رجلٌ يسعىٰ

من شدّةِ غربة الدّين في هذا الزمان .. ينظر الموحد حوله فيجدُ نفسه لا يشبه ٲحدا ولا ٲحد يشبهه, لا يتحملُ مجالسة من حوله ولا هم يتحملونه, لا يجدُ مواسياً ولا يرتاح لٲحد.. يتشابه المشركون ويتسامرون ويتسابقون في الكُفر والعصيان, وهو وحيدٌ منعزل لم يترك له الحقّ صاحباً, لا يعجبه ما يعجبهم ولا يسعده ما يسعدهم.. وشتّانَ بين من تسعده دنيا فانية ختامها حفرة مشتعلة, وبين من لا يسعده سِوىٰ لقيا ربّه موحداً صابراً محتسباً ناجياً من عذابه فائزاً بالجنة بإذنِ رَبِّه .

من قوامة الرجل أن يقوِّم دينَ امرأتِه فيصحح عقيدتها ويثري لغتها ويتابع حجابها ويسألها عن صلواتِها وأورادها ويربأ بها عن سفاسف الأمور فلا يستأثر بالجنَّة دونها. عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: " إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾. قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: " أدّبوهم وعلّموهم ".

ما طاب لي يا خالق الحي مقعاد

الساعون إلى الشهرة؛ أكثر من الساعون إلى الجنة! والمتنافسون في نشر الرذيلة؛ أكثر من المتنافسون في نشر الفضيلة ونبذ الرذيلة! باتت الناس تتخلى عن قيمها وأخلاقها لأجل مطامع دنيوية بسيطة، لا تُسمن ولا تُغني من جوع، لكنهم يميلون مع الهوى كيفما مالَ وهبّ. هؤلاء الثلّة من الناس؛ لا خير فيهم البتّة! مهما فعلوا وتكلموا يبقون أراذل القوم ولو توّجهم العالم بتاج الوقار!!

أسلَمَ من أبناء أبي لهب خمسة: دُرّة وخالدة وعَزّة من الصحابيات وعُتبة ومَعتَب من الصحابة وكانوا يقرؤون ﴿تبَّت يدا أبي لهبٍ وتبَّ﴾ _لا مُجاملة في العقيدة والولاء

كراهة إنجاب الأولاد في دار الحـ.ـرب إذا خشي المرء أن يأخذهم الكـ.ـفَّار . جاء في مسائل عبد الله « ٩٤١ » : قلت لأبي : فإن تزوَّج امرأة مسلمة ؟ قال : لا يعجبني أن يتزوج أيضًا مسلمة ؛ إلا أن يجهد فيتزوَّج إن خاف الزِّنا ، ولا يطلب الولد . قال ابن قدامة في حكم النِّكاح في دار الحـ.ـرب : وأمّا الذي يَدْخُلُ إليهم بأمانٍ ، كالتَّاجِرِ ونحوِه ، فهو الذي أرادَ الخِرَقِىُّ ، إنْ شاءَ اللَّه تعالىٰ ، فلا يَنْبَغِي له التزوُّجُ ؛ لأنَّه لا يأْمَنُ أنْ تَأْتِي امْرَأَتُه بوَلَدٍ ، فيَسْتَوْلِي عليه الكُـ.ـفَّارُ ، ورُبَّما نَشَأَ بينهم ، فيصيرُ علىٰ دينِهم ؛ فإنْ غَلَبَت عليه الشَّهْوَةُ ، أُبِيحَ له نِكاحُ مُسْلِمَةٍ ؛ لأنَّها حالُ ضَرُورَةٍ ، وَيعْزِلُ عنها كيلا تَأْتِي بوَلَد ؛ ولا يَتَزَوَّجُ منهم ، لأنَّ امْرَأَتَه إذا كانَتْ منهم ، غَلَبَتْه علىٰ ولَدِها ، فيَتْبَعُها علىٰ دِينِها .

