ ـ وقد ينتقض وضوءه ولا يدري به أحدٌ فإذا حافظ عليه لم يحافظ عليه إلا لله سبحانه ومن كان كذلك لا يكون إلا مؤمنًا" [مجموع الفتاوى] . وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ : الوضوء من خصال الإيمان الخَفيّة التي لا يحافظ عليها إلا مؤمنٌ. [جامع العلوم والحكم] . فمن حافظ على الطهارة الصغرى والكبرى؛ فقد أخذ من الإيمان بحظ وافرٍ؛ لأن طهارة ظاهره دليل على طهارة باطنه؛ سيما في أيام الشتاء.

الصلاة فرضها ونفلها من أعظم أسباب حَطّ الخطايا: . قال النبي ﷺ: "إنّ العَبد إذا قام للصلاة أُتي بِذنوبه كُلها فوضِعت على عاتِقيه، فكُلما ركع أو سجد تساقطت عنه" رواه أبو نعيم [صحيح الجامع] . وقال ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ : "إنّ خطايا الإنسان في رأسه، وإِنّ السّجود يَحطّ الخطايا" [الزهد لابن المبارك] . فهنيئًا للمصلين الذّين هم على صلاتهم دائمون، والمغبون من ضيعها وفرط فيها

من عقوبات الحسد: . قال الفقيه أبو الليث السمرقندي ـ رحمة الله تعالى عليه ـ : يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حَسده إلى المحسود، أولاها: غَمٌ لا ينقطع. . الثانية: مُصيبة لا يُؤجر عليها. . الثالثة: مَذمّة لا يُحمد عليها. . الرابعة: سَخط الرّب. . الخامسة: يُغلق عنه باب التوفيق. . [المستطرف في كل فن مستطرف]. . نعوذ بالله من الحَسد وأهل الحسد.

ما معنى: "مثاني" في قوله تعالى: (متشابهًا مَثاني)؟ . يروى عن سفيان ابن عيينة ـ رحمه الله ـ أنه قال: تارة تكون بِذِكر الشّيء، وضده كذكر المؤمنين ثم الكافرين. وكصفة الجنة، ثم صفة النار وما أشبه فهذا من المثاني. [تفسير ابن كثير] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : المعنى: إذا ذُكِر فيه العقاب؛ ذُكر فيه الثواب، وإذا ذُكر الثواب؛ ذُكر العقاب، وإذا ذُكر أَهل الخير؛ ذُكِر أهلّ الشّر، وإذا ذُكِر الحق؛ ذُكِر الباطل؛ حتى يكون سير الإنسان إلى رَبّه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء؛ وقع في الأَمْن من مَكر الله، وإنّ غلب عليه الخوف؛ وقع القنوط مِن رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب. [لقاء الباب المفتوح]

وأخطر مافي اختبار الحياة أنه ينتهي فجأة. ستسحب الورقة فجأة ..... ستتوقف عن الإجابة فجأة ... سترحل فجأة. بلا تنببه ولا تذكير، لن يمر مراقب ليقول باقي ٥ دقائق على انتهاء حياتك ، بل سينطفيء نور عينيك ويخرس لسانك وتتيبس أطرافك : فجأة. أفق !! لا شيء حولك حقيقي .... كل هذا سراب بقيعة يحسبه الظمآن مآء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه. وتذكر دوما: إنك ميت وإنهم ميتون.

هل يختلف حكم الغيبة من شخص لآخر؟ . الأصل في الغيبة أنها من كبائر الذّنوب بإجماع علماء الإسلام. . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : وتُغلّظ الغيبة بحسب حال المؤمن؛ فكُلّما كان أَعظم إيمانًا كان اغتيابُه أَشد. [مجموع الفتاوى] . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : فغيبة العالم أعظم إثماً من غيبة العامي انتبه! ولهذا نعتبر الذي يغتاب العلماء قد جَنى على الشريعة أولاً، ثم على هؤلاء العلماء ثانياً. [لقاء الباب المفتوح، اللقاء الشهري]

عبادة السّر أعظم أجرًا: . قال تعالى: (إن ناشئة الليل هي أشَدُّ وطئًا وأقوم قيلًا). أي: أثبت رتبة؛ لأنه أبعد عن الرّياء. . وعن أبي التَّيَّاح أنه قال: "أدركت أَبي، ومشيخة الحَيِّ إذا صام أحدهم ادْهَن ولبس صالح ثيابه، ولقد كان الرَّجل يقرأ عشرين سَنة ما يعلم به جيرانه" [حلية الأولياء]. . فكلما كان العمل أستر عن العيون كان أثبت للأجر وأعظم؛ لخلوصه عن الرّياء.

الترغيب في نوافل الصلاة والحكمة من ذلك: . فسنّة الفجر خير من الدنيا وما فيها. . وصلاة الضحى صلاة الأوابين.. . وصلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرّمه الله على النار. . ومن حافظ على الرواتب بنى الله له بيتًا في الجنّة. . وصلاة الوتر خير من حُمر النّعم. . وتمتاز النوافل كونها جوابر وحُصن للفرائض، فإذا حافظ العبد عليها كان للفريضة أحفظ.

لماذا كان جزاء مَن أنظر معسرًا الاستضلال بظل الرحمن ؟ . قال النبيﷺ: "من أَنظرَ معسرًا أو وضع عنه، أظلّه الله في ظله" رواه مسلم . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : لأنه لما جعلَه في ظِلّ الإِنظار والصبر، ونجاه مِن حَرّ المُطالبة وحرارة تَكلّف الأَداء مع عُسرَتِهِ وعجزهِ، نجاهُ الله تعالى مِن حرّ الشمس يوم القيامة إلى ظلّ العرش. [الوابل الصيب] . اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك.

ما العمل الذي يُمكنك أن تقدمه لوالديك ويرفع منزلتهما في الجنة؟ الجواب: . قال ﷺ: "إنّ الله - عزّ وجلّ - ليرفع الدّرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا ربّ أنَّى لِي هذه؟, فيقول: باستغفار ولدك لك" راوه أحمد وحسنه الألباني فالدعاء لهما بعد موتهما، من أعظم أنواع البّر بالوالدين، ويكون للولد أجر عظيم في ذلك.[الفتح الرباني] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : التَّرَحُّمُ عليهما: أَحَقُّ الحَقِّ، ومِن أَعْظَمِ البِرِّ في الحياةِ والموتِ. [مجموع الفتاوى]

سُنّة يغفل عنها كثير من الناس. . . من الناس إذا صلى الرواتب أو غيرها من النوافل كالضحى...يقتصرون على الفاتحة وهذا خلاف السُّنة وتفويت لكثير من الأجر، فالسّنة أن يقرأ سورة ولو قصيرة بعد الفاتحة وله في كل "ثلاثة آيات" ثلاث خَلِفَات عِظامٍ سِمان كما في قولهﷺ: "أَيحبُّ أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خَلِفَات عِظام سِمان؟" قلنا: نعم، قال: "فثلاث آيات يقرأ بِهن أحدكم في صلاته، خير له من ثلاث خَلِفَاتٍ عِظَام سِمَان" رواه مسلم. . الخلفات: الحوامل من الإبل. . فلو قرأت بعد الفاتحة، سورة التكاثر أو النصر أو المَسَد أو الماعون . . فأجرها مع موافقة السّنة خير مِن "ثلاث خَلِفات" ولا تأخذ من وقتك شيئاً! وكلما أطال القراءة زاد عدد الخَلِفات بعدد الآيات فأَقِل من هذا الخير أو استكثر. . اللهم أَعِنا على ذِكرك وشُكرك وحُسن عبادتك. اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.