audience statistics يالثاࢪات الحسين 💔

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

لن أغتاب بعد اليوم ..؟!

للنجاة من الغربلة في عصر الظهور وكذلك عصر ما قبل الظهور هنالك عدة طرق وأساليب منها وبرائي الأمر ينحصر في قاعدتين أساسيتين علينا التمسك بها لضمان النجاة إن شاء الله تعالى. القاعدة الأولى: هي القاعدة التي أشارت لها بعض الروايات عندما تحدث الإمام (عليه السلام) عن الفتن وما يجري فسألوه ماذا نفعل عند ذلك فقال : "إبقوا على الأمر الذي أنتم عليه حتى يتبين لكم صاحبكم " هنا الإمام أعطى قاعدة عامة وشاملة لكل الفتن والبلاءات ألا وهي "إبقوا على ما أنتم عليه حتى يتبن لكم صاحبكم" لاختلاف تعبير الروايات فهذا يعني إن القصد هي الأمور الاساسية التي بقى عليها الشيعة على طول تأريخهم اي أيها الشيعي لا تغير شيئاً من عقيدتك أو ولاءك وغير ذلك لا تسمعه ولا تفكر في أمره إلا أن يخرج ويظهر الإمام (عليه السلام) وللتمسك بالأمر الأول الذي عليه الشيعة يتضمن عدة أمور :- ١/الرجوع إلى المرجعية في كل الأحكام الفقهية هذا الأمر بدأ عليه الشيعه من بداية الغيبة الكبرى ألى الان. ٢/تكذيب مدعي الإتصال بالامام الحجة بأي عنوانٍ كان سواء كان بعنوان السفارة أو النيابة أو هو عنوان إنه ينقل الأحكام بالإنابة عن الإمام أو أي عنوان كان أجمعت الطائفة منذ أن صدر التوقيع من السفير الرابع فالعمل بهذا الأمر هو أحد سبل النجاة. ٣/الحب في أهل البيت (عليهم السلام) والبعض فيهم هذا الأمر كذلك لابد منه ومخالفته خطرة جداً وقد ذكرنا أن أحد أوجه الغربلة أو أشكال الغربلة هو تفرق وتفت الصف الشيعي. ٤/البراءة من أعداء اهل البيت (عليهم السلام) والبراء هذه هي من أهم القوانين الروائية الثابتة ولا إشكال في ثبوتها ابداً ووضوح ثبوتها أكثر من وضوح عين الشمس لذلك نجد في أية الكرسي قول الله تعالى ( لا إكْرَاهَ في فِي الدِينِ قَد تَّبَين الرُّشْدُ مِنَ الْغَي فَمَن يَكْفُر باَلطَغُوتِ ويُؤمن باللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بالعُرْوَةِ الوُثْقى لَا أنفِصَامَ لَهَا واللهُ سَميِعٌ عَلِيمٌ) الله عز وجل هنا قدم الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله والروايات في وجوب البراءة من أعداء ال محمد كثيرة جداً ومتواترة ولا نقاش في ثبوتها إطلاقاً بل ثبوتها أوضح من عين الشمس وتوجد مئات الروايات في هذا الصدد وخصوصاً زيارة عاشوراء المليئة بعبارات البراءة فالبراءة من الأمور الاساسية الثابتة التي يجب أن نعمل بها نحن الشيعة لكن المشكلة البراءة أصبحت بين الإفراط والتفريط المفرطون يأتون فقط بالروايات التي تشدد على ضرورة البراءة فيتمسكون بها والمفرطون يأتون فقط بالروايات التي تحث على التقيه والتعايش السلمي وما شابه فيتمسكون بها فنجد المفرطون قد جعلوا الجهر بالبراءة وليس البراءة وإنما الجهر بالبراءة أمام العدو والصديق جعلوه من أساسيات العقيدة التي لابد منها ومن يخالفها يكفروه وبالتالي كفروا أغلب علمائنا وفسقوهم وجعلوا صوره نوعاً ما سيئة على مذهب ال البيت (عليهم السلام) وان مذهب اهل البيت هو مذهب سب وشتم لا أكثر! هذه الاربع نقاط مهمة جداً يجب علينا التمسك بها وأن لا نخرج عنها حتى لا يتسائل البعض ويقال إنه لا نعلم ماذا نفعل والأمور أصبحت اسوء من قبل والاوضاع ارتبكت مسألة بسيطة وواضحة جداً وتم توضيحها لكم واختصارها بهذه الاربع نقاط فمعرفة الحق عند اشتداد الفتنة، أمر في غاية السهولة والوضوح. القاعدة الثانية: وهي ترويض النفس على التسليم المطلق لآل محمد الأطهار بالتسليم يتقرب المؤمن خطوات وخطوات من ال محمد (عليهم السلام)، وهناك العديد من الروايات والأحاديث التي توجب علينا التمسك بالأل الأطهار ومنها عن أحمد بن مهران رحمه الله، عن عبد العظيم الحسني، علي بن أسباط، عن علي بن عقبة، عن الحكم بن أيمن، عن أبي بصير قال :سألت ابا عبدالله (عليه) :عن قول الله عز وجل : " الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه" ألى اخر الآية قال: هم المسلمون لآل محمد، الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه جاؤوا به كما سمعوه. اللهم ارزقنا توفيق الطاعة وبعد المعصية وصدق النية وسدد ألسنتنا بالصواب والحكمة واملا قلوبنا بالعلم والمعرفة... _ بحث الغربلة في عصر ما قبل الظهور. _ الباحث :احمد مكي قاسم _ عدد الصفحات : (٣- ٤-٥-٦-٧-٨). _ إعداد : احمد مكي قاسم. - الكَاتبه : حوراء .

