عُمَری فان😆

🤬خشم و غضب پیامبر بر عایشه 26366 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَفْلَتَ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ أَبِي: سُفْيَانُ يَقُولُ: فُلَيْتٌ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: بَعَثَتْ صَفِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ وَهُوَ عِنْدِي، فَلَمَّا رَأَيْتُ الْجَارِيَةَ، أَخَذَتْنِي رِعْدَةٌ حَتَّى اسْتَقَلَّنِي أَفْكَلُ، فَضَرَبْتُ الْقَصْعَةَ، فَرَمَيْتُ بِهَا. قَالَتْ: فَنَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِرَسُولِ اللهِ أَنْ يَلْعَنَنِي الْيَوْمَ. ✅إسناده حسن 📕مسند أحمد ط الرسالة ج 43 ص 386 عایشه می‌گوید: «روزی صفیه غذایی برای رسول خدا (صلی اللّه عليه وآله وسلم) فرستاد که خود آن را تهیه دیده بود. پس تا فرستاده او را دیدم لرزه‌ای بر تنم مستولی شد که ظرف را شکسته و آن را به طرفی پرتاب کردم. در این حال، پیامبر (صلی اللّه عليه وآله وسلم) به من نگاه کرد و من آثار خشم و غضب را در چهره‌اش دیدم، به او عرض کردم: به رسول خدا پناه می‌برم از اینکه امروز بخواهد مرا نفرین کند». 📌آنطور که خود عایشه تعریف می‌کند پیامبر چنان از او خشمگین شده بودند که عایشه گمان می‌برده رسول خدا قصد نفرین ایشان را دارند‼️

🔰احسان و نیکی به مردم زینت علم، احسان و نیکوکاری است کار خیر، گناه را محو و نابود میکند هر کار خیری صدقه است خوشرویان به نیکی کردن سزاوارترند اهل احسان و نیکی دست احسان کننده بعد از دست خدا اهل احسان در دنیا اهل احسان در آخرت ان الله یامر بالعدل و الاحسان حسن ظن مردم را با عملت تصدیق کن گناه ناسپاسی! نه حکمت بلیغ سخاوت به خدا و بهشت نزدیک کند و از جهنم دور سازد کردار نیک در نیکی کردن به مردم درنگ نکن فقط پاداش احسان از احسان برتر است بهترین شما سخاوتمندان و بدترین شما بخیلانند احسان و نیکوکاری را فراموش نکنید پیامبر را شاد و مسرور کنیم! بهترین نیکی نرود بهشت آنکه بسیار منت گذارد کار خیر بی ارزش

