путник.
Open in Telegram
Как же прекрасна жизнь путника, его сердце не привязано к людям и к мирским благам.
Show more639
Subscribers
No data24 hours
-107 days
-4430 days
Posts Archive
639
Один из видов сабра - это не рассказывать людям, о том, как тебе тяжело.
Поистине, в этом есть своя мудрость, потому что рассказав о своем горе, кого-то ты обрадуешь, кого-то расстроишь, но все равно никто не поймет тебя по-настоящему, никто не знает, что ты испытываешь внутри и как болит твое сердце. Никто, кроме Всевышнего.
Поэтому, вместо того, чтобы искать утешение в людях, найди утешение в намазе и дуа. И тогда сердце твое найдет покой и справится со всеми испытаниями.
639
Посланник Аллаhа, صلى الله عليه وسلم, сказал:
«..Если кто-либо из вас застал утро, чувствуя себя и свою семью в безопасности, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то о нём можно сказать, что весь мир был дарован ему».
Аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 300, ат-Тирмизи 2346
639
◟Шейх аль-Альбани رحمه الله:
Основа призыва саляфии держится на 3х опорах:
1- Священный Коран;
2- Достоверная Сунна;
3- Понимание первых двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними.
И причина заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору!
См. Маджалля аль-Асаля» № 23.
639
Каково положение оставления Сухура?
Отвечает шейх Сулейман ибн Наср аль-Ульван [да сохранит его Аллах]:
الجواب: ترك السحور تشبُّه بأهل الكتاب، وبعض الناس يتساهل في قضية السحور بدعوى أنه لا يشتهيه والأولى في حقِّ المسلم ألا يَدع السحور ولو على جُرعة لبن مخالفة لأهل الكتاب وإتِّباعًا لسُنَّة النبيّ ﷺ.
جاء في الأثر عن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: (فُرِّق ما بين صيامنا وصيامِ أهل الكتاب أكلةُ السَّحر). رواه الإمام مسلم.
وهذا يدل على أن السحور مخالفة لأهل الكتاب ومخالفتهم غاية مقصود الشارع.
Оставление сухура является подражанием людям писания. Некоторые люди небрежно относятся в вопросе сухура, говоря, что они не желают его. Сухур является первичным для мусульман. Мусульманин не оставляет сухур, даже если это будет всего лишь глоток молока, чтобы тем самым отличиться от людей писания и следовать за пророком [мир ему и благословение Аллаха].
Передаётся от амра ибн аль-Аса то, что посланник Аллаха [мир ему и благословение Аллаха] сказал: «разница между нашим постом и постом людей писания в сухуре».
Передал его имам Муслим.Это указывает на то, что сухур – это противоречие людям писания, а противоречие им является целью Законодателя.
639
ПОСТ БЕРЕМЕННОЙ И КОРМЯЩЕЙ.
Однажды Ибн ‘Умар (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) ими обоими, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: “Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост”. Нафи’ рассказывал, что то же самое Ибн ‘Умар повелел и своей беременной дочери.
ад-Даракъутни 2/207/10. “Ируауль-гъалиль” 4/20Ибн ‘Аббас (رَضِي اَللهُ عَنْهُ), говорил: “Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост”.
ат-Табари 2758 “аль-Истизкар” 3/364Ибн ‘Аббас (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) в отношении аята: «А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка» (2:184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: “Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются за детей”..
аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381.Также сообщается, что Ибн ‘Аббас (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал беременной женщине: “Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение”.
аль-Баззар 1/365.Аль-Мардауи (رَحِمَهُ الله), сказал: Ей нежелательно (макрух) поститься в подобной ситуации. Ибн ‘Акыль (رَحِمَهُ الله) сказал: „Если беременная женщина или кормящая мать в период кормления опасается за своего ребенка или плод, то пост ей недозволен. Если же она не опасается, то ей недозволено разговляться“
аль-Инсаф. Т. 7. С. 382
639
передаётся от ибн ‘Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«какой же прекрасный завтрак верующего - сухур! воистину, Аллах и Его ангелы благословляют употребляющих сухур!».