*الغربلة في عصر الظهور في الوقت الذي على المؤمن أن يهيئ نفسه ويستعد ليكون من أنصار القائم (عجل الله فرجهُ الشريف) فأن عليه أن يجنب نفسه السقوط في الغربلة والارتداد عن هذا الأمر والعياذ بالله حيث استفاضت الكثير من الروايات عندنا في بيان شدة الغربلة التي ستحدث قبل ظهور القائم بل حتى بعد ظهوره ومن هذه الروايات عن ابي عبدالله الصادق (عليه السلام) والله لتكسرن تكسر الزجاج، وإن الزجاج ليعاد فيكون كما كان، والله لتكسرن تكسر الفخار، وأن الفخار ليتكسر فلا يعاد كما كان، ووالله لتغربلن، ووالله لتميزن، ووالله لتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الأقل، وصعر كفه (دلاله عن القلة) غيبة الطوسي ٣٤٠ ح٤٨٩ قال الإمام الرضا (عليه السلام) والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تمحصوا وتميزوا، وحتى لا يبقى منكم إلا الأندر فالأندر " هذه وغيرها من الروايات تتحدث عن شدة الغربلة والتمحيص التي ستحدث للشيعة في هذه الفترة ومن الواضح من الروايات أن الغربلة خاصة بالشيعة أما غير الشيعة فهم أساساً ساقطين من الغربلة ولا معنى لغربلتهم ونتيجة هذه الغربلة انه لا يبقى منكم ألا الاقل نستجير بالله من ذلك وقبل بيان أشكال وأوجه الغربلة قد يتسائل البعض ما الحكمة من الغربلة؟ لماذا يغربلنا الله هكذا غربلة شديدة؟ الجواب لم تنص الروايات على الحكمة من الغربلة لكن مع هذا يمكن لنا أن نستنتج من مجموع الروايات بعض وجوه الغربلة.. الحكمة الأولى: أن لا يحدث في دولة القائم ما حدث مع الحسن والحسين وأمير المؤمنين (عليهم السلام) من غدر وخذلان أصحابهم فأن هذا الأمر حدث مع أغلب الأئمة (عليهم السلام) وكون دولة القائم الدولة الخاتمة وهي المدركة لجميع أهداف وثارات الأنبياء و الأوصياء فلذلك ينبغي أن لا يحدث فيها هكذا أمور مثل الذي حدث مع أمير المؤمنين وباقي الأئمة (عليهم السلام) الحكمة الثانية: أن لا يستخلف الأرض من لا يستحق الأستخلاف لأن هذه الدولة قد عمل ومهد لها جميع الأنبياء و والأوصياء والصالحين جمعيهم انتظروها وضحوا لأجلها وهذا ليس من الإنصاف والعدل أن لهذه يجب أن يستخلف في هذه الدولة فقط من يستحق الأستخلاف. الحكمة الثالثة : أن دولة الإمام الحجة (عجل الله فرجهُ الشريف) دولة قسط وعدل لكل أشكال القسط والعدل لذلك كونها قسط وعدل فأنه لا يناسب أن أن يقع فيها ضلم وأعتداء على الحقوق والمدنيين لذلك يجب جيش القائم (عجل الله فرجهُ الشريف) كلهم أشخاص مأمونيين من خطر هذهِ ولا يحتمل صدور أي مخالفة منهم هذه ثلاث وجوه وحكم يمكن أن تكون هي الوجوه والحكمة من هذه الغربلة