🔰ویژگی‌های خلیفه در قرآن آیه ۲۴۷ سوره بقره: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ 👈وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ👉 وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ پیغمبرشان به آنها گفت: خداوند طالوت را به پادشاهی شما برانگیخت. گفتند که از کجا او را بر ما بزرگی و شاهی رواست در صورتی که ما به پادشاهی شایسته‌تر از اوییم و او را مال فراوان نیست. رسول گفت: خداوند او را برگزیده 👈و در دانش و توانایی و قوت جسم فزونی بخشیده👉، و خدا ملک خود را به هر که خواهد بخشد، که خدا به حقیقت توانگر و داناست. 🔻قرطبی مفسر مشهور اهل سنت ذیل این آیه شریفه مینویسد: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ) أَيِ اخْتَارَهُ وَهُوَ الْحُجَّةُ الْقَاطِعَةُ، وَبَيَّنَ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ تَعْلِيلَ اصْطِفَاءِ طَالُوتَ، وَهُوَ بَسْطَتُهُ فِي الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ مِلَاكُ الْإِنْسَانِ، وَالْجِسْمُ الَّذِي هُوَ مُعِينُهُ فِي الْحَرْبِ وَعُدَّتُهُ عِنْدَ اللِّقَاءِ، فَتَضَمَّنَتْ بَيَانَ صِفَةِ الْإِمَامِ وَأَحْوَالِ الْإِمَامَةِ، وَأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ بِالْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْقُوَّةِ 📚الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، ج 3، ص 246 خدا طالوت را برگزید و همان برگزیدن حجت قاطعه برای مردم بود، ولی با این وجود علت برگزیدن طالوت را برای بنی اسرائیل بیان کرد، و آن بسط علم طالوت بود که ملاک انسانیت است، و جسم او که یاور او در میدان جنگ بود، پس خداوند ضمانت کرد بیان ویژگی های امام و لوازم امامت را، که علم و دین و قوت است 🟢قرطبی تصریح میکند که از شروط امامت، علم و قوت است. 🔰از سویی از رسول خدا (ص)، صحابه، تابعین و علمای اهل سنت به کرات نقل شده که حضرت علی علیه السلام اعلم صحابه بودند، به دو مورد از آنها اشاره میکنیم: 1️⃣ حدیث أنا مدینة العلم وعلي بابها، که صالحی شامی، علائی و ابن حجر عسقلانی حکم به حسن بودن حدیث داده اند: «مدينة العلم» : روى الترمذي وغيره مرفوعاً: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» والصواب الحديث حسن. كما قال الحافظان العلائي وابن حجر 📚سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، الصالحي الشامي، ج 1، ص 509 ترمذی و دیگران از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل کرده‌اند که فرمود: «من شهر علمم و علی دروازه آن است» حق این است که این روایت «حسن» است؛ همان طوری که حافظ علائی و حافظ ابن‌حجر گفته‌اند. 2️⃣ اعتراف ابن الوزیر یمانی از علمای بزرگ اهل سنت به اعلمیت امام علی علیه السلام: قد ثبت أنّ أميرَ المؤمنين عليًّا -عليه السلام- أعلمُ هذه الأمة بعدَ رسول الله 📚العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، ابن الوزير، ج 1، ص 444 ثابت شده است که علی بن ابی طالب بعد از پیامبر (ص) اعلم امت است 🔰بعلاوه، از روایات متواتره بر می آید که امیرالمومنین علی علیه السلام، در جنگاوری و رویارویی با دشمنان نظیر نداشته و برترین جنگاور بوده و در قوت احدی به ایشان نمیرسیده، که یک نمونه آن جنگ خیبر است، البانی از بزرگترین علمای اهل سنت اعتراف میکند ابوبکر و عمر در جنگ خیبر از دشمن شکست خوردند اما این امیر مومنان بود که با پیروزی از میدان جنگ بازگشت: وفيما تقدم من الأسانيد والطرق ما يغني عنه، وبخاصة طريق بُرَيدة بن الحُصيب، فإنها أصحها، وهي تشهد على أن النبي- صلى الله عليه وسلم - أرسل أولاً أبا بكر، فلم يفتح له، وثانياً عمر، فلم يفتح له، ثم كان الفتح على يد علي، خصوصية خصه الله بها دونهما 📚سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الألباني، ج 7 ص 736 «از اسانید و طرقی که گذشت و از آن (بررسی سندی) بی نیاز می کند به خصوص طریق بریده بن حصیب که صحیح ترین آنها است آنها گواهی می دهند بر اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ابتدا ابوبکر را فرستاد، ولی برای او فتح نشد و سپس عمر را فرستاد، ولی برای او نیز فتح نشد؛ سپس فتح به دست علی علیه السلام صورت گرفت، خصوصیتی که خداوند او را به آن مخصوص کرد بدون آن دو (ابوبکر و عمر).» 🔱همانطور که مشاهده کردید از شروط امامت در قرآن علم و قوت و قدرت است، که امیر مومنان علی علیه السلام اعلم و اقدر و اقوی صحابه بودند. صلی الله علیک یا امیر المومنین