الحذر والتحذير من بدع شعبان: ومن المحدثات في الدّين تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام أو تخصيصِ نهارها بالصيام أو قراءة سوٍر معيّنة في ذلك اليوم، أو الصلاة المسماة بـ "الصلاة الألفية" وغير ذلك مما لا أصل له صحيح في الشّرع قال القرطبي رحمه الله: "ليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعوّل عليه، لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها" [الجامع ألحكام القرآن]، وقال ابن القيم رحمه الله: "ومن الأحاديث الموضوعة: أحاديث صلاة ليلة النصف من شعبان" [المنار المنيف]، فينبغي للمسلم أن يحذَر من هذه البدع ويحذّر منها المسلمين. فإن العبادة فيما جاء في الكتاب والسنّة وحسب، وقد قال صلى الله عليه وسلم (وخير الهدي هدي محمّد صلى الله عليه وسلم وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ بدعة ضلالة) [مسلم]

السائل: ما حكم من يتعاون مع اليهود ضد المسلمين في فلسطين؟ الإخواني بغضب وحرقة: كافر مرتد 🤬😡 السائل: الله أكبر.. طب ما حكم من يتعاون مع الأمريكان ضد المسلمين في أفغانستان أو العراق أو أفريقيا؟ الإخواني بلزاجة وبرود: مصلحة سياسية وضرورة إجتماعية 🥸😬 عندما تصبح مصلحة الجماعة صنما يعبد من دون الله {أَفَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمࣲ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةࣰ فَمَن یَهۡدِیهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} الجاثية ٢٣ #تصحيح_المفاهيم

فلا تجد أتعب ممَّن الدنيا أكبر همه، وهو حريص بجهده على تحصيلها. ومِن أبلغ العذاب في الدنيا: تشتيت الشمل وتفرق القلوب، وكون الفقر نُصْب عيني العبد لا يفارقه، ولولا سكرة عشاق الدنيا بحبها لاستغاثوا من هذا العذاب، على أن أكثرهم لا يزال يشكو أو يصرخ منه. قال ﷺ: من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له. (ابن القيم)

بِسْـــمِ اللّٰـه وَالصَّـلَاةُ وَالسَّـلَامُ علَى رَسُـولِ اللّٰـه نَبْدَأ مُسْتَعِينَيْــنِ بِاللّٰـه تعالىٰ سَائِليْـن العلِّي العظيـم انْ يُوَفِّقنَـا وَإيَّاكُـمْ لمَّا يُحِب وَيَرْضَـىٰ

ومُحرّضًا عُمَــرُ الحديــدِ لِجُندِهِ هـٰذي الجِنــانُ أمامكم ويُــكَبِّــرُ لم يَتْرُك المَيــدانَ رُغمَ جِــراحِــهِ ولِكُلِّ مَــعْــمَـعَــةٍ آراهُ يُــشَــمِّــرُ مِنْ قَبْلِ مَــقْــتَــلِهِ بعَشْرِ قالَ إِنْ أُقْتَـ ـلْ فلا تَأْسَـوا ولا تَتَحَسَّــروا فلقَدْ شَفَيْتُ الصَّدْرَ قَدْ قَرَّتْ عُيُو نِي مِن جُنُود الكُفـ ـرِ لي لا تَثْأَروا وأَتَتْهُ في أَعلىٰ السُّطوحِ رَصَاصَةٌ في خَدِّهِ أرداهُ عِـ ـلْـ ـجٌ مــاكِـــــرُ

في مثل هذه الأيام قبل ٣٣ عاماً قصفت الطائرات الأمريكية المنطلقة من السعودية والتي قدمت بفتوى ابن باز ومن معه ملجأ العامرية وسط بغداد لتقتل المئات من النساء والأطفال في مجزرة مروعة ما زالت عالقة في ذاكرة العراقيين .. وللتذكير هذا ما وصف به ابن باز القوات الامريكية التي غزت العراق في 1991 م بفضل فتواه وقتلت الاف المسلمين العراقيين حيث قال ابن باز عن الجنود الأمريكيين رداً على سؤال وجه له حول تلك الفتوى : " ... وما جاءوا ليستحلوا البلاد ولا ليأخذوها بل جاءوا لصد العدوان وإزالة الظلم ثم يرجعون إلى بلادهم ، وهم الآن يتحرون المواضع التي يستعين بها العدو ، وما يتعمدون قتل الأبرياء ، ولا قتل المدنيين ، وإنما يريدون قتل الظالمين المعتدين وإفساد مخططهم والقضاء على سبل إمدادهم وقوتهم في الحرب ... " بحسب ابن باز فإن الجنود الأمريكان جاؤوا لصد العدوان وإزالة الظلم !

