Путевой дневник

Честнее некуда🤦‍♂️

ЗЛОКЛЮЧЕНИЯ ТЛЯХОДЫКА НАГИДЫ, ЧЕРКЕСА ИЗ АУЛА КИЧМАЙ По мотивам дела № 3955, фонда 5, описи 1 Национального исторического архива Республики Грузия. История это приключилась в конце 1870-х годов в черкесском селении Кичмай, сегодня известном как аул Большой Кичмай Лазаревского микрорайона Сочи. 27 ноября 1876 года Начальник Черноморского округа Бегбут Мартиросович Метаксян в угоду требованиям имперского шовинизма принявший альтернативное имя Бориса Мартыновича Шелковникова, написал длинное обстоятельное письмо Начальнику главного управления Наместника Кавказа, которым в то время был то ли грузинский князь Георгий Багратион-Мухранский, то ли уже Дмитрий Старосельский, бывший Бакинский губернатор. В письме Метаксян-Шелковников писал о том, что «горцы» в его округе живут в 3-х поселениях после того, как остатки последних «непокорных хакучинцев и прочих бродяг» были выведены из лесов, ведут они себя «удовлетворительно». Но вот беда! С 1875 по 1876 годы участились всякие воровства и судя по намекам Сочинского Попечителя, во всем виноват некто Кичмайский житель Тляходык Нагида. Для разбирательства этих случаев Начальник лично поехал в Кичмай, где разбирал дела в присутствии всего общественного собрания. В ответ на его вопросы один из поселян прямо обвинил Тляходыка в краже 4 тысяч рублей, что подтвердили и остальные жители. Также оказалось, что в Головинском посту недалеко оттуда, как-то раз украли лошадь и спустя месяц нашли ее у «горца» из другого селения. Новый владелец на голубом глазу признался, что продал коня ему Тляходык, который, «по надежным сведениям», был в день кражи в Головинском посту. Похожая история произошла и с коровой, украденной два месяца до того в ГРЕЧЕСКОМ селении Лазаревское. Оказалось и там Тляходык был в день кражи проездом из селения Красноалександровское (ныне аул Калеж), а то, как он зарезал и съел корову наблюдали услужливые односельчане. В общем, наговорили столько, что Начальник «дабы искоренить между горцами зло в самом начале его возникновения и дабы безнаказанность бывших случаев не поощрила бы других горцев ко всякого рода преступлениям», решил сослать неспокойного Кичмайца подальше во внутренние губернии России. Полный текст и продолжение читай тут - https://boosty.to/shtybin/posts/58b022bd-5797-4873-8e4c-f3adb70d2d6e

Угадайте песню с одной ноты!)) https://www.youtube.com/watch?v=ACzw7R11mqQ

Наконец-то запустил первый курс из обещанного в марте списка. О том, как устроена коллективная память и как государства строят на ее основе историческую политику. Подробности тут - https://shtybin-history.online/memory_studies Буду рад ответить на любые вопросы и всех вас увидеть на курсе!😊🤝🙋‍♂️🙋‍♀️

Сегодня всемирный день черкесского (адыгского) флага, одного из самых главных символов этнического единения народа, разбросанного в десятках стран по всему миру. С 1830-х годов знамя это прошло через длинную историю - вокруг него собирались, с ним в руках сражались, его прятали и надолго забывали, чтобы потом вновь вернуть из небытия. Сегодня это официальный флаг республики Адыгея в России и официальный этнический флаг во всех других черкесских республиках Кавказа и по всему миру. Поздравляю своих черкесских друзей с этим праздником! И в связи с этим событием, хотел бы поделиться еще одной приятной новостью. С сегодняшнего дня электронная версия моей книги "Танцы, горы и каштановый мёд" об истории Северо-Западного Кавказа, культуре и быте черкесского (адыгского) народа, будет доступна бесплатно для всех желающих по этой ссылке https://www.academia.edu/100629784/Танцы_горы_и_каштановый_мёд_Научно_популярная_книга_об_истории_этнографии_и_быте_Северо_Западно_Кавказского_народа_черкесов_адыгов_ Также по этой ссылке можно бесплатно скачать аудиоверсию с авторской записью - https://disk.yandex.ru/d/ik0shB3OMcTFxQ В бумажном варианте книга всегда доступна для покупки на сайте издательства Ridero - https://ridero.ru/books/tancy_gory_i_kashtanovyi_myod/ Тем же, кто пожелает поблагодарить автора, донаты можно сделать вот тут - https://boosty.to/shtybin/ Приятного чтения!)