پیامبرمان را شاد و مسرور کنیم! قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : تَنَافَسُوا فِي اَلْمَعْرُوفِ لِإِخْوَانِكُمْ وَ كُونُوا مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ اَلْمَعْرُوفُ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ مَنِ اِصْطَنَعَ اَلْمَعْرُوفَ فِي اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا فَإِنَّ اَلْعَبْدَ لَيَمْشِي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ فَيُوَكِّلُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَلَكَيْنِ وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَ آخَرَ عَنْ شِمَالِهِ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ رَبَّهُ وَ يَدْعُوَانِ بِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ثُمَّ قَالَ وَ اَللَّهِ لَرَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسَرُّ بِقَضَاءِ حَاجَةِ اَلْمُؤْمِنِ إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنْ صَاحِبِ اَلْحَاجَةِ . 📚الکافي , جلد۲ , صفحه۱۹۵ امام صادق علیه السّلام فرمود: در نیکی رساندن به برادران خود با یک دیگر مسابقه گذارید و اهل نیکی باشید: زیرا بهشت را دریست بنام «نیکی و احسان» که جز کسی که در زندگی دنیا نیکی کرده، داخل آن نشود، همانا بنده در راه برآوردن حاجت برادر مؤمن خود گام بردارد و خدای عز و جل دو فرشته بر او گمارد، یکی در طرف راست و دیگری در جانب چپ او که برایش از پروردگار آمرزش خواهند و برای روا شدن حاجت او دعا کنند. سپس فرمود: بخدا که چون مؤمن بحاجتش رسد پیغمبر صلی اللّٰه علیه و آله از خود او مسرورتر شود.♥️ عید مبعث یگانه اسوه اخلاق بر جهانیان مبارک باد 💎قال رسول الله (ص): عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَإِنَّ رَبِّي بَعَثَنِي بِهَا

💎اعتراف ابن بطوطه مورخ، جهانگرد و سفرنامه نویس برجسته اهل سنت به کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (ع) ✍ابن بطوطه سنی مذهب در سفرنامه خود کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (ع) را اینگونه ذکر میکند : مدينة النّجف ذكر الروضة والقبور التي بها وهذه الروضة ظهرت لها كرامات ثبت بها عندهم أن بها قبر عليّ رضي الله عنه، فمنها أن في ليلة السابع والعشرين من رجب، وتسمى عندهم ليلة المحيا «5» يؤتى الى تلك الروضة بكل مقعد من العراقين وخرسان وبلاد فارس والروم فيجتمع الثلاثون والأربعون ونحو ذلك، فإذا كان بعد العشاء الآخرة جعلوا فوق الضريح المقدس، والناس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلّ وذاكر وتال ومشاهد للروضة فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله «6» . وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثقات ولم أحضر تلك الليلة 📚📙رحلة ابن بطوطة، ج 1، ص 423 📖🔗https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۲۲۸_۱۹۱۲۵۹_ywcc.jpg 🌐🔗https://lib.efatwa.ir/40559/1/423 و برای این روضه مبارکه کراماتی ظاهر شده: از جمله در شب بیست‌وهفتم ماه رجب که نامش نزد اهل آنجا «لیلة المحیا» [شب بیداری یا شب زندگانی] است، از عراقین [بصره و کوفه] و خراسان و شهرهای فارس و روم، افراد شل و مفلوج و زمین‌گیری را که حدود سی یا چهل نفر می‌شوند پس از عشا نزد ضریح مقدّس علی می‌آورند، آنگاه مردم اجتماع می‌کنند و به انتظار شفا یافتن و برخاستن آنان می‌مانند. گروهی از اجتماع‌کنندگان نماز می‌خوانند و برخی ذکر می‌گویند و گروهی قرآن می‌خوانند و بعضی هم به تماشای روضه مبارکه مشغول می‌شوند تا آنکه نصف یا دوسوم از شب بگذرد، در این هنگام تمام مبتلایان و زمین‌گیران که محروم از حرکت بودند، از جای برمی‌خیزند درحالی‌که صحیح و تندرست‌اند و نقصی در آنان نیست و می‌گویند: «لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰه» (معبودی جز خدا نیست)، «مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» (محمد فرستاده خداست)، «عَلِیُّ وَلِیُّ اللّٰه» (علی ولیّ خداست) و این امری است مشهور و معروف. من گرچه آن شب را در آن روضه درک نکردم، ولی از مردمان مورد اطمینان که بر گفتارشان اعتماد داشتم شنیدم. 🌸اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ🌸 〰〰〰〰〰〰 🔹 @Borhane_shia

