сквозь призму любви.

и вдруг жизнь встает в таком разрезе, что все твои ошибки, неудачи, страдания — это абсолютно необходимая цепь к той мысли, к тому пониманию времени, которое ты, оказывается, обрел и ты с ужасом осознаешь, что ничего не понял бы, если бы не эти страдания, если бы не эти неудачи, не эта боль. Господи, как точно все сложилось! два-три везения там, где не повезло, и я бы ничего не понял! фазиль искандер «стоянка человека»

я цветы полюбил, чтоб тебе их дарить, я тебя полюбил, чтобы жизнь полюбить.

на свете существуют три разные любви. мы ошибаемся, требуя от всех одного и того же; требовать надо разного. родных надо любить, только давая и ничего не требуя взамен. понимания моей жизни от них требовать не следует; они и не должны её понимать. понимания следует требовать от сверстников, т. е. от завоёванных друзей. друзья даны для обмена, роста и понимания. им можно сказать: «не меня полюби, а моё». (родные же любят только меня, но не моё). от возлюбленного – и от своей к нему любви – ждёшь соединения: понимания, нежности, любви к себе и к своему. (лидия чуковская, из дневника)

«… я не ездил в Тибет, не прочесывал монастыри,⠀ не знал о Накаяме, не чувствовал любовных инерций,⠀ я смотрел на сотни женщин глазами полной пустоты, а тебя увидел сердцем..»

.

- я не люблю взбалмошных женщин. – посмотрел на меня муж, опустив руки и сунув их в карманы брюк. - а я, по-твоему, не взбалмошная? - тебе можно быть какой угодно. я, наверное, неправильно выразился; я не люблю женщин, которые не Ты.

если это сон, прошу, Боже, не буди меня.

это — твой жар, твой пыл! не отпирайся! я твой почерк не позабыл, обугленные края. как ни скрывай черты, но предаст тебя суть, ибо никто, как ты, не умел захлестнуть, выдохнуться, воспрясть, метнуться наперерез. назорею б та страсть, воистину бы воскрес!

герои книги довольствовались малым - свободой мысли, при этом, тая надежду на будущее, в котором возможна свобода выражения во внешнем виде, в речах, в поступках. кому-то из героев хватило сил и мужества на то, чтобы воплотить мечты в действительность. мужество и силы других исчерпали себя еще на этапе сопротивления общественной идеологии. данная книга - зеркало, в котором можно разглядеть тревожную участь происходящего вокруг. ничего не напоминает?

сотрясающая фибры души и устоявшийся порядок мысли книга - «читая Лолиту в Тегеране». о женщине-профессоре, преподавателе иностранной литературы в Иране. о том, как она переживает исламскую революцию, войну, запрет на литературу. о попытках сохранить себя, своих учеников и любовь к книгам в «новом мире», не истратив себя на трагичные последствия происходящего вовне. о людях, вынужденных жить в условиях религиозной политической диктатуры, когда тоталитарный режим прочно проник во все сферы частной жизни. героини данного произведения создали «своё пространство» по аналогии со «своей комнатой» Вирджинии Вулф. свое пространство, - тихий укромный уголок - в котором им удавалось избегать национального снобизма, мессианства, агрессивного шовинизма и прочих огрехов нависших в сызнова выстраивающемся обществе. пространство, в котором им удавалось придаваться обыденному, но давно оказавшемуся под государственным запретом, увлечению - чтению и анализу иностранной литературы.