المكتبة الصوفية الشاملة GSL

اسئلة واجابات في علم فقه التحولات

حاشية المشكاة على المرقاة

مفاهيم يجب أن تصحح ومصطلحات يجب أن تحرر حول التصوف والصوفية :- التصوف : هو العلم المعني بتزكية النفس وتطهير القلب وترقية الروح في سبيل الوصول إلى مقام الإحسان . الصوفي : ال إسم موصول بمعنى الذي أي الذي صوفي وهو منْ أصل صافى وصوفِيَ إليه : أي بادله الإخاء والمودّة، وتكونُ بتقرّب العبْد لربّه بالحُب والطّاعة ويُصافيه الله بقرْبه وكرامته ، فنقول: الذي صوفِي مِن الله ، جلّ جلاله . الصوفية : هم مسلمون إهتموا بتزكية نفوسهم وتطهير قلوبهم وترقية أرواحهم في سبيل الوصول للتحقق بمقام الإحسان . المتمصوفة : هم غير المتعلمين والجهلة من المسلمين الذين إدعوا إنتسابهم للتصوف وخالفوا ظاهر الشرع الشريف . والتصوف ليس مذهبًا، وإنما هو أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتم علم الفقه بتعاليم الشريعة، وعلم العقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتم بتحقيق مقام الإحسان(وهو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، وهوطريق يسلكه العبد للوصول إلى الله , أي إلى معرفته والعلم به، وذلك عن طريق الإجتهاد في العبادات وإجتناب المنهيات، وتربية النفس وتطهير القلب من الأخلاق السيئة، وتحليته بالأخلاق الحسنة. وهذا المنهج يستمد أصوله وفروعه من القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما لم يرد فيه نص، فهو علم كعلم الفقه له مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده - كغيره من العلوم - جيلاً بعد جيل حتى جعلوه علما سموه بـ علم التصوف، أو علم التزكية، أو علم الأخلاق، فألفوا فيه الكتب الكثيرة بينوا فيها أصوله وفروعه وقواعده ومن أشهر هذه الكتب: الحِكَم العطائية للإمام ابن عطاء الله السكندري قواعد التصوف، للشيخ أحمد زروق، وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي، والرسالة القشيرية للإمام القشيري و من جوامع الكلم للإمام المجدد السيد محمد ماضي أبو العزائم وغيرها وانتشرت حركة التصوف في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري كنزعات فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة، ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق الصوفية. والتاريخ الإسلامي زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل شمس التبريزي وجلال الدين الرومي والنووي والغزالي والعز بن عبد السلام كما القادة مثل صلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير عبد القادر وعمر المختار وعز الدين القسام. وكثرت الأقوال أيضا في تعريف التصوف تعريفا اصطلاحيا على آراء متقاربة، كل منها يشير إلى جانب رئيسي في التصوف، والتي منها قال الشيخ محمد متولي الشعراوي أنّ الصوفي منْ أصل صافى وصوفِيَ إليه: أي بادله الإخاء والمودّة، وتكونُ بتقرّب العبْد لربّه بالحُب والطّاعة ويُصافيه الله بقرْبه وكرامته، فنقول:الذي صوفِي مِن الله ، جلّ جلاله. ويقول زكريا الأنصاري: التصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس، وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية ويقول الشيخ أحمد زروق: التصوف علم قصد لإصلاح القلوب وإفرادها لله تعالى عما سواه.والفقه لإصلاح العمل وحفظ النظام وظهورالحكمة بالأحكام. والأصول وعلم التوحيد لتحقيق المقدمات بالبراهين وتحلية الإيمان بالإيقان. وقد حُدَّ التصوف ورسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين مرجع، كلها لصدق التوجه إلى الله، وإنما هي وجوه فيه ويقول الجنيد: التصوف استعمال كل خلق سني، وترك كل خلق دني.. ويقول أبو الحسن الشاذلي: التصوف تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية.. ويقول ابن عجيبة: التصوف هو علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك، وتصفية البواطن من الرذائل، وتحليتها بأنواع الفضائل، وأوله علم، ووسطه عمل، وآخره موهبة http://T.me/NorAlNabi5

٢٠١٦-١٢-٠٧ ٠٩:١٥