Один из самых интересных периодов истории Грузии - античное время. Обычно принято с ним связывать наследие Колхиды, симпатичные руины её столицы с музеем можно увидеть недалеко от теплых источников селения Вани к юго-западу от Кутаиси. В Восточной Грузии с этим периодом чаще всего связывают Мцхету, до принятия христианства в 4 веке игравшую роль одного из культурных центров смешанного римско-персидского стиля. Особенно королевский город Армази напротив самого селения на холме. Там же сохранился и знаменитый мост Гнея Помпея Великого. Этот римский император мечтал объединить весь Кавказ под знаменами империи, чтобы открыть путь в Азию Риму и перерезать помощь северных племен персам, а заодно поймать своего врага Митридата в ходе одноименных войн. Считается, что после битвы при реке Пелоре, которую отождествляют с Арагви, то есть в Мцхете, примерно в 66-64 годах до нашей эры, римляне подчинили себе Иберию, как вассальное царство. Безуспешно сопротивлялся им царь Арток в крепостях Армазцихе (Армази) и Севсамора (она же Заденцихе, где нынче стоит монастырь и знаменитый огромный крест сектантов дяди Бори). Второй поход Помпей устроил тогда же из Поти на юг в Армению и оттуда снова на север мимо Сигнахи в Албанию Кавказскую, то есть современный Азербайджан, где у него тоже состоялось несколько битв. Римское наследие в Мцхете сохранилось в виде уже упомянутого моста и римских терм, разного рода украшений и доспехов, которые, впрочем, находили и в Гори к западу. По самым свежим данным, Тбилиси тоже был основан по римскому образцу. Не обязательно это были римляне, тут находился только наместник. Скорее это были иберы, предпочитавшие римский образ жизни, как и во многих других местах того времени. Римские термы, найденные недавно недалеко от серных бань Тбилиси, относят к первым векам нашей эры, задолго до "официального" основания города, а точнее присвоения ему столичного статуса. Наиболее яркий пример римского стиля жизни в Иберии - городище Дзалиса у селения Цилкани, к северу от Мцхеты. Античный стиль жизни здесь проявился еще до римлян, с 3 века до нашей эры, когда появлялись мозаики, колонны, бассейны с водопроводами и бани. Позже пристроили и римские бани, к которым подвели по акведукам воду с ближайшего хребта. Сегодня величественные руины Дзалисы под отрытым небом облюбовали змеи, черепахи и белые грибы с блестящими шапками. С 1970-х годов тут не ведутся исследования и лишь ангар охраняет от солнца куски бань с выцветшей богатой античной мозаикой. И еще впечатляющих объемов бассейн плавных форм и хитрого устройства подогрева полов. Будете проездом в Цилкани, рекомендую заехать в гости к античности! Только остерегайтесь змей в стенах древних руин!

Один из самых интересных периодов истории Грузии - античное время. Обычно принято с ним связывать наследие Колхиды, симпатичные руины её столицы с музеем можно увидеть недалеко от теплых источников селения Вани. В Восточной Грузии с этим периодом чаще всего связывают Мцхету, до принятия христианства в 4 веке игравшую роль одного из культурных центров смешанного римско-персидского стиля. Особенно королевский город Армази напротив самого селения на холме. Там же сохранился и знаменитый мост римского императора Гая Помпея.

Аул Старый Кахиб, Дагестан. Все тот же олень, с солнцем на рогах🦌

Проект "Черкесская память". Убыхские письма. Начать собрание устной памяти жителей Северо-Западного Кавказа о событиях 1840-1880 годов хотелось бы с этого замечательного примера. Дело №1187 фонд 416 опись 3 Национального исторического архива Грузии " отношение командующего войсками Кубанской области Начальнику Главного штаба Кавказской армии о посылке копии с трех писем, полученных Начальником Даховского отряда от князей, живущих в земле Убых и убыхских старшин". 1863 год. 5 листов. Дело состоит из 3-х писем, переведенных с арабского языка. Два из них были переданы представителями "дворянства" народа убыхов, проживавших до 1864 года на территории, административно ограниченной современным центральным районом городской агломерации Сочи и частично Адлерским и Лазаревским районами того же города. Одно о сотрудничестве с российскими военными властями, второе - банальный донос. Третье письмо явно перехвачено, поскольку содержание его, в отличие от первых двух, направлено явно на попытку объединиться с соседями в борьбе с Российской империей.  Начинается дело с рапорта командующего войсками в Кубанской области Генерал-адъютанта Графа Николая Евдокимова (автора проекта выселения жителей СЗ Кавказа в долины Кубани или в Турцию) к Начальнику Главного Штаба Кавказской армии и помощнику Главнокомандующего Генерал-Лейтенанту Александру Карцову от 28.09.1863 №1611. В нем упоминается сопроводительное письмо с письмами от князей Эльбуз-Бек-Чикова и Хаджи-Амин-Гирей Бабукова, живущих в землях Убых и от старшины Измаила Эфенбия, а также перехваченное от "убыхских старшин" к Абадзехскому народу (черкесскому (адыгскому) субэтносу, проживавшему на северных склонах гор от убыхов, в районе современной горной части Республики Адыгея). Подробнее текст писем и интерпретация по ссылке: https://boosty.to/shtybin/posts/9fd51d71-1425-4af3-8b25-953f04bde964

