adam nodler.

№3. Покаяние (Ат-Тауба) 1. Искреннее раскаяние в содеянном. Прежде всего,верующему подлежит чётко осознавать в чём именно он допустил ошибку и искренне раскаяться в совершенном грехе. Аллаh сказал: «Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах — Знающий, Мудрый.» (4:17) 2. Отказ от повторного совершения этого греха. Человеку,осознавшему пагубность некого деяния,следует отказаться от его повторения в дальнейшем. Аллаh сказал: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили,воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады…» (3:135-136) 3. Отказ от разглашения своих проступков другим людям. Совершивший грех человек не должен рассказывать о нём другим людям. Посланник Аллаhа сказал: «Аллаh простит и исцелит всех мусульман,за исключением тех,которые публично разоблачили себя,распространяя о своих грехах,в то время как Аллаh их скрыл от взора других.» (Бухари) 4. Искренняя вера в прощение Всевышним. Еще одно немаловажное условие-Рабу Аллаhа следует верить и всем сердцем ожидать милость своего Создателя. Посланник Аллаhа сказал: «Если человек совершает грех и говорит: «О мой Господь! Я совершил грех,прости меня»,то Творец отвечает: «Мой раб знает,что у него есть Господь,которые прощает грехи и уничтожает их. Воистину,Я простил моему рабу» (позже поделюсь полной версией хадиса) 5. Многократное прошение о прощении грехов. Верующим желательно регулярно взывать к своему Господу с просьбой простить их за совершенные проступки. В хадисе,которые приводится со слов Ибн Умара,сказано: «По нашим подсчетам,за время одной встречи (с людьми),Посланник Аллаhа обычно стократно (произносил слова): «Господь мой,прости меня и прими моё покаяние,поистине,Ты-Принимающий покаяние,Милосердный!» (Ат-Тирмизи,Абу Дауд,Ибн Маджа) 6. Терпение. Также покаявшимся надлежит помнить,что залогом успеха всегда служит терпение. Посланник Аллаhа сказал: «Каждому из вас будет дан ответ,если только не станет он торопить (события) и говорить: «Я обратился с мольбой (к Господу миров),но не получил ответа!» (Бухари) 7. Нельзя затягивать с покаянием. После совершения запретного поступка верующим не следует откладывать покаяние,поскольку мы не знаем того,что может произойти завтра. Посланник Аллаhа сказал: «Поистине,Всевышний принимает покаяние раба до тех пор,пока он не начнёт издавать предсмертные хрипы.» (Ат-Тирмизи,Ибн Маджа,Ахмад)

№2. Покаяние (Ат-Тауба) Покаяние-это возвращение от греха к повиновению Аллаhу,и оно является обязательным. Аллаh сказал: «О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете.» (24:31) Поэтому для мусульманина является обязательным,когда он совершает грез немедленно покаяться перед Аллаhом,и Аллаh принимает покаяние человека,который раскаивается,и прощает его. Аллаh сказал: «Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем.» (20:82) И это по милости Аллаhа. Он повелел нам каяться и пообещал,что примет покаяние каждого,кто кается,и простит его грех. Однако,покаяние не просто слова на языке. Покаяние имеет условия,которые должны быть выполнены. ✍🏻из лекции Салиха аль-Фаузана (да хранит его Аллаh)

№1. Покаяние (Ат-Тауба) Всевышний Аллаh принимает покаяние от каждого кающегося в грехе,если он был правдивым в своём покаянии,и исполнились пять его условий,а это: 1. Искренность перед Всевышним Аллаhом,ведь именно она побуждает человека к покаянию. Обязательно совершать покаяние искренне,только ради Аллаhа,не желая чего-либо из мирской жизни. 2. Раскаяние и сожаление о том,что совершилось греховного,потому что сожаление это признак правдивости и покаяния. 3. Немедленное оставление греха,так же возвращение и восстановление попранного права его владельцев,если это касается прав людей. 4. Твердая решимость никогда не возвращаться к этому греху в будущем. 5. Своевременное покаяние,что касается времени покаяние,которое является общим для всех-то оно продлится до восхода солнца с Запада,а время покаяние для каждого человека в отдельности-до прихода его смерти. Всевышний Аллаh сказал: Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», — и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания. (4:18) ✍🏻из лекции Мухаммада Ибн Салиха аль-Усаймина (да помилует его Аллаh).

بسم الله الرحمن الرحيم.

Название темы — Покаяние (Ат-Тауба)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. Есть еще одна очень актуальная тема,к которой я подготовился в течении дня.

Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Есть у тебя братья и из тех, кто не рождён твоей матерью» 📚(«Гурар аль-хикам», 5351).

.السلام عليكم و رحمة الله و بركاته пусть Аллахь хранит вас всех! амин аджма’ин.

Я очень надеюсь,что все мои обращения повлияют хоть на одного из вас. В моих обращениях вся моя душа)

Берегите себя и людей вокруг,даже если это незнакомые вам люди. Мы не обязаны быть милыми с ними,но обязаны не грубить.

Аллаh приказал своему Пророку быть доброжелательным к своему врагу,а люди стали грубить своим же братьям по вероисповеданию,землякам,а то и хуже-родственникам и родителям.

Общество разделилось на две категории людей: 1. Люди,выбравшие грубость,гордость и тщеславие руководством в жизни. 2. Люди,которые не стали следовать первой категории людей,и решившие,что благонравие,мягкое сердце должны быть руководством в их жизни. Первый контингент людей выбрали себе в довод слова: «Доброту за слабость принимают,потому и не сохраню я в своем сердце ничего доброго.» Не секрет ни для кого из нас,что зачастую люди так и поступают,принимая доброту за слабость. Но повод ли это грубить всем,быть недоброжелательным по отношению к людям? Порядочность и надежность находятся именно в тех людях,которые доброжелательны к другим. Не можем мы положиться с доверием на тех людей,от которых получаем исключительно негативные качества. Если углубиться немного в религии,в отношении тех самых негативных качеств,то обнаружим,что она против подобного,и строится исключительно на благом нраве. Вспомните о том,как отнесся Пророк Юсуф к своим братьям,которые хотели отдать его на растерзание волкам,и в конце концов-оставили его одного в колодце без еды и питья. Вспомните о том,как Аллаh послал Пророка Мусу к мерзкому из людей,возомнившего себя богом-Фараону. Разве Аллаh не приказал Пророку Мусе быть доброжелательным к нему?

может поговорим о грубости,непорядочности,которые заложены в основу людей нашего времени?

в таких случаях я включаю Коран,и мысль вытекает сама,словно вода вытекающая из реки)

мне хочется высказаться о чем-нибудь,но уловить единую мысль я сейчас не способен.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

чтобы знали вы

быть старшим братом это:

редко делаю репост подобному,но здесь все красиво и по делу)