والأن نأتي للقسم ألا وهو ماهي مظاهر هذه الغربلة وما هي أشكالها وما الذي سيحدث للمؤمن كذلك نصت الروايات الشريفة على أشكال الغربلة منها : الشكل الأول والاخطر : الخروج من الدين والمذاهب ويدل عليهِ عن الإمام الباقر (عليه السلام) * لتمحصن يا شيعة أل محمد تمحيص الكحل في العين، وأن صاحب الكحل يدري متى يقع الكحل في عينه ولا يعلم متى يخرج منها، وكذلك يصبح الرجل على شريعة من أمرنا، ويمسي وقد خرج منها، ويمسي على شريعة من أمرنا، ويصبح وقد خرج منا * بحار الانوار: ٥٢ /١٠١، ح٢ وهذه الروايات فيها عدة مصاديق خصوصاً إنتشار الفسق وقلة التدين بل أصبح الدين مرفوض عند الكثير من المجتمع ومحل للسخرية والنقد والاستهزاء والضحك الشكل الثاني: اليأس من ظهور الإمام أو اليأس من رحمة الله وأيضا ذكرته بعض الروايات منها:- ذكر عند أبي عبدالله (عليه السلام) القائم، فقال: أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال:مات أو هلك، في أي واد سلك؟ فقلت: وما استدارة الفلك؟ فقال : اختلاف الشيعة بينهم * المصدر :معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام) الشكل الثالث: الاختلاف والتنازع وتفرق الصف وهو من الأمور التي أكدت عليها الروايات تأكيداً عاماً ومنها قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) :لا يكون الأمر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض، ويتفل بعضكم في وجوه بعض، ويشهد بعضكم على بعض بالكفر، ويلعن بعضكم بعضا، فقلت له: ما في ذلك الزمان من خير؟ فقال الحسين (عليه السلام) : الخير كله في ذلك الزمان، يقوم قائمنا ويدفع ذلك كله" المصدر/ غيبة الطوسي وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) : يا مالك بن ضمرة، كيف أنت إذا اختلفت الشيعة هكذا _ وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض _؟ فقلت: يا أمير المؤمنين ما عند ذلك من خير؟ قال: الخير كله عند ذلك يامالك، عند ذلك يقوم قائمنا... المصدر/ معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام) وهذا الشيء ربما من أكثر ما نشاهدة الان فالخلاف والنزاع من الشيعة لأسباب قومية وعرفية وعنصرية وأصبح واضح ووأسع جداً خصوصاً بالسنوات الأخيرة حيث بدأت نار الشيعة تأكل ببعصهم مع الأسف الشديد الشكل الرابع: قسوة القلوب قال أمير المؤمنين (عليه السلام): للقائم منا غيبة أمدها طويل كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبون المرعى فلا يجدونه ألا فمن ثبت منهم على دينه ولم يقسِ قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة... ويبدو أن قسوة القلوب وجفافها هو فرع ضعف الإيمان والشك فطول الغيبة وانتشار الضلم والجور وكثرة الفساد سيضعف بسببها إيمان الكثيرون وتزلزل عقيدتهم ويدخل الشك قلوبهم وهذا ما يؤدي بالأخير إلى قسوة القلوب ولهذا ينصح بعض العلماء بتكرار هذا الدعاء (اللهم لين قلبي لولي أمرك...) الشكل الخامس: التوقيت والعجلة وذكرت هذه الشكلين عدة روايات منها عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجى المسلمون. *توضيح المستعجلون: هم الذين يطلبون حصول الشيء قبل وقته فهم يطلبون الظهور قبل وقتهِ المناسب لذلك نجدهم يتفاعلون مع الأحداث في الخارج كل حدث يحاولون ربطة بعلامات الظهور يعترضون على الله تعالى لماذا لا يخرج الإمام ولماذا ولماذا... ونتيجة استعجالهم هي هلاكهم ويأسهم من ظهور الإمام. القسم الثاني من الرواية (الوقاتون) هم الذين يحددون سنة الظهور. القسم الثالث:- الذي ذكرته الرواية (نجى المسلمون) لأنهم يسلمون لآل محمد لكل القول والفعل وبعض الروايات سمتهم (المقربون) وهم الذين يقربون ظهور الإمام ولم ييأسوا بظهور الإمام الشكل السادس: هم أتباع مدعي السفارات مثل أبو علي الشيباني وأحمد بن كاطع وغيرهم من الدجالين. وهذه الفتنة أيضا أشار لها الإمام الحجة في توقيعه الاخير (وسيأتي من شيعتي من يدعي المشاهده، ألا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم) وأصحاب هذه الدعوة يجب أن نكذبهم مهما كانوا.