Фигурки животных в формах сосудов для вина, молящиеся человечки (как в Дагестане), символы солнца и разные орнаменты из музея древностей города Гори. Кстати, все забываю рассказать, что по дохристианским поверьям олень на своих рогах принес миру Солнце. Отсюда такая его популярность и связь с солярными символами🦌☀️

Почитать об отце Серафиме и асссирийской церкви в Дзвели-Канда можно тут – https://sputnik-georgia.ru/20160501/231417511.html Послушать как отец Серафим поет тут – https://www.youtube.com/watch?v=-LOdVYWYvqs

Самая запутанная в мире вещь, это конечно квантовая реальность. Но есть еще ассирийская церковь Востока, которая не менее сложная для понимания. Приехали недавно в селение Дзвели-Канда недалеко от Тбилиси, посмотреть, как живут ассирийцы (они же айсоры) в Сакартвело. К сожалению, никого не застали, но тем не менее получилось взглянуть на церковь. Что же в ней особенного? Ассирийцы живут преимущественно в Ираке, Сирии и Турции. В Грузию они попали частично в XIX-XX века в результате серии геноцидов, устроенных им туркам (как и грекам и армянам). В Дзвели-Канда ассирийцы составляют половину населения. Не так давно они построили церковь, в которую люди приезжают со всего мира. Все потому, что она единственная в мире, где помимо грузинского языка, в богослужении используется вымерший древний арамейский язык. Тот самый, на котором говорил Иисус Христос. Проповеди на арамейском языке читает и поет псалмы на них же отец Серафим, он же Бит-Хариби. И это совершенно чудесное зрелище! Ассирийская церковь сложна тем, что у нее долгая и богатая история, которая начинается в самых первых веках христианства. Когда-то эта церковь претендовала на всю Азию и даже старалась открыть отделения в Тибете! Постепенно мусульмане ее задавили. В последние десятилетия Ассирийская церковь вела сложные переговоры с Ватиканом и сумела договориться об объединении ее автокефалии с католичеством в единую унию, несмотря на некоторые конфликты. Даже Папа Римский в Грузию приезжал, чтобы подтвердить этот процесс. Другое дело, что с 16 века существовала еще одна католическая ассирийско-халдейская церковь, которая ведет с тех пор свою отдельную историю. В Тбилиси сегодня действует католический Ассиро-Халдейский храм. В общем, тут писать, не переписать, интереснейшая ветвь христианства!

Загадка дня #2 Что хотел сказать автор?🤣

Загадка дня #1: Сколько не пытался, не смог найти адекватной информации о том, для какого фильма создавались эти чудесные декорации, стоящие посреди холмов к востоку от грузинского города Рустави. Подъезд к ним идет мимо военной части, где надо объехать шлагбаум. Разговорились там на посту с военным через Google переводчик. Отличный мужик оказался, тбилисский из Чугурети. Рассказал как проехать, позволил уборной воспользоваться. Обсудили с ним немного важность горизонтальных связей между людьми вне зависимости от политики. Расстались друзьями😁 Что касается декоративного городка, штука забавная. Он весь состоит из деревянных каркасных коробок, где все предметы и стены состоят из пенопласта, выкрашенного поверх в пустынный цвет. Вышел такой занимательный средневековый городок а-ля Малая Азия. Щиты крестоносцев, что валяются во дворе одного из домов, явно намекают на исторический период и тематику фильма. Может кто знает, видел, что за фильм такой снимали в Руставских холмах?😊

🇬🇪❤️👶 Грузинская традиция «Цачхуроба», которая проходит каждую весну после Пасхи в Самегрело. Её история насчитывает несколько сотен лет. В этот день со всей страны в село Салхино съезжаются бездетные пары, чтобы совершить паломничество в церковь Архангела. До храма приходится пешком преодолеть около семи километров. Паломники, некоторые из которых босиком идут по тропе, которая поднимается вверх. Они несут с собой маленькие колыбели/аквани. Кроме просящих, в этот день к храму приходит много родителей, которые после паломничества обрели ребенка. ℹ️ По легенде, на месте нынешней церкви, находилась языческая святыня под названием Мосхе Цачхуру, к которой раз в год приходили к святыне, молясь о продолжении рода. Вот так, через столетия, это стало традицией «Цачхуроба». 📹 Видео Lashababukhadia Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube

Виды и паттерны Гареджийской пустыни. Они в каждый сезон разные и весной особенно свежи😌

#myth Как-то я решил разобраться с пантеоном картвельских богов. Но кажется это они чуть не разобрались со мной. Сегодня о том, кого называли богом богов, кто объединил земли Иберии, вызывал потопы, дал имя шоти и пал от женской молитвы. Мифы Сакартвело. Армази