#يروى انه لم يستطع المحللين الاوربيين أبداً أن يفسروا كيف ينتصر 12000 من المسلمين الذين ليس معهم خيول عندما عبروا من المغرب الى الاندلس على 100000 فارس نصران وهم في بلادهم وفي عقر دارهم وفي أرض عرفوها وألفوها، وكيف ينتصر هؤلاء القلة على هذه الكثرة العظيمة جداً من البشر؟ فزعموا: إن طارق بن زياد حرق سفنه وأصبح أمام المسلمين حل واحد فقط للهروب من الموت، ولذلك استماتوا في القتال فانتصروا، أما لو لم يحرق السفن فإنهم قد ينسحبون من البلاد ويرجعون إلى بلادهم، وهذا لأن الأوروبيين لا يستطيعون أبداً أن يفقهوا القاعدة الإسلامية المشهورة والمعروفة والمسجلة في كتابه سبحانه وتعالى وهي قوة الايمان تفوق قوة العدد والعدة : {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة:249] لا تستغرب حيرتهم وهم في ذلك الوقت الذي ليس فيه إعلام اخر ينقل الحقائق قبل بضع سنين دخل زهاء 300 مسلم الى نينوى وهزموا اكثر من 100 ألف عنصر مدججين بالطائرات والدبابات والمدرعات والاسلحة والاعتدة الحديثة فقالوا إنها مؤامرة وبعضهم لا زال حائرا كيف حصل الأمر وذاتهم لو شاهدوا النبي ﷺ يقاتل في بدر وهم أقلة ضد الكثرة لقالوا نفس ما يقولون اليوم لأن هؤلاء لا يفهمون معنى الايمان وثقيل على عقولهم ادراك معناه لانهم لم يتذوقوه أصلاً

حال الرافضة مع الامريكان وتطرق لواقعتي الجمل وصفين

بعد المهيمن من لنا يا حبيبة غيركِ .! بصوت اخ حبيب ، لا تنسوه من دعائكم

لستُ أدري يا مُتعَبة! حين كان أبو الزُّبيـر المدني وصحبه يجتمعون في إحدىٰ كُهوف قندهار الأبيَّة أو علىٰ سفح جبلٍ في القوقاز العصيَّة يتدارسون قصائد العشماوي والرِّفاعي ويضعون الألحان؛ هل كانوا يعرفون أنَّ بحَّته ستكبر معنا عامًا بعد عامٍ وعقدًا بعد عقدٍ أو أنَّ لحنه سيُصبح النَّشيد الرَّسمي لأطفال الشَّام؟ حينما يعجزون عن ترجمة هول المُصاب وكمَّ الأحزان وفقد الإخوان أمام أعينهم! أدرك الفقدُ الفتىٰ قبل أوانه وأخذ مِنه نياط قلبه، ولـٰكنَّه لم يأخذ مِنه رضاه وإيمانه وتسليمه لأمر اللّٰه، يقف جبلًا رغمَ فُتوَّته وصِغر سنِّه ليُعدِّد لنا مَن فقدهم ويُصحِّح لصاحبه، نعرف أنَّ الجبال صامتةً، وحتَّىٰ الرِّجال الجبال حين يُصابون بالرَّزيَّة يلزمون الصَّمت تعبيرًا عن الصَّبر والحمد، ولـٰكن أنْ يكون منطيقًا في أدهىٰ لحظات عُمره؛ ذاك لَعمري جبل الإنس والصَّابر الحامد الشَّاكر! لم نتجاوز بعدُ شجن الطِّفل الدِّمشقي في الغوطة قبل عقدٍ مِن الزَّمن وإذ بأخيـه في غَزَّة العِزَّة يُعيد لنا ثلاثة عُقودٍ في مشهدٍ يعجز الفُؤاد عن إحالته لكلماتٍ تُعبِّر عنه. لستُ أدري يا مُتعَبة أيَّ جبالٍ أولاء أهل الشَّام، نصروا المُسلمين في كُلِّ بُقعةٍ نودي إلىٰ الجـ هـ اد فيها وحين أتاهم الخطب انتـ كس الخلق عن نُصرتهم! تلك مقابرهم في البوسنة والقوقاز وخُراسان والعراق، ذاك صدىٰ صيحاتهم في كوسوفو وهيرات والفلُّوجة، وتيك آثارهم في كابول وغروزني وبيجي، واليومَ لا أنيس ولا نصير سوىٰ العليِّ جلَّ في عُلاه! للّٰه درُّكم وعليه أجركم، للّٰه صبركم وخِذلان أهل الأرض لكم، للّٰه أنتِ يا شام! فموعدنـا غـدًا في دار خُـلـدٍ بها يحيا الحَنونُ مع الحَنونِ بها تُجزَون عن فقدكم وصبركم بإذن اللّٰه..