الف الف الْحمَد لله و الشكر ؏ـلـى ڪُل حال ☺️🤲

اني خصصياً جربتة والحمدالله اجتي الدرجة العالية ..

الحمدلله ڪثيرًا على حياتنا مهما ڪانت مليئة بالشوائب ، مهما مرّت أيام صعبة وظننا أنها لن تمضي ومضت بفضلٍ من الله ، ولأن في داخلنا إيمانًا تامًا بأن مع العُسر يسر ، والطريق الشاق نهايته أجمل بڪثير مما نتوقع ، و أن الله لا يخذل عبدًا رفع يديه ... الحمدلله على ڪل شي ، وعلى ڪل حال ڪنا به وسنڪون ..!!

https://youtu.be/fcTFDT3tTFc

أكو قول للإمام مُحمّد البَاقر وهم وارد مثله من الإمام جَعفر الصَّادِق (عليهم السّلام) : "صَلاحُ حالِ التَّعايُشِ والتَّعاشُرِ مُلأُ مِكيالٍ ثُلثاهُ فِطْنَةٌ وثُلثَهُ تَغافُلٌ." هالقول جدًّا مُناسِب لبناء أساس جيد للعلاقات، بمعنىٰ إنو ديمومة العلاقات بأختلافها سواء كانت علاقة صداقة، إختيار، زواج، عائلية، أو دراسة وعمل .. علمود الشخص يحافظ علىٰ العلاقة وسلامتها ويگدر يتعامل وياها باعتدال يحتاج إنو ينظر للعلاقة من خلال هالقول ويطبقه بأرض الواقع، وإذا نبقىٰ من أول زلة ومن أول مشكلة نتخلص منها معناها ما راح نشوف أي ترابط بين أي إثنين، فَ الطبيعي هوَّ "ثُلثاه فطنة وثُلثه تغافل" وهم لا إفراط ولا تفريط، لا أركز كلّ التركيز وبالدقّة الّي تخليني أنفر ولا اتجاهل بطريقة مو صحيحة، ويبقىٰ الاعتدال حلو، وحمل أخاك علىٰ سبعين محمل وحسن الظن بيه أمر لا بُدّ منه علمود سير هالعلاقات. ويبقىٰ الجانب الثاني الّي هوَّ سام فَ أكيد يكون مؤذي وأنهاك للصحة النفسيّة وإذا ما بيه نيّة التحسين والتغيير فَ حله اقتلاعه من جذوره بعد ما تخلص فُرصه.