فضائل رمضان لابن أبي الدنيا؛ ٦١
639
Некоторые полезные темы, которые необходимо изучить каждому:
Достоинства месяца Рамадан
Достоинства поста в месяц Рамадан
Пост того, кто оставил молитву (намаз)
Положение оставившего пост
Наставление мусульман в преддверии месяца Рамадан
Как правильно провести Рамадан
Пост того, кто оставил намаз [2]
Что нарушает пост?
Что НЕ нарушает пост?
Категории людей, с которых снимается обязанность поститься в Рамадан
О добровольных ночных молитвах
Общие ошибки в Рамадан
639
▫️МЕНСТРУАЦИЯ И ПОСЛЕРОДОВОЕ КРОВОТЕЧЕНИЕ
Если во время поста у женщины появилась менструация или началось послеродовое кровотечение, то она обязана прервать пост, и относительно того, что в подобном состоянии запрещено постится и что пост не действительный, нет среди ученых разногласий.
См. “Сахих фикъху-Сунна” 2/105.Если же женщина предполагает, что ее месячные наступят завтра, ей следует все еще сохранять свое намерение и продолжать пост. Она не должна прерывать пост, пока месячные не начнутся. Можно ли принимать таблетки препятствующие начинанию месячных? Когда Ибн Умара спросили относительно женщины, которая хочет принять лекарство, прекращающее месячные, он ответил, что не видит в этом ничего страшного. Также ответил и Ибн Аби Наджих. Абдур-Раззакъ 1219, 1220. Однако если подобные таблетки причиняют вред здоровью, то нельзя их принимать! И зачастую после подобных препаратов у женщин сбивается цикл месячных. ▫️НАМЕРЕНИЕ ПРЕРВАТЬ ПОСТ Тот, кто имеет намерение прервать пост, то его пост становится недействительным, независимо от того ел он или нет, поскольку «деяния оцениваются по намерениям».
См. “аль-Мухалля” 6/175, “аль-Мугъни” 3/25, «аль-Маджму’» 6/314.Однако в этом вопросе нет единогласного мнения ученых. Другие же ученые сказали, что если человек намеревался прервать пост в течение дня по уважительной причине, например, он решил отправиться в путь, но затем передумал, то его пост все же действителен. Он подобен человеку, который вознамерился сказать что-то во время молитвы, но не сделал этого. Однако во избежание ошибки и для выхода из разногласий, следует восполнить пост позже, ведь намерение, как говорил шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди, является основой любого поклонения, которое в случае нарушения, нарушает и поклонение! ▫️ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО Среди ученых нет разногласий в том, что вероотступничество нарушает пост, также как и все остальные дела.
См. “аль-Мугъни” 3/25.`Всевышний Аллах сказал: «Тебе (Мухаммад) и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты приобщишь сотоварищей (Аллаху), то тщетными станут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”»
39:65И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
639
▫️НАМЕРЕННОЕ ПРИНЯТИЕ ПИЩИ
`Всевышний Аллах сказал:
«Ешьте и пейте пока не сможете отличить белую нить рассвета от черной, эа затем поститесь до ночи»
2:187`Имам Ибн аль-Къайим رحمه الله сказал: “Нет никаких разногласий в том, что намеренное принятие еды и питья нарушают пост”.
См. “Задуль-ма’ад” 2/60.Поевший намерено в светлое время дня в Рамадане, совершил великий грех, за который ему необходимо принести великое покаяние. Большинство ученых (джумхур) также сказали, что если человек сознательно проглотил еду, застрявшую между зубов, то его пост становится недействительным. `Имам Ибн Къудама رحمه الله сказал: “Положение того, у кого между зубов осталась еда, делится на два вида: Если проглочен очень маленький кусочек еды и не возможно было его выплюнуть, то пост не нарушается, ибо это подобно слюне. Ибн аль-Мунзир говорил, что ученые в этом единогласны. Второй вид – это когда между зубов остался большой кусочек еды, который можно выплюнуть. И если он проглотит это кусок сознательно, то его пост нарушен по мнению большинства ученых, поскольку это равнозначно еде”.