عالم وهابی: عمر بن خطاب در شب قبر خودش از آن دو فرشته(نکیر و منکر) سوال می کند چون خیلی شجاع بود🤣🤣🤣🤣 یک لحظه فرض کنید این خزعبلات را یک شیعه در مورد یکی از امامان می گوید؟؟؟ آنچنان ما را به شرک و غلو و خرافه گویی متهم می کردند که حد نداشت. لطفا تا می تونید نشر بدید. عضو شوید👈👈 المدرس المفید https://t.me/+XOkNvdpNQlIwMzVk

🛑بی‌ارزشی زنان در مذهب اهل سنت یکی از فتاوای عجیب علمای مذاهب اربعه اهل سنت، این است که هزینه درمان و معالجه زن جزو نفقه نیست و مردان وظیفه‌ای در قبال درمان بیماری همسرشان ندارند‼️ ❗️ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة إلى أن الزوج لا يجب عليه نفقة العلاج والدواء لزوجته . 🔗https://islamqa.info/ar/83815 ❗️فمذهب جمهور العلماء أنه لا يجب على الزوج علاج امرأته سواء كان مرضها بجنون أوغيره ولا يدخل ثمن علاجها ضمن النفقة الواجبة، وهذا معتمد أقوال المذاهب الأربعة 🔗https://www.islamweb.net/ar/fatwa/49804 ▬▬▭▭▬▬▭▭▬▬▭▭▬▬▭▭ 💠این فتوای علمای اهل سنت را مقایسه کنید با اجماع فقهای شیعه بر وجوب پرداخت هزینه درمان زن توسط شوهرش : 🔻آیت الله روحانی استفتاء: آيا مخارج جزيى درمان همسر جزء نفقه حساب مى شود يا خير؟ (مثل پر كردن دندان، عصب كشى، جراحى و غيره) جواب: باسمه جلت اسمائه; بلى، مخارج درمان همسر مطلقاً جزء نفقه واجبه است.✅ 🔗http://www.rohani.ir/fa/idetail/725/مخارج-درمان-همسر-مطلقا--جز--نفقه-واجبه-است- 🔻آیت الله سیستانی پرسش: آیا هزینه درمان و هزینه دارو و بیمارستان جزء نفقه زن محسوب می شود یا خیر ؟ پاسخ: هزینه های متعارف دکتر و دارو و درمان جزء نفقه واجب است که شوهر باید بپردازد .✅ 🔗https://www.sistani.org/persian/qa/01063/ 🔻آیت الله مکارم شیرازی پرسش :با توجّه به اينكه مداواى بيمارى عرفاً جزء نيازهاى اوليّه هر انسانى است، آيا هزينه دارو و درمان زوجه مريض نيز جزء نفقه زوجه محسوب مىشود؟ پاسخ :مداوا در حدّ متعارف جزء نفقه است.✅ 🔗https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46866&mid=262389 ▬▬▭▭▬▬▭▭▬▬▭▭▬▬▭▭ 💢اهل سنت عمر با اقتدا به سنت خلیفه دومشان زنان را صرفا وسیله ای برای ارضای غریزه جنسی میدانند و ارزش انسانی برای زنان قائل نبوده و وظیفه ای را متوجه مرد جهت درمان زن نمیدانند❌

🔹 عید پرافتخار ولادت مولود کعبه، اسوه بندگی و عبودیّت، معیار شناخت حق، حضرت مولا امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشریف و سایر شیعیان و محبین تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم . 👈 به این مناسبت برخی از مباحث مرتبط را خدمت شما بیان میکنیم : 1⃣ برخی از فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام با اسناد صحیح و متصل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1509 🆔 https://t.me/javaheralklam/1152 🆔 https://t.me/javaheralklam/1147 🆔 https://t.me/javaheralklam/1145 🔹 دیگر فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را از طریق هشتک زیر مطالعه کنید: 👈 #بعض_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام‌ 2⃣ ولایت امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهد خداوند است: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1489 3⃣ عصمت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 🆔 https://t.me/javaheralklam/1455 4⃣ دشمنی معاویه با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1430 5⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام خلافت را حق خود میدانست به اعتراف عالم مشهور سلفی: 🆔https://t.me/javaheralklam/1355?single 6⃣ پاسخ شبهه تفاوت معنایی وِلایت و وَلایت: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1302 7⃣ غدیر در احادیث صحیح شیعه: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1270 8⃣ اثبات خلافت بلافصل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر اساس کتب شیعه : 👈 #تواتر_روایات_امامت_امیر_المومنین 9⃣ حکومت داری مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1155 🆔 @javaheralklam