غُصن البـــان: الشَخص المُلائم والذي يرغبُ بك أكثر مما ترغب به ! سَيسمع لكَ بطريقة مُختلفة دائماً ، يتجاوب معك بطريقة حَنونة ، وأولويته هي احتواء كُل مصائبك و مسحها تماماً ، الشَخص الصحيح يسمع وهذا أكبر ماتقدّمه لمن تُحب " الإنصات " .. للأمانة ! ماكو ألذ من شعور انك تتغير للأفضل ، تَشوف نفسك و أنت تكبر عقلياً وتترفع على اشياء كانت جداً عَظيمة بنظرك صارت هامش واقل .

‏ماتتخيلون كَيف ان مَشاعرك إتجاه نَفسك تنعكس على الاشياء حولك .. ‏يعني حَياتك مُمكن تتبارك والخَير يدخل حَياتك فقط لأنك تَشعر بالحُب والسَلام إتجاه نَفسك وماعندك عُقد النقص .. ‏مِن خَلال شَعورك إتجاه نَفسك فقط مُمكن تَجذب الخَير لنفسك او الشر .. ‏لاحظ حَولك اي شَخص حَياته فيها بَركة راح تَلاحظ مشاعرة إتجاه نفسه كُلها ( حُب ) ..

كفو عن تنزيل موسيقى 💔🚫

عن الإمام الصادق(ع): ما من حسنة إلا و لها ثواب مبين في القرآن إلا صلاة الليل فإن الله عز اسمه لم يبين ثوابها لعظم خطرها. المصدر : بحار الأنوار

عن الإمام الصادق(ع): يؤتى بالمرأة الحسناء يوم القيامة التي قد افتتنت في حسنها فتقول يا رب حسنت خلقي حتى لقيت ما لقيت فيجاء بمريم ع فيقال أنت أحسن أو هذه قد حسناها فلم تفتتن المصدر : بحار الأنوار

قال تعالى ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي)) بدأت الاية بذكر النساء ثم الرجال فالمجتمع يبتدأ فساده من فساد المرأة ليعم ويشمل الرجال ... فلو كان هناك شخصاً جائعاً ونضع أمامه على المائدة أصناف الطعام بإمكاننا أن نمنعه من الأكل ولو بالقوة أو اللطف لكن ليس بإمكاننا أن نمنعه من الجوع فهذه الطبيعة البشرية المتجذرة فيه، والله سبحانه وضع لكلٍ منا ذكوراً وإناثاً طبيعة تختلف عن الآخر كي لا نرَ أحدنا يشبه الآخر فتنتفي حكمة وجود الجنسين!! ... الله سبحانه جعل الرجل بحاجة للمرأة وأمتحنه بهذه الحاجة، بغض البصر، وعدم لإنصياع لهذه الحاجة بالوجه الخطأ، ووضع المرأة كمحور لتدبير هذه الحاجة وامتحنها بهذا التدبير فوضع لها الستر كي تضبط حاجة الرجل وتمنع إنتشار الخطأ او على الاقل تمنع نفسها من الخطأ، فهي الأكثر سيطرة على ضبط إحتياجها للرجل، أما مانراه من العلاقات والفساد فما هي إلا إمرأة فسحت المجال ورجل ركض خلف إحتياجه. #نرجس_كريم 🕊

جدول الذنوب العــــــقــوبــات ♥🌱.