См. “аль-Мугъни” 3/260.К этому также относятся и питательные уколы. Курение также нарушает пост, более того является нарушением поста с помощью запретного.
См. “Фатауа ислямия” 2/183.▫️СОВОКУПЛЕНИЕ В СВЕТЛОЕ ВРЕМЯ ДНЯ РАМАДАНА `В хадисе сказано: «Поистине, половой акт нарушает пост». ~
См. «Сахих Ибн Хузайма» 3/242.Тот кто, намеренно, совершил половой акт в Рамадане во время поста так, что сошлись два половых органа, и ввел головку в половой орган или анальное отверстие, нарушил свой пост. И нет разницы, было семяизвержение или не было. Такой человек должен покаяться, продолжить пост в этот день, затем восполнить этот день и совершить тяжкое искупление. Относительного того, что совокупление в светлое время Рамадана нарушает пост, нет никаких разногласий среди ученых.
См. “ад-Дараруль-мудыя” 2/22.Запрет на совокупление снимается после захода солнца. `Всевышний Аллах сказал: «Дозволено вам в ночь поста близость с вашими женами. Ведь ваши жены одеяние для вас, а вы одеяние для них»
2:187▫️НАМЕРЕННЫЙ ВЫЗОВ РВОТЫ `Сообщается от Абу Хурайры رضي الله عنه, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если рвота наступила непроизвольно, то не следует возмещать пост; если же рвота была вызвана сознательно, то пост необходимо возместить».
См. Ахмад 2/498, Абу Дауд 2380. Имам ан-Науауи, шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.Если человек вызвал рвоту намерено, то он совершил грех, за который следует также и каяться. `Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Ученые единогласны в том, что вызвавший рвоту намерено, нарушил свой пост”.
См. «аль-Иджма’» 47.
639
сквернословие во время поста.
передают со слов Абу хурайры رضي االله عنه что посланник Аллаха, ﷺ сказал:
- в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть не сквернословит и не повышает голоса, а если кто-то станет бранить его или попытается завязать с ним ссору пусть скажет такому:
“поистине, я пощусь!”
также пророк ﷺ сказал:
- если во время поста человек не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья.
аль-бухари/муслим.
639
ПОРТИТ ЛИ ПОСТ СЛУЧАЙНОЕ ПОПАДАНИЕ ВОДЫ ВО ВРЕМЯ ПОЛОСКАНИЯ РТА ИЛИ ПРОМЫВАНИЯ НОСА?
Ответ: «Если постящийся полоскал рот или промывал нос, и в этот момент вода попала внутрь его желудка, то его пост не нарушен, потому что он сделал это непреднамеренно, а Всевышний АЛЛАХ сказал:
«Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце». [сура «аль-Ахзаб», аят 5]
См. «Фетвы по столпам Ислама» шейха Ибн Усеймина, 614, вопрос 426
639
нрав мужчины - начинается с опускания взора.
нрав женщины - в том чтобы не привлекать себе этот взор.
639
Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:
«Помощь беднякам едой в месяц Рамадан относится к суннам (традициям) Ислама, ведь пророк (ﷺ) сказал: “Кто накормит постящегося, тому будет записана такая же награда, как и постящемуся” (ат-Тирмизи 807)».
ابن تيمية: وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
См. «Маджму’уль-фатауа» 25/298
639
распространённой ошибкой среди мусульман, в месяц Рамадан является
фотографирование своей еды, во время ифтара.