🔰اصلاح میان مردم 🔹در چهارچوب تعلیم و تربیت اسلامی سعی بر این شده که حس خیرخواهی و اصلاح طلبی در وجود مردم پرورش داده شود و دائما در ایجاد صلح و صفا و رفع عداوت ها و کدورت ها تلاش بعمل آید. 🔻در میان احادیث و سخنان پیشوایان ما نیز در مورد اصلاح ذات البین و فایده و اثر آن و ثواب اخروی مطالب فراوانی داریم: بهتر از هر نماز و روزه‌ای بهترین عمل مستحب برترین صدقه: صدقه زبان صدقه‌ای که خدا دوست دارد مصرف مال امام در رفع نزاع شیعیان آشتی دادن شیعیان با پول امام نگو قسم خورده‌ام که آشتی ندهم اصلاح کننده دروغگو نیست

#روایت_معتبر_از_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌واله) قطره‌ای از فضائل بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام ▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ جَامِعٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ قَاتَلَ اَللَّهُ مَنْ قَاتَلَ عَلِيّاً لَعَنَ اَللَّهُ مَنْ خَالَفَ عَلِيّاً عَلِيٌّ إِمَامُ اَلْخَلِيقَةِ بَعْدِي مَنْ تَقَدَّمَ عَلَى عَلِيٍّ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيَّ وَ مَنْ فَارَقَهُ فَقَدْ فَارَقَنِي وَ مَنْ آثَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ آثَرَ عَلَيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۵۹ 🔹 حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند : على از من است و من از او هستم، خداوند در جنگ و ستیز است با کسی که با علی در جنگ باشد؛ لعنت خداوند بر کسی که با على مخالفت كند 👈 على بعد از من امام و خلیفه‌ی مردم است 👉 هر کس بخواهد از على (عليه السّلام) جلو بیفتد از من جلو افتاده است و هر كه از او جدا شود از من جدا شده است؛ هر كه بر او دريغ كند بر من دريغ كرده، من در صلحم با هر كه با او در صلح باشد و در نبردم با هر كه با او در نبرد است همانا من ولی کسی هستم که ولایت علی را قبول کرده باشد و دشمنم با هر كه او را دشمن است . ✅ سند روایت معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة [الشيخ محمد آصف محسنی] جلد 2 صفحه 166 ✅ در این روایت علاوه بر اینکه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تصریح به خلافت بلافصل امیرالمومنین علی علیه‌السلام میکنند برخی از فضائل بی نظیر ایشان را نیز بیان میکنند . 🆔 @javaheralklam

💫صد و بیست بار سفارش به ولایت علی قَالَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: عَرَجَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَ قَدْ أَوْصَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْوَلاَيَةِ لِعَلِيٍّ وَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَكْثَرَ مِمَّا أَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ . 📘بصائر الدرجات ج 1 ص 79 📗الخصال ج 2 ص 600 امام صادق (علیه السّلام) فرمود پیامبر (صلّی الله علیه و آله) صد و بیست بار به معراج رفت و در هر بار خداوند در باره ولایت علی (علیه السّلام) و امامان علیهم السلام بیش از واجبات دیگر به او سفارش نمود. 🔻مرحوم میرلوحی ذیل این روایت فرموده‌اند: سبحان الله با این همه سفارش ها از جانب حضرت حق تعالی و حضرت مصطفی درباره علی مرتضیٰ - صلوات الله عليهما و آلهما - به هیچ وجه منافقان دغا متأثر نشدند و به جای دوست داشتن دشمنی کردند و از خلافت و ولایت آن حضرت سر باز زدند و به این نیز اکتفا ننموده بر آن سرور دین پرور استیلا و استعلا نمودند و به این هم قناعت نکردند و ظلمها بر آن حضرت و اولاد آن حضرت روا داشتند. 📚کفایة المهتدی ص 473

🔰موضع حسنین در برابر معاویه 🛑نواصب به روایتی احتجاج کرده‌اند که دلیل وجود امامت در نسل امام حسین بر خلاف نسل امام حسن، بیعت امام حسن با معاویه است؛ یعنی هنگامی که امام حسن با معاویه صلح نمود، خداوند ابا کرد که امامت و وصایت را در نسل امام حسن قرار دهد ! ❌اما این مفلوک ناصبی نمی‌داند که موضع امام حسین در قبال معاویه همان موضع برادرشان امام حسن بود : تعهده [الإمام الحسين] بالصلح ولكن مع ذلك كله لم تساعده الظروف والأوضاع السياسية على أن يظهر ولايته ويدعو الناس إلى بيعته، فكان [الإمام الحسين] ملتزما بالصلح الذي جرى بين أخيه الإمام الحسن ومعاوية. كتب الحسين كتابا إلى معاوية يقول فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فقد وصلني كتابك، وفهمت ما ذكرت، ومعاذ الله أن أنقض عهدا عهده إليك أخي الحسن 📚موسوعة كلمات الإمام الحسين (ع) ص ٢٩۱ و ۲۹۴ پای‌بندی او [امام حسین] به صلح با همه اینها شرایط و اوضاع سیاسی اجازه نداد تا ولایت خود را آشکار کرده مردم را به خود فرا خواند 📌و [امام حسین] به صلحی که میان برادرش امام حسن و معاویه واقع شد پایبند بود. امام حسین نامه‌ای به معاویه نوشت که در آن آورده بود به نام خداوند بخشنده مهربان، اما بعد نامه تو به دستم رسید، از مضمون آن آگاه شدم. 📌پناه میبرم به خدا که پیمان برادر خود - امام حسن - را با تو بشکنم 📚فرهنگ جامع سخنان امام حسین (ع) ص ۲۶۵ و ۲۶۷ ♦️حال که روشن شد موضع امام حسین در قبال معاویه، همان موضع امام حسن بود، پس در واقع امام حسین با معاویه همان کرد که برادرش امام حسن کرد، لذا تفاوتی میان رفتار حسنین (علیهما السلام) با معاویه (علیه ما علیه) نبوده تا این تفاوت سبب سلب امامت از نسل یکی و اعطای آن به نسل دیگری باشد؛ در نتیجه روایت از نظر تاریخی اشتباه است و متناقض و از حجیت ساقط می‌شود.

💎عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَإِنَّ رَبِّي بَعَثَنِي بِهَا رسول اکرم (ص): بر شما باد به مکارم اخلاق؛ که همانا خداوند مرا برای مکارم اخلاق مبعوث نمود. (امالی طوسی ج۱ ص۴۷۷) 💫وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿۴ قلم﴾ 🌐کانال اخلاق اسلامی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 T.me/islamic_ethic T.me/islamic_ethic T.me/islamic_ethic 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