согласитесь, ни один человек не будет фотографировать скромную еду, наоборот, как правило, фотографируют что-то аппетитное и шикарное.
однако, такие люди не догадываются, что их фотографии могут увидеть те, кто по тем, или иным причинам не могут позволить себе купить такую еду.
необходимо благодарить الله за милость, которую Он даровал, позволив хорошо и вкусно питаться, а что касается выставления напоказ своей еды, то это плохая привычка, которая противоречит скромности и этикету ислама.
639
советы шейха ибн База на месяц Рамадан
«Я советую своим братьям мусульманам быть искренними и стойкими в течение дней и ночей и соревноваться в совершении праведных дел.
Среди этих праведных дел:
• увеличение чтения Корана, с пониманием и размышлением;
• увеличение поминания Аллаха, состоящего из прославлений Аллаха;
• тасбих (Субхана Ллах/пречист Аллах от всяких недостатков);
• восхвалений Аллаха — тахмид (Альхамду лиЛлях/ вся хвала Аллаху);
• утверждений единственности Аллаха, как достойного поклонения — тахлиль (Ля иляха илля Ллах/ Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха);
• возвеличиваний Аллаха — такбир (Аллаху акбар/ Аллах Велик);
• и просьб о прощении у Аллаха — истигфар (Астагфиру Ллах/ Прошу прощения у Аллаха).
И нужно просить у Аллаха Рай, и просить у Него защиты от Ада. Также советую братьям мусульманам увеличить садаку в этом месяце: помогать бедным и лишённым, выплачивать закят (из богатства и закят уль-фитр) и распределять средства среди нуждающихся.
Проявлять усердие в призыве к религии Аллаха и обучать незнающих исламу.
Призывать к благому и запрещать зло мягко, разумно и лучшими способами.
Предостерегать от любого зла и искренне раскаиваться, согласно высказыванию Всевышнего Аллаха:
«Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе - быть может вы преуспеете»
Сура ан-Нур», аят 31.
А также Аллах сказал: «Воистину те, которые сказали: "Наш Господь - Аллах", - и последовали прямым путём - они не познают страха и не будут опечалены. Они являются обитателями Рая, в котором они пребудут вечно в воздаяние за то, что они совершали»
аль-Ахкаф, аяты 13-14.
Да вознаградит Аллах каждого тем, чем доволен Он, и защитит каждого от искушений шайтанов, которые вводят в заблуждение. Поистине, Аллах Щедрый и Милостивый».
«Маджму’ Фатава Абдуль Азиз бин Баз», 3/147-148»
639
сказал Имам аш-Шафи'и:
"Переедание нагружает желудок, ожесточает сердце, устраняет сообразительность, вызывает сонливость и ослабляет желание поклоняться".
جامع العلوم والحكم، ٥١٨.сказал Аль-Хусайн ибн 'Абд ар-Рахман: «Мудрость не селится в наполненном желудке».
كتاب الجوع، ١٠٢.сказал Халаф ибн Исма'ил: "Большое количество еды ослабляет тело".
كتاب الجوع، ١٥٥.сказал Хасан аль-Басри: "Свят Аллах (سبحان الله), разве может верующий кушать до состояния, когда он не сможет ходить?!".
كتاب الجوع، ٢٣٤.сказал 'Ибад ибн 'Ибад ар-Рамли: "Большое количество еды лишает способности к пониманию и порождает жестокость и сонливость".
كتاب الجوع، ١٥٦.сказал Абу Сулейман ад-Дарани: "От желудка к глазам идут две артерии: если отяжелел желудок, смыкаются глаза, а если желудок облегчал, то глаза открываются".
كتاب الجوع، ١٤٩.сказал Бишр ибн аль-Харис: "Две вещи делают сердце черствым - множество слов и множество еды".
حلية الأولياء، ٨/٣٥٠.
639
посланник Аллаха ﷺ сказал:
«ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать».
см. аль-бухари 1923, муслим 1095.