#مذهب_تحریف #اهل_سنت_زیر_ذره‌بین #صحابی_ملعون 2️⃣- مصادیق کتمان و تحریف: ❻ مسند أحمد: «16128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ❌✂️فُلَانًا✂️❌ وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ» [«مسند أحمد» (26/ 51 ط الرسالة)] اسکن 🔰جایگاه أحمد بن حنبل نزد اهل سنت: احمد بن حنبل بزرگ تر از این هست که نیازی به معرفی داشته باشه. ❇️روایت بدون تحریف: 2197 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ: «وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ ‌لَعَنَ ‌اللَّهُ 👈‌الْحَكَمَ👉 ‌وَمَا ‌وَلَدَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» [«مسند البزار = البحر الزخار» (6/ 159)] اسکن 🔰جایگاه حكم نزد اهل سنت: الأسم : حكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الشهرة : الحكم بن أبي العاص الأموي , الكنيه: أبو مروان النسب : الأموي, القرشي الرتبة : صحابي✅ عاش في : المدينة, الطائف, مكة مات في : المدينة 🔰بررسی سند روایت: 1- أبو بكر البزار (الرتبة : ثقة حافظ)✅ 2- أحمد بن منصور بن سيار (الرتبة : ثقة حافظ)✅ 3- عبد الرزاق (الرتبة : ثقة حافظ)✅ 4- سفيان بن عيينة (الرتبة : ثقة حافظ حجة)✅ 5- إسماعيل بن أبي خالد (الرتبة : ثقة ثبت)✅ 6- الشعبي (الرتبة : ثقة)✅ 7- عبد الله بن الزبير (الرتبة : صحابي)✅ شعيب الأرنؤوط: «رجاله ثقات رجال الشيخين»[«مسند أحمد» (26/ 51 ط الرسالة)] و [«العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم» (3/ 239)]✅ علي حسين البواب: «ورجاله ثقات»[«جامع المسانيد لابن الجوزي» (4/ 60)]✅ الذهبي: «إسناده صحيح»[«تاريخ الإسلام - ت تدمري» (3/ 368)]✅ نور الدين الهيثمي: «وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ»[«مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» (5/ 241)]✅ مقبل بن هادي الوادعي: «هذا حديث صحيحٌ، رجاله رجال الصحيح»[«الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (1/ 485)]✅ جوامع الكلم: إسناده متصل ، رجاله ثقات✅ ———————————————— 🕌 کاری از مجموعه تحقیقاتی مع امام منصور 🕌 🌐 t.me/maa_imam_mansor 🌐 maaimammansor.blogfa.com 🌐 aparat.com/maa_imam_mansor 🌐 t.me/archive_maa_imam_mansor 🌐 instagram.com/maa_imam_mansor

♨️عمر و قذف محصنه هیثم ، در سپاه بود . پس از گذشت شش ماه از آمدن وی [و همبستر شدن با همسرش]، همسرش فرزندی به دنیا آورْد . وی آن را انکار کرد و داستان را پیش عمر آورد و برایش نقل کرد . عمر ، فرمان به سنگسار کردنِ زن داد . علی علیه السلام پیش از سنگسار شدن زن ، به فریاد وی رسید و به عمر فرمود :«خویشتندار باش . این زن ، راست می گوید . خداوند متعال می فرماید : «وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا (۱۵ احقاف)» «و به بار داشتن و از شیر گرفتن فرزند ، سی ماه است» و [ نیز ]می فرماید : «وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ (۲۳۳ بقره)» «و مادران [ باید ]فرزندان خود را دو سال تمام ، شیر دهند» . بنابر این ، بارداری و شیردهی ، سی ماه است [که اگر دوسال شیردهی از آن کسر گردد ، شش ماه می ماند که کم ترین مدّت حمل است]» . عمر گفت : اگر علی نبود ، عمر ، نابود می گشت . و زن را رها کرد و فرزند را به پدرش ملحق نمود . 📚دانشنامه امیرالمؤمنین علیه السلام، ری‌شهری، ج 11 ص 503 عمر که جاهل به بدیهی ترین احکام بود، زنی مومنه و محصنه را قذف و متهم به زنا کرد و حکم رجم و سنگسار وی را صادر کرد، و اگر امیر مومنان علیه السلام نبود آن زن به ناحق سنگسار میشد، به راستی چنین فرد جاهل و احمقی صلاحیت خلافت امت اسلامی را دارد؟!

💢خرافات یهودیان، عقیده سُنیان 🔸ابن تیمیه (قبح الله وجهه) در مورد خلقت حوا گفته است او از دنده آدم خلق شد: وحواء خلقت من ضلع آدم 📕بيان تلبيس الجهمية ج 3 ص 165 🔹این خرافات در کتب اهل تسنن از تورات تحریف شده یهودیان وارد کتب اهل تسنن شده و اعتقادات آنها را تشکیل داده: 🔻در تورات در سفر پیدایش فصل دوم آیات ۲۱ تا ۲۳ داستان خلقت حوا اینگونه آمده است: 21. پس ‌خداوند، آدم ‌را به ‌خواب ‌عمیقی فرو برد و وقتی او در خواب‌ بود یكی از دنده‌هایش‌ را برداشت ‌و جای آن‌ را به ‌هم‌ پیوست‌. 22. سپس ‌از آن‌ دنده ‌زن ‌را ساخت ‌و او را نزد آدم‌ آورد. 23. آدم‌ گفت‌:«این ‌مانند خود من ‌است‌.استخوانی از استخوانهایم‌ و قسمتی از بدنم‌. 🔺و این اسرائیلیات شده عقاید اهل تسنن! 🔰از زرارة بن اعين نقل كرده‌اند كه گفت: از امام صادق علیه السلام در باره خلق حوّا پرسيدند و گفتند: مردمى در ناحيه ما ميگويند: خداوند عزّ و جلّ حوّا را از آخرين دنده چپ آدم آفريد، آيا همين طور است؟ امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند منزّه است و بسيار برتر از آنكه چنين كند، آيا كسى كه به اين قائل شده ميگويد: خداوند توان آن نداشت كه حوّا را از غير دنده آدم بيافريند، و از اين رو راه را براى گويندگان هرزه‌دراى باز گذارد كه يكى بگويد: اگر از دنده آدم بود پس او با پاره تن خود همبستر گشته، اينان را چه شده است؟ خداوند خود ميان ما و آنان داورى كند 📚ترجمه من لا يحضره الفقيه ج 5 ص 3

🔥ثلاثة يكذبون على رسول الله ل : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن محمدبن زكريا ، عن جعفر بن محمد بن عمارة قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله أبوهريرة ، وأنس بن مالك ، وامرأة (يعني عائشة). 📙الخصال ج 1 ص 190 📘بحار الانوار ج 2 ص 217 📗الصحيح من سيرة النبي ج 18 ص 105 امام صادق (عليه السلام) می‌فرمود: «سه نفر بر رسول خدا (صلی اللّه عليه وآله وسلم) دروغ می‌بستند: ابوهریره، انس بن مالک و عایشه».

🔥مرگ جاهلیت عایشه و معاویه پیامبر (ص) فرمود: کسی که از امیر خود (که به اتفاق مسلمانان برگزیده شده باشد) چیزی ناخوشایند ببیند، باید شکیبایی ورزد، زیرا آنکه یک وجب از فرمان سلطه حکومتی خارج شود، چنان است که به مرگ جاهلیت مرده است. 📕صحیح بخاری، روایت ۷۰۵۳ ⚠️حال اهل تسنن بفرمایند تکلیف عایشه و معاویه و طلحه و زبیر و ... دیگر صحابه ای که فرسنگ ها از فرمان حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام خارج شدند چیست⁉️

❌یتیم آزاری عایشه شمیسه می‌گوید ادب کردن و تربیت یتیم در نزد عایشه ذکر شد و عایشه گفت: من یتیم را آنقدر می‌زنم تا این که روی زمین پهن شود. 🔸دکتر " محمد سعید محمد حسن بخاری " محقق کتاب " البر والصلة " در توضیح این عبارت می‌نویسد: والمعنى هنا : أنها تضربه حتى يفترش الأرض، كالبساط من شدة الضرب. 📕البر والصلة للمروزي،ص 109 ط دار الوطن و معنی عبارت در این جا این است که: عایشه یتیم را {به قدری} می‌زد تا این که از شدت ضربه، مانند گلیم و حصیر (و هر چیز گستردنی) بر زمین پهن می‌شد (نقش بر زمین می‌شد). {به زبان عامیانه می‌توانیم بگوییم یعنی عایشه یتیم را آن قدر می‌زد تا از شدت ضربات مانند فرش روی زمین پهن شده و به زمین می‌چسبید !} 🔹این در حالی است که پروردگار عالمیان در کتاب خود می‌فرماید: فاما الیتیم فلا تقهر ! پس یتیم را نیازار ! آیه ۹ سوره ضحی